葉凱琳 孟思思 劉蓉蓉

摘要：金華農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長，走進(jìn)金華，猶如走進(jìn)一座傳統(tǒng)古村落的生態(tài)博物館。金華素以人杰地靈聞名，保留了濃厚的文化傳統(tǒng)和人文氣息，使金華的民間藝術(shù)得到了豐厚的藝術(shù)滋養(yǎng)及文化傳承。永康五金匠人們用自己的汗水與智慧筑起了獨(dú)具特色的世界五金名城。東陽木雕以其自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和高超的技法，在各木雕流派中占據(jù)重要的位置。金華剪紙與時(shí)俱進(jìn)，從現(xiàn)代民俗活動(dòng)中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作出具有時(shí)代精神的有特色的好作品。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土民風(fēng);東陽木雕;金華剪紙

金華民間藝術(shù)離不開這塊土地所蘊(yùn)含的豐富文化積淀。金華位于浙中腹地，歷來人杰地靈，重教崇文，人稱“小鄒魯”，也是遠(yuǎn)近文明的戲劇之鄉(xiāng)和民歌民舞之鄉(xiāng)。民間藝術(shù)作為一種民俗現(xiàn)象，是民俗文化的物化載體，是在民俗活動(dòng)中產(chǎn)生，隨著民俗活動(dòng)中發(fā)展的，民俗活動(dòng)是民間造型藝術(shù)主要的傳承方式。民間藝術(shù)濃縮折射著人民群眾的思想情感，又在漫長的歲月中，在藝術(shù)上經(jīng)過不斷磨礪，而逐漸形成著自己獨(dú)特的形式風(fēng)格與特色，并在精神上影響著一代又一代。

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，耕地是食物之源，農(nóng)民用勞動(dòng)換取一年的口糧。然而，土地的布施并非一視同仁。生活在貧瘠土地上的人們，會(huì)遇到更嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)。金華盆地和山地丘陵相間，紅壤、黃壤等酸性土壤占得比例較大，這些土地不太適宜種植糧食作物。隨著明清時(shí)期人口的增加，緊張的人地關(guān)系成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸，但這并沒有把人們引向的貧困。人們直面現(xiàn)實(shí)，將傳統(tǒng)的生存智慧融入事功哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)中，在不懈的探索與奮斗中崛起，成為中國乃至世界聞名遐邇的百工之鄉(xiāng)和小商品之都。

一、永康五金

永康的工匠以多種手藝外出謀生，有打鐵、鑄鐵、釘秤，也有從事紡紗、織布、腌火腿等，他們的足跡遍布大半個(gè)中國。明代中期，永康就已設(shè)立了多處集市，如芝英集市因地處要沖，上市貨源充裕，品類繁多，銷售輻射面廣。主要交易五金制品和手工藝品，同時(shí)還有廟會(huì)市節(jié)。“牙郞”就是當(dāng)時(shí)集市中出現(xiàn)的一類特殊人群，他們?yōu)橘I賣雙方評議價(jià)格，幫助過秤成交。而當(dāng)代的永康人已經(jīng)筑起了一座獨(dú)具特色的世界五金名城—中國科技五金城。

二、東陽木雕

東陽木雕始于唐代，到宋代就有了較高的工藝水平。明清時(shí)期快速發(fā)展，迎來了黃金時(shí)期，藝術(shù)風(fēng)格和制作技法達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

民間藝術(shù)因所處地域環(huán)境的差別，因而形成風(fēng)格各異的地方特色，與東陽特定的區(qū)域民俗風(fēng)情相應(yīng)，東陽木雕形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和高超的技法，并在各木雕流派中占據(jù)重要的位置。

其主要特點(diǎn)：

1.內(nèi)容豐富 手法多樣

東陽木雕內(nèi)容上豐富多彩，表現(xiàn)手法兼收并蓄。題材內(nèi)容與其他大多數(shù)民間藝術(shù)一樣，來源于歷史故事和民間傳說、名人軼事、文學(xué)典故、山川草木、風(fēng)土民情等，故事性極強(qiáng)。東陽木雕繼承了傳統(tǒng)工藝精華，具有中國畫白描的特點(diǎn)，圖案裝飾豐富而有變化，構(gòu)圖飽滿，形象逼真，質(zhì)感豐富。在表現(xiàn)手法上，層次分明、遠(yuǎn)近相宜，采用中國傳統(tǒng)繪畫的散點(diǎn)透視和鳥瞰式透視，具有很強(qiáng)的空間表現(xiàn)能力。

2.選材質(zhì)地優(yōu)良

東陽木雕原材料取自天然木材，因而木雕作品天生就散發(fā)著生命的氣息，這也是為人民所喜愛之處 。東陽木雕用料面寬，以香樟木，白桃木，銀杏為主，還有柏木、紅木、紅豆杉等。一般選用透明清漆涂罩，能很好保留木材的天然紋理和本色。天然的材料，手工的制作，木質(zhì)紋路、肌理，及匠人們長期積累的高超技藝，賦予了東陽木雕古樸自然的審美意象和渾然天成的雋永魅力。

3.技法嫻熟 工藝精湛

東陽木雕是一種裝飾性浮雕，以平面浮雕為基本雕刻技法，層次豐富，雕工精致、洗練。在長期的發(fā)展過程中，借鑒了古代和西洋等其他雕刻技法，形成了獨(dú)特的而藝術(shù)風(fēng)格和地方特色。東陽木雕注重雕刻構(gòu)建與所使用環(huán)境的統(tǒng)一，講究銜接自然，對稱而有變化，布局上汲取了中國書畫文化的精華，雕刻技法細(xì)致入微。在表面處理上，追求清淡高雅的格調(diào)，十分注重原木的自然美。所有這些，構(gòu)成了東陽木雕主題突出、構(gòu)圖生動(dòng)、形象逼真、裝飾精美、空間感強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。

4.功能實(shí)用

東陽木雕不僅題材豐富、藝術(shù)性強(qiáng)，且功能實(shí)用、牢固耐用。不論是木雕工藝品，陳設(shè)家具，衣櫥箱柜等，東陽木雕既滿足了人們觀賞和藝術(shù)的需求，也兼顧實(shí)用性和耐用性，講究觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的統(tǒng)一。

三、金華剪紙

剪紙是我國歷史悠久、廣為流傳的民間藝術(shù)，它是中華民族智慧的結(jié)晶，也是傳統(tǒng)文化中一顆耀眼的明星，深受廣大人民群眾的喜愛。金華的民間剪紙藝術(shù)是我國民間剪紙藝術(shù)中的一支奇葩，同樣有著有悠久的歷史。

宋代剪紙?jiān)诮鹑A已廣為流傳，從古代文獻(xiàn)中可以看出，剪紙這一民間藝術(shù)總是伴隨著民俗活動(dòng)而產(chǎn)生和發(fā)展的。金華素以人杰地靈聞名，培養(yǎng)了許多著名的繪畫大師、詩人和音樂家，保留著濃厚的文化傳統(tǒng)和人文氣息，這為民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)，使剪紙藝術(shù)得到了豐厚的藝術(shù)滋養(yǎng)及文化傳承。至上世紀(jì)六七十年代，經(jīng)過千百年的創(chuàng)造和演變，不但技法日趨完善，藝術(shù)性更加完美，而且題材也更加廣泛，從生活層面延伸到社會(huì)層面，伴隨著時(shí)代的創(chuàng)新和發(fā)展，越加顯示出他的地方特色。

剪紙具有特殊民族文化價(jià)值、歷史文化和審美價(jià)值，2002年聯(lián)合國教科文組織將其列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2003年成立了金華市民間文藝家協(xié)會(huì)民間剪紙委員會(huì)。如今金華的剪紙藝術(shù)已經(jīng)走向市場化，創(chuàng)辦了剪紙企業(yè)，使金華剪紙走向世界。

金華民間剪紙藝術(shù)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，清代國畫大師指出：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，從現(xiàn)代民俗活動(dòng)中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作的情感和靈感都應(yīng)該源于作者所見所聞的豐富生活。剪紙藝術(shù)也要同樣跟隨時(shí)代，適應(yīng)時(shí)代，只有這樣才能感受社會(huì)氣息，創(chuàng)作出具有時(shí)代精神的有特色的好作品。如《金華四絕》，表現(xiàn)了金華聞名于世的佛手、茶花、火腿、婺劇。

金華民間藝術(shù)在民俗活動(dòng)中產(chǎn)生，并在民俗活動(dòng)中發(fā)展。站在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度對金華民間藝術(shù)進(jìn)行善用與創(chuàng)新，賦予中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)嶄新的內(nèi)涵，從中將會(huì)發(fā)現(xiàn)激金華民間藝術(shù)里潛藏著巨大的文化價(jià)值和視覺價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]許茵茵：“金華民間剪紙的歷史_現(xiàn)狀與發(fā)展構(gòu)想”，《金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007年6月第3期。

[2]管寧：“傳統(tǒng)民間藝術(shù)的生存與發(fā)展_浙江東陽木雕興盛的啟示_”，《浙江學(xué)刊》，2012年第3期。

[3]徐加愛：“金華_一座傳統(tǒng)村落的生態(tài)博物館_”，2016年1月_

作者簡介：葉凱琳（1996.9～），女，漢族，浙江省衢州市，單位：浙江師范大學(xué)，2018級碩士

（浙江師范大學(xué)?浙江?金華?312004）