張嚴 邵云

摘 要：為準確掌握“00后”大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知狀況，以北京三所語言院校的2018級本科生為研究對象，分析其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知現狀和整體評價、對具體傳統(tǒng)文化內容的掌握和實踐程度、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認可和學習意愿、獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的主要途徑?；诖?，提出加強“00后”大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的對策，切實把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿到大學生學習生活的各個環(huán)節(jié)中。

關鍵詞：“00后”大學生;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;外語院校

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年文明和智慧的結晶，更是中華民族發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng)。黨的十八大以來，習近平總書記在不同場合多次闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大價值，并要求我們傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為推動未來社會發(fā)展的中堅力量，當代大學生在傳統(tǒng)文化繼承上被賦予了更多的使命與期待，正確引導他們了解、學習、認同傳統(tǒng)文化的精髓將會影響到國家和民族的前途和命運。因此，切實將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人才培養(yǎng)過程已經成為高校教育工作的重要組成部分。

從2018年開始，各大高校正式迎來了首批“00后”大學生群體。他們成長的時代背景正是中國改革開放后物質生活條件和社會改革顯著上升的豐裕時期，也恰逢互聯(lián)網發(fā)展和信息大爆炸給人們生活各個方面帶來巨大變化?！?0后”大學生的成長環(huán)境與上一代人明顯不同，在思想觀念、價值取向、個性心理、行為方式等方面彰顯出新的特征。準確掌握這一群體的思想行為特征，尤其是他們對傳統(tǒng)文化的認知和實踐狀況，對高校有效開展傳統(tǒng)文化教育具有重要的現實意義。

研究方法

本次調研采用調查問卷為主要形式，以北京三所語言院校的2018級本科生為研究對象。調研于2019年3月至8月期間開展，共發(fā)放1，500份問卷，回收有效問卷1，422份，有效回收率為94.8%。在參與本次調研的學生中，男性共431人，占比30.3%;女性共991人，占比69.7%。在學科分布上，外國語言文學人數最多，占比62%，接下來依次是工商管理（14%）、新聞傳播學（10%）、旅游管理（9%）等。根據調研目標，問卷調查主要包含五個方面內容：收集學生基本情況信息;學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知現狀和整體評價;學生對具體傳統(tǒng)文化內容的掌握和實踐程度;學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認可和學習意愿;學生獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的主要途徑。

研究結果及分析

1.對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知和態(tài)度

問卷調查發(fā)現：“00后”大學生對傳統(tǒng)文化的認識不夠深刻，存在著概念模糊和認識不足的問題。對于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋哪些內容”，不足10%的學生有“很清楚的認識”。大部分學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有一個較為模糊的概念;當問到“對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣嗎”，有41%的學生回答“比較”，有34%的學生回答“一般”，而只有20%的學生回答“非?！?在“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，你感興趣的有哪些”中，學生選項并沒有局限于某類傳統(tǒng)文化，呈現出廣泛但相對集中的特點。其中，選中率最多的是“飲食文化”（68%），各有55%和52%的學生分別選擇“傳統(tǒng)服飾”和“音樂樂器”。除了以上3個選項的選中率大于50%，其余的（如神話傳說、節(jié)日風俗、經典文獻等）選中率較低。

當被問及“傳統(tǒng)文化對當下中國社會的影響”時，將近半數的學生選擇“有重要作用”，45%的學生選擇“有一定的作用”，這表明大多數“00后”大學生能夠很清楚地認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國社會的作用;在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未來的發(fā)展問題上，表現出積極樂觀心態(tài)的“00后”大學生占到了總調查人數的90%，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大生命力得到了他們的肯定。其中，有46%的學生表示“傳統(tǒng)文化將會與外來文化相互交流、融合”，44%的學生認為“傳統(tǒng)文化將逐漸受到中國人民甚至全世界人民的發(fā)揚推崇”。

在“阻礙中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主要原因”題項中，59%的學生認為是“社會本身缺乏一種文化氛圍與宣傳”，將近半數的學生認為是“教育方面不夠重視，對青少年培養(yǎng)傳統(tǒng)文化意識重視不夠”，46%的學生認為是“全球化背景下西方價值觀念的滲透和沖擊”，28%的學生認為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復雜難懂，缺乏吸引力”。在自身因素與外界環(huán)境的雙重影響下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚受到強烈的沖擊，面臨著日益突出的發(fā)展困境。

2.對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握和實踐

本次調研不僅從宏觀層面上分析了“00后”大學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知現狀，而且針對他們對不同傳統(tǒng)文化內容的掌握程度和踐行情況進行了測量。從問卷反映的情況看，“00后”大學生對“思想精神”“經典名著”“節(jié)日習俗”“文化藝術”等內容掌握水平不容樂觀且參差不齊。

在“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心儒釋道的三大思想精神”方面，只有15%的學生知道并能夠區(qū)分三者的觀點。46%的學生都回答“了解大致思想，但不能完全描述”，有30%的學生選擇“只知道其中一家或兩家”;在對所列舉的儒家文化中心思想的了解程度調查中，選擇“仁”的比例最高（78%），其次是“禮”（68%）和“孝”（62%）。相對而言，選擇“信”“智”“忠”“文”“博”等儒家思想核心的人數相對較少，選中比例均低于35%。

問卷調查結果顯示：“00后”大學生閱讀中國古典文學名著的狀況并不理想。對于“四書五經”，表示“有一些了解，但不確切”和“完全不清楚”的學生超過一半。約40%的學生清楚“四書五經”的具體所指;關于看過幾部四大名著，大部分學生只是看過，而全部閱讀過的人數比較少（20%），將近50%的學生選擇“讀過兩三部”，26%的學生選擇“只讀過一部”。以上調查結果在一定程度上表明，“00后”大學生對傳統(tǒng)文化著作的閱讀面臨著不斷被邊緣化的危險。

在對待中國傳統(tǒng)節(jié)日習俗的態(tài)度與參與程度上，高達74%的學生表示“知道一些，大多數人做了也跟著照做”，只有12%的學生表示“全部都很了解，一直遵守著節(jié)日的習俗”。有13%的學生表示“基本沒有了解，如果不被要求不會主動參與”或“不清楚，過節(jié)就做自己喜歡的事情”。為了進一步探究“00后”大學生對傳統(tǒng)節(jié)日習俗的了解程度，本次調研以端午節(jié)為實例，設置了“你知道端午節(jié)有哪些習俗嗎？”一題。調研結果顯示：90%的學生選擇了“吃粽子”、75%的學生選擇了“劃龍舟”，說明這兩項節(jié)日習俗具有較高的知曉率。相比較，“飲雄黃酒”“掛香囊”“畫額”“斗草”等端午習俗并沒有被廣泛地識別出來。在西方文化的沖擊下，如圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日被當代年輕人所推崇，而中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸在他們的意識里變得模糊。

對于中國傳統(tǒng)書畫藝術，超過70%的學生表示“能感受到部分書畫的美，但是不少作品看不懂”。有19%的學生表示“沒有什么了解，只知道是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶”，僅有7%的學生能鑒別出流派和歷史;傳統(tǒng)戲曲藝術對“00后”大學生來說，是比較陌生的，喜愛程度也偏低。有68%的學生表示“基本沒有了解”，18%的學生選擇“比較喜歡”，只有4%的學生選擇“十分喜歡”，近10%的學生選擇“實在沒有興趣”?？梢?，“00后”大學生對中國傳統(tǒng)藝術的接受現狀不容樂觀。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意義和學習意向

關于學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，“00后”大學生普遍肯定了其在國家、社會、個人等層面上的積極作用。對國家和社會的影響，選擇“傳承中華文明”的比例最高，為71%;其后依次是“增強民族凝聚力”（66%）和“加深世界對中國的了解”（59%）。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人成長的影響的選擇率依次為陶冶情操、修養(yǎng)身心（63%），培養(yǎng)愛國之心、增強愛國意識（58%），擴展自己的知識面（46%）。

對于“是否愿意花時間去了解學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，90%的學生表示愿意去學習，8%的學生持無所謂的態(tài)度;被問及“是否有必要在大學里開設傳統(tǒng)文化相關課程”時，大多數“00后”大學生認為這是一種有效實現途徑，其中48%的學生表示“有必要”，32%的學生表示“非常有必要”。從以上數據來看，“00后”大學生普遍對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習感興趣，有著更多的需求和期待。

4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接觸途徑

調查結果顯示：“00后”大學生對傳統(tǒng)文化的自學能力較高，在接觸和獲取相關知識時，對渠道的選擇呈現出多元化趨勢。有相當數量的學生對傳統(tǒng)文化的認識主要通過傳統(tǒng)的正規(guī)途徑，其中將近70%的學生是從書籍資料上獲取傳統(tǒng)文化知識的，其后依次是博物館（49%）、學校開展的教育活動（47%）以及旅游（38%）。此外，“00后”大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接觸途徑受到現代信息技術的影響，互聯(lián)網新媒體的使用人數占有重要的比例，選擇社交媒體和網站的學生分別占48%和29%。雖然傳統(tǒng)媒介在文化灌輸過程中的作用依然不可替代，但是互聯(lián)網新媒體的廣泛應用不容忽視。

對“00后”大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知現狀的評價

隨著各種思想文化交流交融交鋒日益頻繁，“00后”大學生對傳統(tǒng)文化的接納和秉承呈現出淡化趨勢。他們有著鮮明的文化態(tài)度和評價，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知上具有較強的自我意識并呈現出多元性、復雜性、矛盾性等特點，具體表現如下：一是“00后”大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體認知不夠清晰，存在深度淺、范圍窄等問題，這具體表現在他們只是對某些有形的、相對流傳較廣的文化表現形式的認可度較高，呈現出濃厚的興趣。二是“00后”大學生普遍肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會影響和時代價值，這為開展傳統(tǒng)文化教育奠定了重要的基礎。然而，與此不協(xié)調的是，他們對傳統(tǒng)文化知識的實際掌握情況卻不理想，這在一定程度上說明了認知與踐行存在脫節(jié)現象。三是“00后”大學生具有積極學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意愿，他們接觸文化知識的途徑日趨多元化，其中高校教育被賦予了更多的期待。

加強“00后”大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的對策

對大學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項長期、持久的系統(tǒng)工程。高校在教育過程中應該圍繞培養(yǎng)適應時代發(fā)展需要的高素質人才這一目標，切實把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿到大學生學習生活的各個環(huán)節(jié)中。

1.積極推進教育體系改革，重視課堂教學對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的灌輸和滲透

我國大學生獲取傳統(tǒng)文化相關知識的最主要途徑之一就是學校教育，學校所創(chuàng)建的良好文化學習氛圍是其他場所不可比擬的。高校應積極推進教學體系改革，使傳統(tǒng)文化教育進教材、進課堂，為大學生較為系統(tǒng)地學習傳統(tǒng)文化知識提供必要的平臺。一是完善課程體系，鼓勵教師開設專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課與必修課，使學生有機會獲得系統(tǒng)的文化知識學習。二是在專業(yè)課程教學環(huán)節(jié)中有意識地進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透，給予大學生豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習資源并開展研討，提升他們的文化素養(yǎng)。以外語教學為例，其課堂任務之一就是使學生通過所學語言了解其國家的思想文化和社會發(fā)展，這給強化文化差異意識和解讀本國傳統(tǒng)文化精髓提供了契機。在課程內容設計上，通過突出中國文化與異國文化之間的聯(lián)系和區(qū)別來提高跨文化交際與語言學習的效果，潛移默化地推動大學生正確、客觀地看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。

2.與時俱進，創(chuàng)新傳播途徑，利用現代媒體技術提高傳統(tǒng)文化教育的影響力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚不能單純依靠課程來實現，需要進一步尋找“00后”大學生喜聞樂見的傳統(tǒng)文化傳播方式。在“00后”成長過程中，一個顯著的社會背景就是移動互聯(lián)網的發(fā)展和信息大爆炸，使得他們成為智能手機、平板電腦等數字移動終端的忠實擁躉?；ヂ?lián)網新媒體具有傳統(tǒng)媒介無法比擬的優(yōu)勢，體現在傳播快速性、廣泛性、個性化和交互性等方面，這大大提升了“00后”的信息接受能力，使他們能在課內教學與課外活動中以自己喜愛的方式感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，甚至參與到相關內容創(chuàng)作中。基于此，高校要掌握新形勢下大學生對網絡和信息的要求，搭建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識獲取的網絡教育平臺。一方面，可以增設相關網絡課程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識通過圖像、視頻、音頻、動畫等多媒體手段展現給學生，讓他們直觀生動地感受到文化魅力;另一方面，由教師通過微信、QQ等社交軟件定期向大學生推送中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的知識和案例，并圍繞他們的“熱點”“難點”與“疑點”組織線上討論，實現寓教于樂。

3.堅持知識、情感、實踐的有機統(tǒng)一，積極營造良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承氛圍

“00后”對外界的新事物和新思想具有很強的好奇心和接受能力，而在面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時候卻缺乏主動了解。因此，對他們開展傳統(tǒng)文化教育，不能面面俱到，在內容選擇上盡力做到從興趣、能力和需要出發(fā)，突出體驗性和參與性，以形式多樣的課外活動引導他們認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化教育不能止于獲取知識，而應該最終落實到體驗行為之上，實現學生的知行統(tǒng)一。高校可以將社會資源納入傳統(tǒng)文化教育活動中，通過加強與文物保護單位、遺址類博物館等機構的聯(lián)系合作，定期組織大學生開展以尋訪、調研等為主題的社會實踐。通過自覺自愿參與，讓他們在體驗中更好地感受中華文化的特色與魅力。此外，作為課堂學習的延伸，各類校園活動也為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了一個更加輕松的途徑。依托學生會、學生社團，組織一些與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的知識競賽、演講比賽、文藝演出等校園活動，或者利用中國傳統(tǒng)節(jié)日開展一系列習俗體驗活動，拓展傳統(tǒng)文化教育的廣度和深度。通過喚起學生的關注與興趣，增強他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的理解和認同，營造良好的學習氛圍。

4.提升教師隊伍的傳統(tǒng)文化素質，充分發(fā)揮教師在課堂內外的引導作用

在高校實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過程中，一流的師資力量是不可或缺的。教師的文化積淀和人文素養(yǎng)對學生的學習成長產生不可替代的作用。因此，提升教師隊伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是確保傳統(tǒng)文化教育取得良好效果的重要前提。對于專業(yè)課教師，他們來自不同學術背景，具有較高的專業(yè)造詣，但是很少或沒有系統(tǒng)地學習過傳統(tǒng)文化。自身有限的文化認知必然會影響到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想與內容在實際教育工作中的融入程度。此外，教師必須時時嚴于律己，事事言傳身教。高校需要重視輔導員及各級行政部門的管理人員在人才培養(yǎng)中的重要角色，他們往往會有較多機會接觸到在校大學生。他們的人格魅力、道德品質、工作態(tài)度能夠對學生起到良好的榜樣示范作用。基于此，高校需要以增進對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認同為目的，定期組織教師進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進修培訓，不斷提升他們的道德水平、理論基礎和知識儲備。

本文系2019年北京高校思想政治工作研究重點課題“移動互聯(lián)背景下00后大學生思想和行為特點與引導策略研究”（課題編號：BJSZ2019ZD11）階段性研究成果

（作者單位：北京第二外國語學院;張嚴系學校副校長）

[責任編輯：苑聰雯]