摘要：折中主義是建筑學(xué)的一個重要流派，它于19世紀(jì)中葉興起。巴黎歌劇院在外國建筑史上，被稱為折中主義的代表作。一個能禁得起時間考驗(yàn)的建筑，必定離不開它的時代背景和空間環(huán)境。本文通過對歷史的搜集和對當(dāng)時時代背景的觀察，以時代背景的視角分析富麗堂皇的巴黎歌劇院，找尋它在時空節(jié)點(diǎn)上的豐富內(nèi)涵，體會它的獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：建筑;藝術(shù);哲學(xué);折中主義

中圖分類號：TU242.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）07-0-02

0 引言

歐式風(fēng)格在當(dāng)今的住房市場中很受歡迎，但大部分的歐式住房的設(shè)計(jì)僅停留在表面，與內(nèi)核脫節(jié)，成了“土味建筑”。對一種文化的吸收需要對這個文化本身進(jìn)行了解。巴黎歌劇院的設(shè)計(jì)風(fēng)格為集仿主義，正式名稱為“折中主義”，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格在建筑史上有非常重要的地位[1]。折中主義在我國也曾風(fēng)靡一時，挽救了當(dāng)時的中國傳統(tǒng)建筑。國外有關(guān)巴黎歌劇院的文獻(xiàn)較多，國內(nèi)較少，文獻(xiàn)中對其外觀樣式和其色彩搭配有詳細(xì)的描述。對巴黎歌劇院的設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，可以更好地理解折中主義，也方便對由折中主義而衍生的其他派別的研究[2]。

巴黎歌劇院是優(yōu)秀的建筑，也是劇場，它擁有較大的人流量，因此市面上有大量的攝影作品和解說。同時，它作為歌劇《歌劇魅影》的原型場所，有著大量的文學(xué)描述和相當(dāng)豐厚的文化底蘊(yùn)[3]。

本文從巴黎歌劇院的歷史出發(fā)，首先介紹它的背景：從何時開始出現(xiàn)，為什么會出現(xiàn)，為什么會以這種形式出現(xiàn)，其次對巴黎歌劇院的設(shè)計(jì)特色與風(fēng)格特征進(jìn)行分析，最后總結(jié)巴黎歌劇院設(shè)計(jì)整體性的特殊之處。

1 巴黎歌劇院的歷史追索

1.1 巴黎歌劇院的前身

巴黎歌劇院的前身為在1763年毀于大火的皇家歌劇院，它是路易十四時代修筑的法國的第一所歌劇院。太陽王路易十四久居帝位，他的宮殿建立在遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的凡爾賽，即氣勢恢宏的凡爾賽宮，這座宮殿展示了他無須親民即可指揮國家的威嚴(yán)?；蛟S是盛極必衰的緣故，路易十四過后的繼任者都難以維持路易十四在位時的磅礴氣象，原本為攬權(quán)而設(shè)立的強(qiáng)制貴族們在行宮內(nèi)居住的條約，成了貴族們在豪宮內(nèi)的無休止的奢華糜爛生活的開端，這種風(fēng)氣最終結(jié)束于路易十六。此后幾十年，法國幾經(jīng)革命，動蕩不絕[4]。巴黎歌劇院誕生于1861年，恰逢法蘭西第二帝國建立初期，百廢待興。

誕生于政權(quán)更迭中的巴黎歌劇院，其誕生深受法國極盛時期氣象的影響。類似于魏晉時對漢氣度的曲線追求，路易十四時期，在這位被民眾因愛戴信任而獻(xiàn)以“太陽王”尊稱的男人的統(tǒng)領(lǐng)下，法國從原先因暴亂大傷元?dú)舛鴾S為二流國家的境地，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅W洲頂尖的國家，此時的法國擁有全歐洲最強(qiáng)大的軍隊(duì)，君主制的強(qiáng)盛在此時一覽無遺，人們身著華服，踏在富麗堂皇的皇家歌劇院。建筑是人內(nèi)心情感的再現(xiàn)，也是愿望傳達(dá)的媒介[5]。

1.2 巴黎歌劇院的介紹

巴黎歌劇院由著名設(shè)計(jì)師查爾斯·加尼葉設(shè)計(jì)，它是兩層建筑，雖然沒有凡爾賽宮的奢華，也沒有盧浮宮的宏偉雄壯，但它依舊是那個時期非常成功的建筑[6]。巴黎歌劇院對后來歐洲各國的建筑有著深遠(yuǎn)的影響，法國在歐洲的特殊地位也使它的文化遠(yuǎn)播。它是當(dāng)時法國上流社會的主要活動場所之一，不論是其內(nèi)部裝潢還是外部裝飾都極盡奢靡，是當(dāng)時法國的高規(guī)格娛樂場所。巴黎歌劇院外部是巴洛克式風(fēng)格，具有意大利晚期巴洛克風(fēng)格的特點(diǎn)[7];內(nèi)部為洛可可與巴洛克融合式的裝潢風(fēng)格，有些房間是后來修建的，有后現(xiàn)代主義式的抽象切面裝飾。

2 巴黎歌劇院的設(shè)計(jì)特色分析

2.1 外觀分析

巴黎歌劇院立面采用的是上、中、下三段式。第一段，最上面的部分是左右對稱的三角頂，羅馬風(fēng)格結(jié)合神廟的拱形山花。羅馬風(fēng)格是歐洲情節(jié)中重要的一部分，大部分的西歐國家都以自身是羅馬的正統(tǒng)繼承人為榮耀。中部為雙柱和小壁柱。最下層為連拱門洞。三層互相呼應(yīng)。其屋檐則是顯著的巴洛克式風(fēng)格，無論陰晴，金色的卷邊總會反射出黃金般的光輝[8]。

從外觀來看，巴黎歌劇院的風(fēng)格是統(tǒng)一的，也是完整的。它的上、中、下三層分別運(yùn)用了不同的建筑要素，這種分段是古典主義式的。間隔以大型開窗為主，氣勢端莊[9]。

2.2 內(nèi)部分析

巴黎歌劇院內(nèi)部裝潢是巴洛克與洛可可混合樣式的。進(jìn)入歌劇院首先映入眼簾的是奪人眼球的三折樓梯和由乳白色大理石鋪就的地面，樓梯兩側(cè)的洛可可式雕塑將整個空間裝飾地華麗無比。

其穹頂為古典主義式的“大頂畫”建筑，中央繪有脂粉氣濃重的古典主義油畫，主題以宗教為主，長有雙翅的天使前來迎接去往天堂的人們[10];走廊、墻壁、樓梯等空間的每一個部分，都擺滿了精細(xì)的裝飾物件，洛可可風(fēng)味濃重，有著過于華麗的裝飾特點(diǎn);穹頂天棚畫兩側(cè)的墻壁上則是古典風(fēng)格的壁龕和雕刻;大廳由奧歐尼亞式柱支撐，上方為色彩斑斕的水晶燈，樣式繁多，極致奢華[11];休息大廳的內(nèi)部，陳設(shè)著多個大師的栩栩如生的胸像雕刻作品。

巴黎歌劇院的主色調(diào)是金色，其黃金色的墻壁和金色的磚石，有明顯的地中海風(fēng)情。

中央大廳是古典風(fēng)格式的，觀眾可以從任意一個角度望向舞臺，巧妙的采光設(shè)計(jì)讓室內(nèi)的視線效果與舞臺效果達(dá)到了最理想的狀態(tài)。在觀眾廳的上方有一個巨型的水晶燈，而在舞臺上方安排有33米的凈空，恢宏又富有張力，給觀眾帶來了最好的沉浸式體驗(yàn)。大廳的壁畫是超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的[12]，穹頂是皇冠，符合它皇家的身份[13]。

巴黎歌劇院里面有些房間是后來修建的，它們有后現(xiàn)代主義式的抽象切面裝飾[14]。巴黎歌劇院不是一天建成的，它經(jīng)歷了很多年，是在多位建筑師和工匠的共同努力下建成的。

對設(shè)計(jì)師來說瑣碎的裝飾是一個挑戰(zhàn)，如何把一個復(fù)雜空間設(shè)計(jì)成“珠寶盒”而不是“庫藏室”，巴黎歌劇院是了一個非常好的參考。

2.3 建材與結(jié)構(gòu)分析

巴黎歌劇院的建材是當(dāng)時工業(yè)化的鋼材結(jié)構(gòu)，后來在外部包裹的鎏金讓新技術(shù)的表現(xiàn)藏而不露。

巴黎歌劇院的舞臺寬廣巨大[15]，前廳的廊間陳列了諸多名人的胸像，如貝多芬、莫扎特等[16]。巴黎歌劇院的建筑結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，它的地下層有一個巨型的暗湖。這種復(fù)雜而又奇特的構(gòu)造讓它成了歌劇《歌劇魅影》的原型場所。

3 巴黎歌劇院的設(shè)計(jì)風(fēng)格分析

3.1 折中主義介紹

巴黎歌劇院是折中主義的代表性建筑。折中主義又稱折衷主義，它由哲學(xué)觀念作為開端。哲學(xué)中的折中主義派系認(rèn)為，學(xué)識的大廈已經(jīng)被前人搭建完成，后人需要做的只是運(yùn)用并修飾它們[17]。建筑中的折中主義又被稱為“集仿主義”，它的特征是建筑師可以隨意模仿任意時期的建筑并根據(jù)需要將其重新組合。佩夫斯納將巴黎歌劇院稱之為“歷史主義”，而在黑格爾的注釋中，將其試探性說明為：“每一座建筑在觀者的心靈中創(chuàng)造了聯(lián)想，不管建筑師對此是否需要?！闭壑兄髁x式建筑是記憶的現(xiàn)實(shí)化[18]，它所處于第一次與第二次世界大戰(zhàn)之間。隨著工業(yè)文明的發(fā)展與帝國領(lǐng)土的不斷開拓，世界被連為一體，受困于權(quán)力范圍的重新劃分，在這個時期的文藝作品大多呈現(xiàn)一種較為消極悲觀的態(tài)度[19]。

在《現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)》中尼古拉斯·佩夫斯納這樣描述：“機(jī)器不單抹除了工業(yè)產(chǎn)品的趣味，到1850年它似乎已無法挽回的毒害了幸存的手工藝人?！币环N“反對機(jī)器生產(chǎn)，回歸手工藝”的呼聲在世界范圍內(nèi)響起。在不拋棄原有基礎(chǔ)的情況下，莫里斯提出了手工藝與工業(yè)相結(jié)合的概念，即把設(shè)計(jì)與工業(yè)結(jié)合起來，摒棄手工藝原有的奢靡作風(fēng)，形成一種“不事矯飾、尊重材料、崇尚自然”的設(shè)計(jì)理念[20]。建筑設(shè)計(jì)的理念逐漸成了后來現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，建筑的折中主義誕生在當(dāng)時的法國。

3.2 中國的折中主義

折中主義的包容性使其成為19世紀(jì)以來中國建筑走向現(xiàn)代化的不二選擇[21]。最初引入時，我國主要理念為用西方之技術(shù)以創(chuàng)造吾國固有之建筑形式，“南京中山陵祭堂”就是在這種理念下誕生的代表作品。折中主義傳入中國時，梁思成對其進(jìn)行了系統(tǒng)性的闡釋，之中較有代表性的觀點(diǎn)是“建筑可譯性”，他將西式的建筑架構(gòu)比作“西洋文字”，中式的建筑則比作中文，提倡用中式傳統(tǒng)來翻譯西式建筑，建造融合于中國的新式建筑[22]。從某種意義上講，折中主義的出現(xiàn)挽救了中國的傳統(tǒng)建筑。當(dāng)時，中國傳統(tǒng)文化在近代西方思想與科技的涌進(jìn)下受到了嚴(yán)峻的沖擊，傳承和變革成了當(dāng)時人們迫在眉睫的歷史任務(wù)，一場存廢之爭即刻打響[23]。而后在近三十年來，隨著建筑現(xiàn)代化的全面推進(jìn)，原本為了保留傳統(tǒng)而誕生的中國式折中主義建筑，再經(jīng)歷數(shù)次自律時期的打擊后，變得一蹶不振[24]。

4 結(jié)語

巴黎歌劇院并非一日建成的，從它的建造時間來看，巴黎歌劇院從1862年重建工程啟動，到最終竣工的1875年，耗時13年，期間因普法戰(zhàn)爭而被迫中斷。以最初的皇家歌劇院來計(jì)算，它的建造已逾200年，歷經(jīng)幾代的設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)以及時代的變更，巴黎歌劇院有了非常復(fù)雜的色彩。折中主義，從其模仿的角度來說，它難免會有懷戀過去的色彩，它展現(xiàn)的是人心中對于過往安逸的追溯以及人們內(nèi)心的保守主義傾向。同時，集眾彩之長、后來者對前者的歸納吸收、保守和包容對立統(tǒng)一，也是折中主義建筑的標(biāo)志性所在。

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作者簡介：季伊陽（1998—），女，江蘇蘇州人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

指導(dǎo)老師：李青青（1990—），女，湖北武漢人，博士，講師，研究方向：設(shè)計(jì)理論。