摘? 要：庾信作為南北朝文學(xué)的集大成者，他的創(chuàng)作既以“清新”標稱，又以“蕭瑟動江關(guān)”?？v觀他前后期的作品，不難發(fā)現(xiàn)他在思想內(nèi)容，風(fēng)格特征還是心智情緒上都有明顯的變化。庾信前期作品受南朝主流風(fēng)氣的影響，整體風(fēng)格綺艷浮華;而后庾信經(jīng)歷了南北朝的板蕩，人生經(jīng)歷的多元豐富使得后期風(fēng)格變得沉郁悲愴。這些變化與其所處南北朝環(huán)境的復(fù)雜性及其個人因素有直接或間接的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：庾信;作品風(fēng)格;社會環(huán)境;生活經(jīng)歷;情感心態(tài)

作者簡介：張越（1999.9-），女，漢族，浙江溫州人，揚州大學(xué)漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)本科在讀。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-08-0-03

所謂文學(xué)風(fēng)格，就是指主題與對象、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，是一個作家漸趨成熟，作品達到相對高度的藝術(shù)造詣的標志。[1]影響文學(xué)風(fēng)格的要素有很多，既有主觀因素，也包含客觀因素。各種要素的相互交叉作育了作家創(chuàng)作風(fēng)格的變化和發(fā)展。

庾信，字子山，南陽新野人，生于南朝梁武帝天監(jiān)十二年。庾信生活在南北朝民族文化融合的重要時期。在這特殊的歷史時期里，他不得不經(jīng)歷了坎坷的一生。前期歷梁，后期仕北，不僅地理環(huán)境跨度大，而且生活境遇也近天壤之別。公元555年梁元帝江陵之敗，則是改變庾信整個人生的轉(zhuǎn)折點。這種人生經(jīng)歷的獨特性，也使得他的作品風(fēng)格經(jīng)歷了不同的轉(zhuǎn)變。在南朝時，庾信作為宮體詩的重要詩人，詩詞多以艷情見長，描寫貴族逸事以娛統(tǒng)治者。入北朝后，家國板蕩，無家可歸的悵惘悲涼漸漸成為他詩歌抒發(fā)的主題。庾信有苦難言，只能借助詩賦來表達自己內(nèi)心的空洞與絕望，截然不同的文學(xué)風(fēng)格也因此形成。

一、社會環(huán)境對庾信文學(xué)風(fēng)格形成的影響

從社會環(huán)境角度研究文學(xué)創(chuàng)作，已成為文學(xué)研究的一個重要角度。各地的山川景色、民風(fēng)民俗等都直接或間接影響了文人墨客的思想態(tài)度和審美風(fēng)尚，并從根本上決定了文學(xué)創(chuàng)作的主題和風(fēng)格。南北朝是中國歷史上地域差異非常明顯的一個時期，產(chǎn)生了截然不同的南朝文學(xué)和北朝文學(xué)。這一時期的許多文人游離于南北之間，在不自覺中促進了南北詩文風(fēng)格和寫作手法的融合，最終在文學(xué)風(fēng)格上體現(xiàn)出來。由南入北的庾信便是這些文人中最典型的一個。

庾信前期生活在南朝，地處江南，統(tǒng)治者十分注重經(jīng)濟的發(fā)展。商業(yè)的繁榮促使人們縱情聲色，艷情詩歌產(chǎn)生于市井然后波及到宮廷，給那些悠閑的文人和帝王提供了良好的素材。自永嘉衣冠南渡后，江南的社會環(huán)境比起戰(zhàn)亂紛紛的北方要穩(wěn)定得多，人們在審美上追究山水自然之美，出入宮廷的詩人也著力于在山水和宮廷之間找平衡點，尋找創(chuàng)作的素材，這也使得江南士人在性情和精神狀態(tài)上都異于北方。同時，南朝的學(xué)術(shù)文化環(huán)境較北方也有很大不同。南朝的文化環(huán)境可以說是非?；钴S的，是一個儒、釋、道思想兼容并包的時代。作為南朝宮體詩的代表詩人，庾信的創(chuàng)作深受南朝的自然環(huán)境、社會環(huán)境和文化環(huán)境的影響，表現(xiàn)在文學(xué)作品上，就顯得有些視野狹窄、內(nèi)容單一、情感單薄，整體風(fēng)格綺艷浮華。

且看北朝，鮮卑族身為游牧民族，長期處于原始社會階段，在政治、經(jīng)濟和文化上相較南朝十分落后。經(jīng)過南北長期的戰(zhàn)亂殺伐，北魏孝文帝統(tǒng)一黃河流域遷都洛陽后，才初步確立起封建制度。北方特有的自然環(huán)境和經(jīng)濟狀況直接影響了士人的精神面貌和性格，北方少數(shù)民族積極進取、強壯威猛、慷慨悲歌的民族氣質(zhì)和中原文化特有的質(zhì)樸無華相互融合碰撞，使北方文人也表現(xiàn)出特有的審美風(fēng)尚。

庾信身處社會動蕩，改朝換代的特殊時期，其文學(xué)風(fēng)格也隨著時代的變化而變化。前半生歷梁，后半生仕北的特殊生活經(jīng)歷，使得庾信受到了南北朝不同環(huán)境和時代風(fēng)氣的影響，前后兩期的詩文創(chuàng)作也因此顯示出不同的風(fēng)格。這種南北朝社會環(huán)境和自然環(huán)境的巨大差異，使得庾信后期的詩歌呈現(xiàn)出斷然不同的風(fēng)格，這不僅是庾信詩文創(chuàng)作成熟的標志，也是南北朝文學(xué)交融互補的成果，具有重要的文學(xué)史意義。

二、個人原因?qū)︹仔盼膶W(xué)風(fēng)格形成的影響

由于社會的動蕩和生活環(huán)境的變化，庾信的思想和心態(tài)也在發(fā)生著改變。這種種個人原因也是影響文學(xué)風(fēng)格的重要因素，其中包括作家的生活經(jīng)驗、思想觀念、個人的氣度等方面。[2]作家整體素質(zhì)的變化必然導(dǎo)致其創(chuàng)作風(fēng)格也不斷改變，即庾信前后期的作品存在著巨大的差異。在前期，庾信作為宮體詩的代表，所謂的“徐庾體”代表的就是當時流行的輕艷綺靡的文風(fēng);在庾信入北之后，由于庾信在創(chuàng)作時融入了多年來的所見所想，他的作品境界也隨之擴大，更濃郁、更充沛的感情也使他大量的詩賦創(chuàng)作變得厚重，更加震撼人心。

（一）庾信的生活經(jīng)歷

生活經(jīng)驗對于一個作家來說是首要的素質(zhì)，生活經(jīng)驗的豐富或匱乏直接影響著文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)劣成敗。作家的生活經(jīng)驗首先是直接經(jīng)驗，也就是說從直接參與的生活過程中所獲得的經(jīng)驗。[3]也可能是根據(jù)自己的經(jīng)驗對事情加以推測、測度和構(gòu)想而獲得的間接經(jīng)驗。不管采取何種方式，作家都在想方設(shè)法取得盡可能豐富全面的生活經(jīng)驗，為文學(xué)創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。因此，我們可以從庾信的生平經(jīng)歷來看看對其創(chuàng)作風(fēng)格的影響。

庾信出生在一個世代為官、書香濃厚的家庭，父親庾肩吾是當時著名的宮體詩人，家庭氛圍的濃厚，早早地發(fā)蒙了他的文學(xué)創(chuàng)作。他從小就博覽群書，善屬文寫詩，15歲時就入宮做太子伴讀，身為文學(xué)侍從出入蕭繹、蕭綱的身邊，長期任蕭綱的抄撰學(xué)士。徐庾父子作為蕭綱身邊最重要的文學(xué)侍從，也是宮體詩的主要作者，他們所寫作的輕浮綺艷的詩文頗為時人所重，“當時后進，競相模范，每一文出，都下莫不傳誦”，號稱“徐庾體”。庾信在南朝過著貴族那種安逸閑適的生活，縱橫意氣，恣情歡娛，詩賦多描寫的是江南的優(yōu)美風(fēng)景，宮廷的名伶歌姬，對前途亦是滿懷信心。

庾信前期所存詩歌數(shù)量不多，都帶有鮮明的南方文學(xué)特點，風(fēng)格旖靡，文辭富麗精工。比較有名的如《和詠舞詩》[4]：

洞房花燭明，燕余雙舞輕。頓履隨疎節(jié)，低鬟逐上聲。步轉(zhuǎn)行初進，衫飄曲未成。鸞回鏡欲滿，鶴顧市應(yīng)傾。已曾天上學(xué)，詎是世中生。

這首詩描寫了在燈火輝煌的洞房之中，觥籌交錯之后，輕盈的舞姿應(yīng)聲而起，舞者或頓，，或低頭，或轉(zhuǎn)步，或飄舞衫袖，美輪美奐。結(jié)句贊嘆此舞非人間所有，全詩筆法細致，形象描摹精細逼真，美感令人回味。

侯景之亂不僅是梁朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點，亦是庾信后半生流離失所痛苦生活的開始。這場變亂徹底打破了他耽于享樂的生活，人生的種種苦厄撲面而來。侯景領(lǐng)兵南渡時，他曾臨陣脫逃。臺城陷后，他又“竄身荒谷”，一路顛沛而來，“過漂渚而寄食，托蘆中而渡水”、“屆于七澤，濱于十死”[5]。自朱雀航失守至投奔江陵，時間跨度超過兩年，庾信都留在建康，過著茍且偷生的日子，先前的那種優(yōu)越與抱負蕩然無存。為了生存，庾信只能歸順北朝。而后庾信雖受到北朝統(tǒng)治者的相對禮遇，但實際上卻是“從官非官，歸田不田”的虛職，在鄉(xiāng)關(guān)之思、羈旅之苦、故國之悲中產(chǎn)生出了新的創(chuàng)作風(fēng)格。

（二）庾信的思想情感

生于魏晉南北朝時期的文人，似乎比大同時期更加飽經(jīng)滄桑，庾信也不例外。在南北朝戰(zhàn)亂紛繁的社會背景下，經(jīng)歷了由南入北、由“受寵”到“失寵”，從篤忠到叛逃的庾信，他的情感也開始波動，由過去單一的心態(tài)結(jié)構(gòu)，逐步向多元復(fù)雜的情感轉(zhuǎn)變。如果說在建康生于安樂是他情感的奠基期，在顛沛江陵處于動亂則是庾信情感的發(fā)展期，這兩個階段的情感變化與發(fā)展對其后期風(fēng)格的形成做了鋪墊。

前期庾信作為宮廷御用文人，他的生活環(huán)境不離宮廷左右，所見所聞也遠沒有北方那樣大氣、開闊，題材上也大多以風(fēng)花雪月、歌舞宴樂為主，內(nèi)容比較淺薄，描寫的大多是統(tǒng)治者和貴族的生活和宮女麗人的生活畫面，通常以男性的眼光來描寫女性，多是供君王消遣娛樂，表現(xiàn)了對女性的審美觀照。

到了北方，人生的種種不順撲面而來，屈事北朝的無奈和異族的恥辱和對故國家鄉(xiāng)的思念始終縈繞在他身邊，而這種情感又不能直接公開地表露出來，因此庾信只有用文學(xué)創(chuàng)作來宛轉(zhuǎn)隱晦地宣泄自己的不滿和悲涼。他通過在南朝創(chuàng)作宮體詩的長期經(jīng)驗，表達滿溢于心中的思想之情以及其后潛藏的悲痛、屈辱與絕望。庾信后期的一部分作品達到了豐富的內(nèi)容、復(fù)雜的情感與圓熟的寫作技巧的完美結(jié)合，涉及的題材有思鄉(xiāng)、羈旅、邊塞、歸隱、女性和酬唱等。

其中最為著名的就是《擬詠懷詩》二十七首?！稊M詠懷詩》并非作于一時一地，是庾信在北方陸續(xù)寫成的，但其中貫穿著一致的主題，就是“鄉(xiāng)關(guān)之思”。組詩整體的風(fēng)格和感情基調(diào)也是一致的，整體而言悲涼沉郁。

邊塞詩如《擬詠懷》其十七：

日晚荒城上，蒼茫馀落暉。都護樓蘭返，將軍疏勒歸。馬有風(fēng)塵氣，人多關(guān)塞衣。陣云平不動，秋蓬卷欲飛。聞道樓船戰(zhàn)，今年不解圍。

詩中有景有人，落日荒城，蒼茫雄闊，將軍不辱使命凱旋，軍旅充滿了塞外雄氣。詩中除了寫蕭殺的塞外風(fēng)光，自己有辱使命的愧疚也夾雜其中，使得詩情更為深邃。這種對邊塞生活的描寫，與上文提及的宮體詩風(fēng)格截然不同。

如果說南朝時的庾信是佼佼者，年紀輕輕就已經(jīng)是“徐庾體”的創(chuàng)始者，文人的代表，每日傷春悲秋，追求的都是風(fēng)花雪月、嬌俏美人，情感平和單一、輕靡淺浮。那么經(jīng)過歲月的打磨，北朝時的庾信，對美好的事物不再抱有幻想，心中滿是悲痛、屈辱、絕望。表現(xiàn)在文章上，自然是寫景蕭索傷神，抒情悲愴感人，文章顯得凄麗動人了。

（三）庾信的創(chuàng)作心態(tài)

創(chuàng)作心態(tài)是作家在創(chuàng)作時特有的心理活動狀態(tài)，是主導(dǎo)作家進行藝術(shù)創(chuàng)作的思想、情感、意愿和思維等。由于這種心態(tài)不斷在作家心中蘊積，當作家遇到外界環(huán)境的觸動時就會促使其進行創(chuàng)作，并且通過各種藝術(shù)技巧將其表現(xiàn)出來。因而文學(xué)作品的內(nèi)容與形式都與作家的心態(tài)緊密相連，而文學(xué)作品也必然會收到作家心態(tài)的影響。

杜甫說：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！盵6]“老成”、“健筆”，很好地概括了庾信晚期文學(xué)的風(fēng)格。庾信前期詩賦作品視野狹窄、辭采靡麗，整體風(fēng)格是綺艷浮華，后期情感豐富、思想多元，變?yōu)槌劣羯n勁，這也是由于人生境遇的變遷、閱歷的豐富造成作家心態(tài)的復(fù)雜變化，也就成就了其新的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。

清代陳祚明評價他：“北朝羈跡，實有難堪。……子山驚才蓋代……生平歌詠，要皆激楚之音，悲涼之調(diào)，情紛糾而繁會，意雜集以無端?！盵7]如果沒有庾信如此豐富多元的心態(tài)，他的詩文中自然也不會出現(xiàn)如此多的情感變化，寫出如此感人至深、內(nèi)容豐富的文章。后期庾信在以悲為美的文學(xué)觀的主導(dǎo)下，將這些悲情恣意抒寫，從而成了激楚之音、悲涼之調(diào)，融合了南北文化，形成了自己的詩文創(chuàng)作風(fēng)格，成為了集六朝之大成者。

三、結(jié)語

林怡在《庾信研究》中提到：“江南文壇以華艷流麗的辭藻等技巧的講究見長，所缺的卻是北朝作者所具有的高原的心氣和豪邁的性情。因此，南北文風(fēng)交流的方向就在于如何把南北之所長有機地結(jié)合在創(chuàng)作實踐中，即如何在文學(xué)創(chuàng)作中既講究辭藻文采之麗美，又不乏宏壯風(fēng)骨和作者個性。庾信集辭藻美和氣勢美為一體的創(chuàng)作成就代表了南北文風(fēng)交融的方向。”[8]這算是對庾信創(chuàng)作風(fēng)格的高度評價。

庾信由南入北，歷經(jīng)四朝十帝，坎坷的經(jīng)歷、不凡的人生既豐富了他的閱歷，同時也蘊積了其復(fù)雜的情感。南北朝時代大動蕩、大融合的特定歷史時期也給了他盡情發(fā)揮的空間。這段不同的人生經(jīng)歷和思想情感也反饋在他的作品風(fēng)格上。詩賦是文人心境的外在體現(xiàn)，庾信后期多維的心態(tài)促使他以更加多樣且完善的內(nèi)容和形式去表達自己的情感和訴求，從而寫下了一部部“動江關(guān)”的名作。總之，庾信后期的創(chuàng)作風(fēng)格，是北朝這一特殊環(huán)境對一個具備高超文學(xué)底蘊，豐富思想感情的南朝亡國之士的熏陶下的產(chǎn)物，也是他創(chuàng)作心態(tài)主動變化產(chǎn)生的藝術(shù)成就，使得庾信最終成為了“集六朝之大成，導(dǎo)四杰之先路”的宗臣巨匠。

參考文獻：

[1]童慶炳.文學(xué)理論教程 第5版[M]. 北京：高等教育出版社，2015.6.

[2]姚文放.普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材.文學(xué)理論 第4版[M]. 北京：高等教育出版社，2015.6，P154.

[3]姚文放.普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材.文學(xué)理論 第4版[M]. 北京：高等教育出版社，2015.6，P123.

[4][北周]庾信.庾信詩賦選.譚正璧，紀馥華選注[M]. 上海：古典文學(xué)出版社，1958.

[5]見庾信《哀江南賦》.

[6]見杜甫《戲為六絕句》.

[7][清]陳祚明.采菽堂古詩選[M]. 上海：上海古籍出版社，2002.

[8]林怡.庾信研究[M]. 北京：人民文學(xué)出版社，2000.

[9]錢鐘書.談藝錄[M]. 北京：中華書局.

[10]沈國根.哀傷同庾信——從杜甫對庾信的評價解讀庾信的詩賦創(chuàng)作[D]. 首都師范大學(xué)，2013

[11]陳建剛.論庾信詩文風(fēng)格之變[D]. 湘潭大學(xué)，2000.