江昌林

三星堆遺址出土的青銅縱目面具。新華社

四川省廣漢市有一個(gè)遺址，一經(jīng)出世便引起世界矚目，這就是古蜀文明的標(biāo)志——三星堆。從20世紀(jì)20年代末三星堆遺址開(kāi)始被世人知曉以來(lái)，三星堆已歷經(jīng)近100年的考古勘探與發(fā)掘。

近期，三星堆新發(fā)現(xiàn)的6個(gè)祭祀坑，以及坑內(nèi)出土的500余件重要文物，再次引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

逐步揭開(kāi)的神秘面紗

三星堆遺址早在1929年就已被發(fā)現(xiàn)，但由于條件所限，新中國(guó)成立前，對(duì)三星堆遺址的年代與文化屬性，未能取得明確的認(rèn)識(shí)。

1980年，四川省考古隊(duì)對(duì)三星堆遺址進(jìn)行了新的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了18座房屋基址，以及大量玉器、石器和陶器?？脊殴ぷ髡咄ㄟ^(guò)比較分析，認(rèn)為這些具有鮮明特征的文化類型在成都平原還有廣泛的分布，因此，發(fā)掘報(bào)告建議將其命名為“三星堆文化”。

1986年的再次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了2個(gè)神奇的祭祀坑，坑內(nèi)出土了大型青銅神像、巨型青銅神樹(shù)、雙眼如電筒般伸出的青銅縱目面具、黃金面罩、黃金權(quán)杖，以及大量的玉器、象牙等等。這些奇特造型的器物，充滿了神秘的色彩，在中國(guó)其他考古發(fā)掘中從未見(jiàn)過(guò)，因而震驚了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界。

2020年9月至2021年3月，三星堆新發(fā)現(xiàn)的6個(gè)祭祀坑，與1986年發(fā)現(xiàn)的2個(gè)祭祀坑在形制與朝向方面基本一致，共同分布于三星堆城墻南部的東臺(tái)地上?？觾?nèi)出土的500余件器物，除與1986年相同的之外，還有大型的青銅大口尊、巨型的青銅面具、眼部有彩繪的青銅頭像，金面具殘片、鳥(niǎo)型金飾片、金箔，還有玉琮、象牙雕塑等等。

目前考古工作者對(duì)6個(gè)祭祀坑作了碳14測(cè)年，其中4號(hào)坑獲得的年代數(shù)據(jù)為距今約3200—3000年之間，可以確定為商代晚期。

除了這8個(gè)祭祀坑之外，30多年來(lái)，考古工作者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了三星堆古城墻、宮殿區(qū)和公共墓地。在這個(gè)中心古城周邊，還發(fā)現(xiàn)了月亮灣小城、倉(cāng)包包小城、仁勝村墓地等。種種跡象表明，三星堆古城是古蜀國(guó)的中心所在。一個(gè)曾經(jīng)輝煌的古國(guó)文明，經(jīng)過(guò)近100年的考古勘探與發(fā)掘，終于清晰地展現(xiàn)在世人面前。

古蜀國(guó)文明的真實(shí)面貌

李白《蜀道難》有云：“蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙?！边^(guò)去，由于地理環(huán)境的原因，文獻(xiàn)記載的蜀國(guó)古史一直籠罩在虛無(wú)縹緲的傳說(shuō)之中。

然而，三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，以及成都平原一系列考古遺址的發(fā)現(xiàn)，使我們看到了這些虛無(wú)縹緲的傳說(shuō)背后隱藏的古蜀國(guó)文明的真實(shí)面貌。

在這次新發(fā)現(xiàn)的6個(gè)祭祀坑中，考古工作者提取到的測(cè)樣發(fā)現(xiàn)了蠶絲蛋白的成分。這證明早在商代，古蜀國(guó)的先民已經(jīng)從事蠶桑絲織業(yè)，而這種生產(chǎn)傳統(tǒng)應(yīng)該起源很早。

多年來(lái)，成都地區(qū)發(fā)現(xiàn)的重要考古遺址除三星堆外，還有寶墩遺址、金沙遺址、桂圓橋遺址、十二橋遺址、芒城遺址、雙河遺址、紫竹遺址、竹瓦街遺址、城壩遺址等等?？脊殴ぷ髡邔?duì)成都地區(qū)的考古遺址遺物進(jìn)行了長(zhǎng)期的分析研究、綜合判斷，到目前為止，已初步建立了基本完整的考古學(xué)文化序列。

桂圓橋文化：距今約5100—4600年;寶墩文化：距今約4600—4000年，相當(dāng)于五帝時(shí)代。

三星堆文化：距今約4000—3000年，相當(dāng)于夏商時(shí)代。

十二橋文化：距今約3000—2600年，相當(dāng)于西周至春秋。

其中寶墩文化、桂圓橋文化已顯示了文明的起源，三星堆文化、十二橋文化已進(jìn)入了文明階段。這應(yīng)該就是古蜀文明的真實(shí)歷史。三星堆祭祀坑及其出土文物的發(fā)掘研究，使得古蜀先民所創(chuàng)造的文明古國(guó)歷史，終于可以讓21世紀(jì)的我們可見(jiàn)、可觸、可摸了。

神奇花朵

生長(zhǎng)在多元文化土壤上

近100年來(lái)的中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)區(qū)系類型分析與聚落形態(tài)分析已經(jīng)充分證明，中華文明的起源發(fā)展，經(jīng)歷了五帝時(shí)代的“多元并行”、夏商周的“多元一體”、秦漢以后的“多元一統(tǒng)”三大發(fā)展階段。成都地區(qū)由于四面高山、重林環(huán)繞，山谷大河奔騰，這些山高水險(xiǎn)使得該地“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”。這就決定了三星堆文化具有鮮明的自身特色。發(fā)掘表明，三星堆以小平底罐、高柄豆、鳥(niǎo)頭把勺等器型為代表的這類文化遺存，在成都平原是自成序列的文化。學(xué)者們因此稱這一文化為“早期巴蜀文化”。

在整個(gè)中華文明的區(qū)域文化中，成都地區(qū)“早期巴蜀文化”的特色與其他區(qū)域文化相比較，其差異性是最大的。無(wú)論是考古工作者，還是廣大游客，一見(jiàn)到三星堆遺址、寶墩遺址、金沙遺址及其所出的文物，都會(huì)感到十分驚訝，心靈受到強(qiáng)烈的沖擊。這就是我們稱三星堆文化為中華古代文化園里奇花異朵的主要原因。

創(chuàng)造三星堆奇花異朵的主體，自然是古蜀國(guó)的先民，但這并不排除古蜀國(guó)先民與其他地區(qū)交往的可能。三星堆所出土的文物中，有些陶器特征與中原龍山文化的一些地方類型、二里頭文化等有不少類似之處。

到了商周時(shí)代，古蜀國(guó)先民與中原地區(qū)的商文化、長(zhǎng)江中游的楚文化更是增進(jìn)了聯(lián)系。李學(xué)勤曾在《商文化怎樣傳入四川》一文中指出：“三星堆的青銅文化最接近于湖南、湖北，而且與淮河流域也有聯(lián)系。因此，我們似乎可以設(shè)想，以中原為核心的商文化先向南推進(jìn)，再經(jīng)淮河至長(zhǎng)江，越過(guò)洞庭湖，同時(shí)溯長(zhǎng)江三峽傳入蜀地。這很可能是商文化通往成都平原的一條主要途徑?！?/p>

以上現(xiàn)象表明，三星堆文化首先是在古蜀文明這塊特殊土壤里生根、發(fā)芽、生長(zhǎng)而綻放的奇花異朵;同時(shí)，這朵奇葩在成長(zhǎng)的過(guò)程中還充分吸收了中原文化與荊楚文化的陽(yáng)光雨露，并因此顯得格外璀璨耀眼。三星堆文化的地方主體性及其與周邊文化的交融，再次表明中華文明存在多樣性、豐富性與融合性、統(tǒng)一性的辯證關(guān)系。因此，多元一體是中華文化的總特征。

（摘自七一網(wǎng) 七一客戶端/《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）