江華

上海，中國最繁華、最摩登的時尚之都，自近代開埠以來，就吸引著全世界的目光。這里有鱗次櫛比的高樓大廈，這里有鮮活明亮的各國面孔，這里有充滿洋氣的海派生活，這里還有百年難忘的紅色記憶。

作為近代中國最大的工商業(yè)城市，上海不僅是工人階級的發(fā)祥地和工人階級最集中的地方，也是近代中國工人運動的策源地?！拔逅倪\動”的號角，喚醒了沉睡中的工人階級，他們以嶄新的姿態(tài)開始登上歷史舞臺，并為黨的誕生積淀了深厚的階級基礎(chǔ)。作為中西文明交匯的窗口，上海是近現(xiàn)代文化的中心，馬克思主義、基爾特社會主義、無政府主義等各種思潮紛紛登陸滬上，它們在這里產(chǎn)生著激烈的思想交鋒，啟迪和洗禮著中國人對信仰的追求。也是在上海，一批又一批懷揣著救國抱負(fù)的先進(jìn)知識分子自吳淞口啟航，去往日本和歐洲探尋救國之道。在艱難困苦的尋覓中，俄國“十月革命”的一聲炮響，給中國的先進(jìn)知識分子們傳遞了光明與希望。他們愈發(fā)清醒地認(rèn)識到，只有馬克思主義，只有走蘇俄式的社會主義道路，才能懸解苦難深重的中國，才能重燃中華復(fù)興的薪火，這為黨的誕生奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。法租界環(huán)龍路老漁陽里2號，一個看似尋常的上海弄堂里，聚集著李達(dá)、李漢俊、陳望道、沈雁冰等一批朝氣蓬勃、富有理想的年青人，他們匯聚在“新文化運動的旗手”陳獨秀的周圍，白天，筆耕不輟編發(fā)《新青年》雜志；夜晚，群情激昂商討“馬克思主義研究會”，上海乃至中國最早的共產(chǎn)黨組織由此產(chǎn)生，這為黨的誕生構(gòu)建起牢固的組織基礎(chǔ)。

1921年7月23日，來自全國的13名代表齊聚上海法租界望志路106號，召開了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，由此宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生。一輪紅日猶如初升的太陽噴薄欲出，茫茫黑夜迷惘中的華夏大地從此迎來了新生。正如毛澤東所指出的：“自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就煥然一新了?！睗O陽里、樹德里、輔德里……一個個老地名，承載著“建黨之路”“復(fù)興之夢”，它們早已融入于這座城市的血脈之中，鑄造著這座城市的精神之魂。上海作為黨的誕生地的不朽豐碑，昭示著中國共產(chǎn)黨人從這里出征，預(yù)示著中國共產(chǎn)黨的歷史從這里開篇！讓我們“不忘初心，牢記使命”，沿著“紅色之源”，重走黨的“光輝征程”。

“中國共產(chǎn)黨人的精神家園”—中共一大會址

今天，當(dāng)游客們徜徉于“魔都”繁華街巷新天地時，或許很難想象，今日的幸福生活與毗鄰的一幢老式石庫門建筑有何關(guān)聯(lián)。這座建于20世紀(jì)20年代，青磚灰瓦名為“樹德里”的上海石庫門民居，承載著一代又一代中國人對民族獨立的渴望，肩負(fù)著一代又一代中國人對國家復(fù)興的希望。這里就是被毛澤東稱為中國共產(chǎn)黨“產(chǎn)床”的地方，這里就是被習(xí)近平稱為“中國共產(chǎn)黨人精神家園”的地方，這里是中國共產(chǎn)黨夢想起航的地方，是中國共產(chǎn)黨人初心歷史的見證地，它就是望志路106號（今興業(yè)路76號）的中共一大會址。

100年前的1921年7月23日，平均年齡只有28歲的13位熱血青年，與兩位共產(chǎn)國際代表，齊聚樹德里一樓昏暗的客堂間，圍坐在方桌前，壓低聲音，興奮而熱烈地討論著……開天辟地的中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會就這樣秘密召開了。

數(shù)年之前，馬克思主義已如春潮在中華大地上廣泛傳播，各地早期黨組織也相繼成立，建黨條件逐漸成熟。1920年初，李大釗冒險將被北洋政府通緝的陳獨秀秘密送往天津。在路上，“南陳北李”兩位黨的早期創(chuàng)始人不約而同地意識到，要盡快建立統(tǒng)一的黨組織，以適應(yīng)蓬勃興起的中國革命。“南陳北李，相約建黨”，由此成為一段佳話。1921年6月3日，共產(chǎn)國際代表馬林取道歐洲來到上海，與從西伯利亞南下的尼科爾斯基會合，經(jīng)與李大釗、陳獨秀等黨的早期創(chuàng)始人深入交談后，他們建議應(yīng)及早在東方建立一個共產(chǎn)國際支部。在李達(dá)、李漢俊等上海黨組織負(fù)責(zé)人前期的積極籌備下，各地黨組織陸續(xù)委派代表來上海出席中共一大會議。7月中旬，法租界白爾路389號（今太倉路127號）的博文女校內(nèi)，相繼住進(jìn)了一些名為“北京大學(xué)師生暑期考察團(tuán)”的青年人，他們匯聚于此、相約上海，準(zhǔn)備參加這次歷史性的聚會。

7月23日晚，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在李漢俊的哥哥李書城的家中正式開幕。與會代表們首先匯報了各地黨團(tuán)組織的建立及工作開展的情況，馬林、尼科爾斯基則介紹了共產(chǎn)國際的相關(guān)情況。接著，代表們休會兩天，主要起草黨的綱領(lǐng)和今后的工作計劃。按照預(yù)定議程，會議的最后三天將集中討論黨的綱領(lǐng)和決議。7月30日晚，正當(dāng)代表們激烈討論之時，一名法租界暗探突然闖入會場，會議被迫中斷。具有豐富地下斗爭經(jīng)驗的馬林十分警覺，預(yù)感此人有可能是一個“包打聽”，于是建議大家立即休會，分頭撤離。果不其然，數(shù)十分鐘后，法租界巡捕房包圍并搜查了會場，卻因沒有搜到確切的“證據(jù)”，便悻悻而歸了。

出于安全起見，在李達(dá)夫人王會悟的建議下，代表們分兩批乘火車前往嘉興南湖繼續(xù)開會。他們扮成游客，在南湖上租用了一艘畫舫，一面擺出麻將牌佯裝打牌，一面繼續(xù)開會討論。會議的最后一項議程是推選黨的中央機(jī)構(gòu)，大會選舉陳獨秀、李達(dá)、張國燾組成中央局，黨的第一個中央機(jī)關(guān)由此產(chǎn)生。

“騰蛟起鳳，首部黨章的誕生地”—中共二大會址

黝黑的石庫宅門，精美的雕花門楣，“騰蛟起鳳”四個大字騰躍其上，這里就是位于上海市南成都路輔德里625號（今老成都北路7弄30號）的中共二大會址。1921年，李達(dá)夫婦在此租住，創(chuàng)辦了我黨第一個出版機(jī)構(gòu)—人民出版社，并創(chuàng)立了我黨第一所培養(yǎng)婦女干部的學(xué)校—“平民女?！薄?dān)任中央局宣傳主任的李達(dá)之所以選擇在此處辦公，并將其作為中共二大的會址，主要是基于安全的考慮。因為此地位于英美公共租界和法租界的交匯處，華界軍警也不便于行動，是一個典型的“三不管”地帶。

1922年7月16日至23日，中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會在此召開。出席中共二大的會議代表共有12人，陳獨秀主持會議并代表中央局報告了一年來黨的主要工作，介紹了黨組織的發(fā)展和工人運動的相關(guān)情況，其他會議代表也分別作了主題發(fā)言。大會分析了國際形勢和中國社會政治經(jīng)濟(jì)狀況，討論了黨的任務(wù)，通過了“關(guān)于‘民主的聯(lián)合戰(zhàn)線的決議案”“關(guān)于少年運動問題的決議案”以及關(guān)于婦女運動、工會運動和黨加入第三國際等相關(guān)決議案。同時，會議還選舉了黨的中央執(zhí)行委員會，制定通過了黨的歷史上第一部正式的黨章，并第一次喊出了“中國共產(chǎn)黨萬歲”的口號。

在中共二大會址紀(jì)念館內(nèi)珍藏著一件“國家一級文物”復(fù)制品，這就是中國共產(chǎn)黨的首部黨章。在這部黨章背后，還蘊藏著一段感人至深的故事。黨章的主人名叫張人亞，原籍浙江寧波，后來在上海銀樓里充當(dāng)學(xué)徒。1921年，張人亞加入了中國共產(chǎn)黨，并出任中國勞動組合書記部上海分部的負(fù)責(zé)人。他多次領(lǐng)導(dǎo)工人舉行罷工運動，并積極在工人階級中宣傳馬克思主義思想。中共二大會議結(jié)束后，黨中央將會議通過的章程和決議案等整理成冊，以鉛印的形式分發(fā)給黨內(nèi)的有關(guān)同志學(xué)習(xí)，張人亞也得到了一本。

1927年4月12日，“白色恐怖”的陰霾籠罩上海，大批共產(chǎn)黨員慘遭屠戮，大量黨的重要文件、檔案資料等被敵人焚毀。為了保存黨的重要文件，張人亞思忖再三，決定將其轉(zhuǎn)移至寧波老家保存。他對父親張爵謙說，這是“比兒子生命還重要的東西”，請求父親一定要收藏好。為了不引起外人察覺，張人亞的父親給自己的兒子和早逝的兒媳合建了一座墳?zāi)?。墓中張人亞的那?cè)是一個衣冠冢，棺內(nèi)藏有張人亞托付的黨章及其他黨內(nèi)珍貴檔案。張爵謙深知此舉事關(guān)重大，一直沒有對任何人透露實情，自己一個人默默地守護(hù)著秘密20多年，期盼兒子早日回來提取，可兒子卻遲遲未能返鄉(xiāng)。

1952年7月，張人亞的親屬將墓中所藏資料上交國家。除紙張因年久泛黃、發(fā)脆之外，所有資料完好無損。令人遺憾的是，直到張爵謙離開人世，也沒能等到自己的兒子。直到2005年，張人亞的親屬在《紅色中華》報上看到了一篇悼念張人亞的祭文，方才知曉張人亞早于1932年在中央蘇區(qū)因積勞成疾而去世，父子兩人早已陰陽永隔。如今，張人亞所秘存的首部黨章原件已被中央檔案館珍藏，其傳奇般的人生經(jīng)歷一直激勵著后人。

“聯(lián)合跨界 匯起‘力量之源”—中共四大會議紀(jì)念館

今天，上海虹口區(qū)的四川北路公園內(nèi)，四周綠樹成蔭、鮮花繁茂。公園內(nèi)蜿蜒錯落的綠化景觀，大氣開闊的下沉式廣場，將繁華商業(yè)中心的世俗喧鬧與這里的一處赭紅色的建筑相隔離，它就是中共四大會議紀(jì)念館。步入館內(nèi)，瞬間就浸染于一片寧靜莊嚴(yán)的氛圍之中，如同走進(jìn)一座紅色殿堂一般。它用無聲的話語，默默講述著共產(chǎn)黨人用真理和鮮血書寫的光榮故事。

1925年1月11日至22日，中國共產(chǎn)黨第四次全國代表大會在上海召開，出席大會的有陳獨秀、蔡和森、瞿秋白、周恩來、彭述之、張?zhí)?、陳潭秋、李維漢、李立三等20人，他們代表著全國的994名黨員，共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基也參加了大會。會議主要圍繞如何加強(qiáng)黨對日益高漲的革命運動的領(lǐng)導(dǎo)以及在宣傳工作、組織工作和群眾工作方面如何準(zhǔn)備迎接大革命的高潮展開。陳獨秀主持了會議，并代表第三屆中央執(zhí)行委員會向大會作了工作報告，維經(jīng)斯基則在會上作了關(guān)于世界共產(chǎn)主義運動狀況的報告。大會回顧了中共三大以來黨的政策制定和實施情況，商定了中國共產(chǎn)黨同國民黨合作以及關(guān)于工人運動、農(nóng)民運動等方面的方針政策，指出了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟的重要性。大會圍繞著革命的中心工作，通過了“中共四大宣言”“黨章修正案”，以及有關(guān)“民族革命、職工運動、農(nóng)民運動”等11項重要決議。大會閉幕的前一天，正值列寧逝世一周年紀(jì)念日，大會為此發(fā)表了《對于列寧逝世一周年紀(jì)念宣言》?？梢哉f，中共四大是黨探索革命理論、實踐群眾化的組織路線和加強(qiáng)自身建設(shè)偉大歷程中的一座歷史豐碑，推動著黨實現(xiàn)從宣傳馬克思主義的革命團(tuán)體到群眾性政黨的偉大跨越，從而實現(xiàn)了各階級的“聯(lián)合跨界”，并匯起“力量之源”。

與在上海召開的中共一大、二大不同，中共四大并沒有選擇在租界內(nèi)召開，而是選擇了位于北四川路越界筑路不遠(yuǎn)的區(qū)域。據(jù)會議親歷者、時任中央宣傳部秘書的鄭超麟回憶，開會的場所是當(dāng)時委托中央宣傳部的干事張伯簡找來的，對房子地點的要求是“不能在租界里，又不能離租界太遠(yuǎn)，以便一旦發(fā)現(xiàn)問題，就可立即撤退疏散，往租界跑”。鄭超麟的這段回憶，形象地說明了當(dāng)時中國的政治局勢和中共四大會址的特殊地理位置優(yōu)勢。

在很長一段時間內(nèi)，中共四大都沒有設(shè)立紀(jì)念館，主要原因在于，中共四大會議的舊址在20世紀(jì)30年代毀于日軍的炮火之中。加之后來城市建設(shè)幾經(jīng)變遷，已無跡可尋。直至20世紀(jì)80年代，一批有關(guān)中共四大的史料及回憶文章陸續(xù)面世，尋訪中共四大舊址又重新進(jìn)入了人們的視野之中。幾經(jīng)周折，相關(guān)部門在鄭超麟的實地勘察和辨認(rèn)下，才最終確認(rèn)虹口區(qū)東寶興路254弄28支弄8號應(yīng)是中共四大會議的舊址。直至2011年，經(jīng)各方努力，中共四大會議紀(jì)念館開始興建，2012年正式對外開放。

“松柏林下埋忠骨”—龍華烈士陵園

1950年，上海徐匯龍華地區(qū)挖掘出了24具烈士的遺骸，史稱“龍華二十四烈士遺骸”。此地原為國民黨淞滬警備司令部舊址，“四一二”反革命政變后，這里就成為國民黨羈押和屠殺共產(chǎn)黨人的主要場所。當(dāng)年，許多民主革命人士和共產(chǎn)黨員就在此遭致國民黨反動派的秘密處決，故而有“上海雨花臺”之稱。從那時開始，老一輩革命家就萌發(fā)了在此建立龍華烈士陵園，以告慰先烈的心愿。中華人民共和國成立后，上海市人民政府在此修建了龍華烈士陵園，后建有龍華烈士紀(jì)念館，并在烈士殉難處豎立起了“龍華革命烈士就義地”紀(jì)念碑。

龍華烈士陵園占地面積近20萬平方米，是一座集陵園、紀(jì)念館、遺址于一體的上海規(guī)模最大的紅色革命紀(jì)念地。整個陵園由主題紀(jì)念園區(qū)、專題人物紀(jì)念館、龍華革命烈士紀(jì)念地三部分構(gòu)成。主題紀(jì)念園區(qū)里的烈士墓區(qū)由烈士墓、無名烈士墓和烈士紀(jì)念堂組成，烈士墓區(qū)安葬有羅亦農(nóng)、蘇兆征、“左聯(lián)五烈士”等在內(nèi)的853名烈士，無名烈士墓安葬著271名在解放上海戰(zhàn)役中犧牲并且沒有留下姓名的解放軍戰(zhàn)士的忠骨，烈士紀(jì)念堂安葬著中華人民共和國成立后所犧牲的烈士。據(jù)不完全統(tǒng)計，1927年至1937年，國民黨當(dāng)局在這里羈押的共產(chǎn)黨人、革命志士及其他人士多達(dá)936人。此外，宣中華、孫炳文、陳延年、趙世炎、羅亦農(nóng)、彭湃及“龍華二十四烈士”等也在此犧牲。

龍華革命烈士紀(jì)念地是陵園內(nèi)最醒目的建筑群，它位于陵園內(nèi)的東北端，包含有國民黨淞滬警備司令部、看守所和烈士就義地等遺址。看守所，又稱龍華監(jiān)獄，是羈押共產(chǎn)黨人的主要場所。在看守所的墻上，留有革命者用鮮血寫成的詩句，最有名的一首是“龍華千古仰高風(fēng)，壯士身亡志未窮。墻外桃花墻里血，一般鮮艷一般紅”。烈士就義地位于看守所西北約百米處，這里是當(dāng)年國民黨淞滬警備司令部軍法處的刑場之一，也是槍殺“龍華二十四烈士”的刑場。

如今，龍華烈士陵園作為無數(shù)英烈的永生之地，每年接待著來自全國各地的悼念群眾?！笆セ痖L明烈士墓，精神永續(xù)英雄城”，緬懷龍華英烈，弘揚英烈精神，將激勵著我們不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

“見證黨醞釀建立的過程”—《新青年》編輯部舊址

環(huán)龍路老漁陽里2號（今南昌路100弄2號），一棟磚木結(jié)構(gòu)的舊式石庫門屹立于此?？梢哉f，它在中國革命史上留下了濃墨重彩的一筆，這里是中國共產(chǎn)黨第一個早期組織的誕生地，這里見證了中國共產(chǎn)黨醞釀建立的全過程，它就是宣傳馬克思主義的主陣地—《新青年》編輯部舊址。

1920年春，《新青年》編輯部隨同陳獨秀由北京遷址上海。陳獨秀入住老漁陽里2號后，以其在思想、文化等多個領(lǐng)域的巨大影響力，吸引著眾多朝氣蓬勃、富有理想、滿懷報國之志的青年人。這里仿佛有著神奇的磁力，先后聚集了李漢俊、俞秀松、邵力子、沈玄廬、陳望道、李達(dá)等一批新文化運動者和早期共產(chǎn)主義者。毛澤東途經(jīng)上海時，也來此地拜訪過陳獨秀。毛澤東在延安接受埃德加·斯諾采訪時，就談及在上海與陳獨秀談話后，其信仰發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，也是他一生中最為關(guān)鍵性的時期。

同年6月，陳獨秀、李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等人在此開會，決定成立中國的共產(chǎn)黨組織，并草擬了具有黨綱、黨章性質(zhì)的若干條文。8月，陳獨秀與李大釗商議決定定名為“中國共產(chǎn)黨”，這是中國的第一個共產(chǎn)黨組織，老漁陽里2號遂成為宣傳馬克思主義的主陣地。1921年7月中共一大閉幕后，此地成為中共中央局的辦公地。老漁陽里2號還是《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本的校對和策劃出版之地。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)同志十分重視宣傳工作，陳獨秀曾表示“要改變思想，須辦雜志”，李漢俊也說“要搞社會革命，便不得不依靠宣傳”。此后這里還作為黨的第一份黨刊《共產(chǎn)黨》月刊、第一個工人刊物《勞動界》周刊的編輯部。

在宣傳馬克思主義的同時，大家紛紛感到翻譯《共產(chǎn)黨宣言》已迫在眉睫。盡管此前也有不少人節(jié)譯過宣言的部分章節(jié)，但始終未有一個全譯本。經(jīng)商討，大家推薦由陳望道來主持翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。為了潛心翻譯，陳望道回到了故鄉(xiāng)浙江義烏分水塘，“費了平時譯書的五倍功夫”，終于完成了《共產(chǎn)黨宣言》的全譯本，并留下了“真理的味道有點甜”的黨史佳話。隨后，他將譯稿連同日文版和英文版的《共產(chǎn)黨宣言》交給了李漢俊校對，李漢俊校完后，又交給住在老漁陽里2號的陳獨秀再校，最后由陳望道修改審定。1920年8月，第一個《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本在上海正式出版，首版刊印了1000冊，很快就售罄。由于疏漏，當(dāng)時書名錯印為 “共黨產(chǎn)宣言”。次月，書名更正后，又加印了1000冊，也很快售罄?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在民眾中廣泛傳閱，它猶如一聲驚雷，指引著一批又一批有志青年投身于黨領(lǐng)導(dǎo)的革命浪潮之中。

上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，是中國工人運動的搖籃，是馬克思主義在中國最早的傳播窗口，是黨的喉舌與指揮部，是一座有著光榮革命傳統(tǒng)的英雄城市?？梢哉f，上海在中國革命歷史上有著舉足輕重的地位。特別是在黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命的光輝歷程中，上海留下了許多重要實物見證，它們與奮進(jìn)的中國共產(chǎn)黨人一道，共同勾勒出近代以來上海波瀾壯闊的革命歷史畫卷。