方守娣

摘要：在我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的長期發(fā)展過程中，老生作為戲曲人物中一個重要的角色，對戲曲表演的整體發(fā)展產(chǎn)生著重要的影響。因此，針對戲曲中老生這個角色的具體唱腔特點進行分析，通過不同劇種來對比其具體的特點以及傳承和創(chuàng)新方式，有利于相關(guān)從業(yè)者對我國的戲曲藝術(shù)產(chǎn)生更加深入的了解，并在一定程度上為推動戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出努力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲藝術(shù) 老生角色 唱腔特點

戲曲藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化中重要的文化瑰寶，綻放著絢麗的色彩。我國戲曲藝術(shù)有豐富的種類，各個曲種之間的流派豐富繁雜。在針對角色進行塑造時，不同的種類以及流派之間都具有不同的要求，要結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)的特點來進行相應(yīng)的創(chuàng)新，從而為傳統(tǒng)藝術(shù)戲曲提供更有效的發(fā)展空間。本文主要針對戲曲老生角色的唱腔特點及創(chuàng)新策略進行分析。

一、越劇女老生角色的唱腔特點

女老生，即由女演員來扮演老生行當(dāng)。針對越劇女老生的角色塑造方面，要求能夠演繹好傳統(tǒng)劇目中的主要角色，把握人物的性格形象。既要有效呈現(xiàn)表演，又要了解唱腔本身所具有的藝術(shù)表現(xiàn)力，以及唱腔對人物形象塑造方面所產(chǎn)生的重要價值。女老生在其具體的表演過程中，重在體現(xiàn)出老年男子的特征、氣質(zhì)以及具體的行動。因此，女老生在戲曲舞臺上的表演不但要符合男性的形象，還要表演出老年人的行為特征和性格特點。在此基礎(chǔ)上，要求女老生能夠具備扎實的功底，唱做兼?zhèn)?，可以通過觀看名家的表演來得到相應(yīng)的啟發(fā)。比如，在越劇女老生的唱功戲《梁?！分械膭窕榄h(huán)節(jié)，以及做功戲《徐策跑城》中的跑城都是由經(jīng)典的女老生演繹的，折子戲通過優(yōu)美的唱腔來塑造人物是主要的方式。在唱腔方面，女老生要懂得以情生腔，體現(xiàn)出聲情并茂的特點，根據(jù)人物的情感發(fā)展來采取高音、顫音等方式進行演唱，使人物的形象更加鮮活，體現(xiàn)出張弛有度的節(jié)奏感。[1]

二、淮劇老生唱腔的實際特點

淮劇也就是江淮戲，是我國十分古老的一個戲曲劇種。這一劇種在江蘇、安徽一帶一直以來都非常流行，吸收了徽劇中的一些戲曲項目和表演方式，并實現(xiàn)了長期的發(fā)展。作為淮劇中的一個行當(dāng)，老生的產(chǎn)生可以看作是一枝獨秀的藝術(shù)流派，老生分為文、武兩種形式。在淮劇文化體系中，老生的存在主要是通過演唱的形式來表現(xiàn)出這種行當(dāng)?shù)捻嵨端?，通過表演者自身的專業(yè)戲曲表演能力來展示出更加豐富的藝術(shù)色彩。老生唱腔在發(fā)音時體現(xiàn)出一定的特殊性，更多會采取一種提喉的方式來使老生表演藝術(shù)人員的口腔以及鼻腔之間產(chǎn)生共鳴，通過對自身聲音的調(diào)節(jié)，來讓淮劇觀眾更加深刻地感受到淮劇藝術(shù)的魅力。作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，淮劇本身就凝結(jié)著人們的智慧，體現(xiàn)出獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并能夠在豐富人們業(yè)余文化生活的同時，滿足群眾的精神文化需求，達到陶冶人們情操的目的，推動我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)得到有效的傳承和發(fā)展。[2]

作為一種傳統(tǒng)的唱腔藝術(shù)形式，淮劇老生具有和其他唱腔不同的藝術(shù)特點。要想準(zhǔn)確地體現(xiàn)出淮劇老生唱腔的獨特韻味，就需要相關(guān)表演人員能夠在日常練習(xí)中投入更多的功力以及時間，在面對現(xiàn)代社會眾多挑戰(zhàn)的同時，掌握唱腔的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和各種技巧，使淮劇藝術(shù)形式得到充分的發(fā)揮和體現(xiàn)，使淮劇老生唱腔在激烈的市場競爭狀態(tài)下較好地發(fā)展和傳承，滿足群眾的文化藝術(shù)需求，獲得更加穩(wěn)定的發(fā)展空間。

三、戲曲老生角色唱腔的傳承策略

（一）對老生唱腔藝術(shù)進行有效宣傳

中國傳統(tǒng)文化中蘊含著深刻的民族思想，但隨著社會的進一步發(fā)展，我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值正在逐漸流失。包括詩詞、曲賦、國畫、書法、歇后語、燈謎等多樣性的文化形式在人們的日常生活中已經(jīng)體現(xiàn)得越來越不明顯。與此同時，戲曲老生唱腔在年輕人的印象中也已經(jīng)越來越不清晰。針對這種現(xiàn)象，相關(guān)部門要能夠及時采取相應(yīng)措施，加強人們對戲曲老生唱腔藝術(shù)的客觀認(rèn)知。比如，可以利用互聯(lián)網(wǎng)來宣傳戲曲老生唱腔的具體知識，或者通過專業(yè)的微信公眾號來推送戲曲老生唱腔藝術(shù)的最新消息。總體來說，需要充分利用現(xiàn)代多樣性的信息傳輸手段，重視對戲曲老生唱腔藝術(shù)的有效宣傳，提高人們對這種藝術(shù)形式的客觀認(rèn)知，從而促使戲曲老生唱腔藝術(shù)發(fā)揚光大。

（二）提高人們對戲曲老生唱腔藝術(shù)的興趣

戲曲老生唱腔藝術(shù)的傳承和人們的喜愛程度息息相關(guān)，只有充分提高人們對戲曲老生唱腔藝術(shù)的興趣，才能夠讓更多的人投入到對這項藝術(shù)的欣賞過程中，實現(xiàn)戲曲老生唱腔藝術(shù)的長期發(fā)展。比如說，可以通過開展巡回演出的形式，讓人們近距離地感受到戲曲老生唱腔的獨特韻味和藝術(shù)情感?；谛７降闹С?，在不同的高校舉辦戲曲唱腔藝術(shù)主題活動，讓大學(xué)生認(rèn)識這種藝術(shù)，并激發(fā)學(xué)生群體對戲曲老生唱腔的興趣，從而能夠讓更多的人參與到具體的戲曲老生唱腔藝術(shù)隊伍中，為老生唱腔藝術(shù)增添更加具有活力的人員，使其能夠在現(xiàn)代社會的發(fā)展中實現(xiàn)有效的傳承。[3]

（三）重視老生唱腔藝術(shù)的教學(xué)

為了讓更多的人感受到戲曲老生唱腔藝術(shù)的魅力，應(yīng)該打造戲曲老生唱腔的教學(xué)平臺并為更多人提供學(xué)習(xí)的機會，具體可以從以下兩個方面來進行。

首先，相關(guān)部門要支持并鼓勵相關(guān)院校設(shè)立戲曲老生唱腔藝術(shù)方面的專業(yè)課程，通過開辦戲曲老生唱腔課堂，讓對其有興趣的學(xué)生有機會進行學(xué)習(xí)和了解。其次，可以在社會上開辦相關(guān)興趣班，讓更多的人能夠感受到戲曲藝術(shù)的魅力所在。[4]

四、戲曲老生角色唱腔的創(chuàng)新和發(fā)展

（一）培養(yǎng)演員的創(chuàng)新意識

在現(xiàn)代戲曲老生唱腔的發(fā)展以及創(chuàng)新的過程中，需要更加專業(yè)的表演人員來完成戲曲藝術(shù)的傳承和弘揚。老生唱腔要想獲得長期穩(wěn)定的發(fā)展，就需要戲曲老生唱腔的表演人員能夠重視創(chuàng)新方面的客觀需求，使其自身的創(chuàng)新意識不斷提高。實際上，很多老生唱腔表演人員在進行唱法練習(xí)的過程中，盡管對傳統(tǒng)表演技巧進行長期的練習(xí)，但是卻沒有結(jié)合自身表演經(jīng)驗進行有針對性的調(diào)整。包括發(fā)音和咬字方面，都需要結(jié)合表演人員自身的特點來對老生唱法進行全面深入的分析和了解，找到更加適合自己獨特音色的演唱技巧和途徑，來實現(xiàn)老生唱腔的創(chuàng)新。[5]

（二）學(xué)會和傳統(tǒng)老生唱腔進行結(jié)合

與傳統(tǒng)的老生唱腔相比，當(dāng)代戲曲老生唱腔藝術(shù)體現(xiàn)出較為豐富的特點。老生唱腔特點包括聲音洪亮、吐字清晰、字正腔圓、發(fā)音自然等。在戲曲老生唱腔的創(chuàng)新過程中，要求老生表演人員能夠重視傳統(tǒng)唱腔方面體現(xiàn)出的優(yōu)勢，并結(jié)合實際情況來對傳統(tǒng)的唱腔傳承方式進行不斷的完善以及創(chuàng)新，在已經(jīng)掌握傳統(tǒng)的老生唱腔演唱技巧之后，嘗試更加新鮮的現(xiàn)代化戲曲藝術(shù)表演，通過唱法的結(jié)合帶給戲曲聽眾更加豐富以及全面的藝術(shù)享受。[6]

（三）與現(xiàn)代藝術(shù)形式有效結(jié)合

在現(xiàn)代戲曲老生唱腔的表演和發(fā)展過程中，可以適當(dāng)和傳統(tǒng)戲曲以及西方的舞臺表演藝術(shù)形式進行有效的結(jié)合。戲曲老生唱腔的表演過程中，主要是基于演唱的方式，輔以適當(dāng)?shù)膭幼鞅硌輧?nèi)容來完成，達到戲曲表演的目標(biāo)，為觀眾展現(xiàn)更加豐富的戲曲藝術(shù)世界。而西方歌舞表演作為西方藝術(shù)體系中的重要藝術(shù)形式，受到大眾的普遍喜愛和歡迎。在戲曲老生角色唱腔的創(chuàng)新以及發(fā)展過程中，可以嘗試借鑒西方歌舞表演的具體特點，在老生唱腔表演的過程中適當(dāng)融入一些更具有舞臺音樂劇色彩的元素，使現(xiàn)代戲曲表演能夠更加滿足人們的多元化審美需求。[7]

（四）結(jié)合聲樂的演唱方式

西方音樂體系中，聲樂是其重要的形式，這門獨特的藝術(shù)同時存在獨唱和合唱等多樣性的演唱形式，同時，聲樂創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格上存在較大的差異。戲曲老生表演過程中所關(guān)注的不但是聲音，還需要重視其創(chuàng)新性價值。[8]在進行戲曲老生角色唱腔的表演以及創(chuàng)新過程中，要能夠適當(dāng)結(jié)合其他聲樂演唱和表演形式，使現(xiàn)代戲曲老生角色的唱腔以及唱法更直觀、更新穎地展現(xiàn)給觀眾。[9]通過老生唱腔以及與西方聲樂演唱形式的有效融合，來讓戲曲觀眾在劇場中感受到這兩種表演方式的有效結(jié)合，感受到當(dāng)代藝術(shù)的實際魅力所在。[10]

五、結(jié)語

作為我國的藝術(shù)瑰寶，戲曲文化的藝術(shù)表演形式需要不斷傳承以及發(fā)展。老生唱腔表演形式作為其中的重要組成部分，需要結(jié)合目前社會的發(fā)展形勢以及觀眾的客觀需求來進行創(chuàng)新，使其能夠更好地滿足年輕人的需求，讓更多的年輕人投入到老生唱腔的欣賞和學(xué)習(xí)中，實現(xiàn)現(xiàn)代戲曲老生唱腔的傳承和創(chuàng)新，并使戲曲藝術(shù)能夠獲得更加長遠(yuǎn)的發(fā)展。

參考文獻：

[1]付建華.中國戲曲人物行當(dāng)劃分與妝容區(qū)別[J].戲劇之家，2020（36）：35-36.

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[3]王秋.淺談戲曲老生角色的形象解讀[J].戲劇之家，2018（24）：29.

[4]王秋.淺談戲曲老生角色唱腔的特點及創(chuàng)新[J].戲劇之家，2018（30）：28.

[5]馮亮.京劇老生表演要素掌握的意義探尋[J].戲劇之家，2019（05）：30.

[6]馬西峰.秦腔老生的表演特征探討[J].戲劇之家，2017（23）：30.

[7]胡世鐸.試論戲曲程式、行當(dāng)、流派的要義、異變與得失[J].大舞臺，2017（Z1）：10-18.

[8]晉金增.淺談京劇老生唱腔的傳承與創(chuàng)新[J].大眾文藝，2019（17）：166-167.

[9]安愛光.京劇老生表演三要點[J].戲劇之家，2017

（01）：39.

[10]宮文華.戲曲研究中一次“接通”的有益嘗試——評張勇風(fēng)《中國戲曲文化中的“禁忌”現(xiàn)象研究》[J].山西大同大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017，31（03）：60-64.

（作者簡介：方守娣，女，大專，桐廬縣越劇傳習(xí)中心，三級演員，研究方向：越?。?/p>

（責(zé)任編輯 王玲）