馬鵬飛

摘 ?要 ?紫砂和玉石在一起可以碰撞出多彩多姿的火花，而且紫砂在后期的養(yǎng)護(hù)過(guò)程之中，經(jīng)過(guò)茶汁的澆淋和我們的把玩之后會(huì)形成一定的包漿，產(chǎn)生出和玉石一樣的溫潤(rùn)質(zhì)感和幽幽的光澤，更加令人愛(ài)不釋手。從整體上來(lái)看這件紫砂作品“龍珠壺”，采用了非常新穎的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，區(qū)別于傳統(tǒng)的壺身，有點(diǎn)酒器的味道在其中，壺身用紫泥來(lái)制作，沉穩(wěn)大氣，細(xì)節(jié)的處理精益求精、恰到好處，中間托舉的龍珠又蘊(yùn)含著鴻運(yùn)當(dāng)頭的美好寓意，讓我們?cè)诤炔杵奋倪^(guò)程之中，可以感受到紫砂藝術(shù)的無(wú)窮創(chuàng)意和巧奪天工的技藝水準(zhǔn)，同時(shí)又能夠在長(zhǎng)期的把玩之中領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

關(guān)鍵詞 ?紫砂壺;龍珠;獨(dú)特創(chuàng)意;吉祥寓意

在宜興7 000多年的陶瓷藝術(shù)發(fā)展歷史之中，涌現(xiàn)出了許許多多的經(jīng)典器型，而紫砂作為后起之秀，卻在今天隨著飲茶文化的發(fā)展逐漸地普及開(kāi)來(lái)，特別是紫砂獨(dú)特的雙氣孔結(jié)構(gòu)和良好的可塑性，讓許多的壺友愛(ài)不釋手。紫砂材質(zhì)，可以說(shuō)是一種介于陶和瓷的存在，在融合了兩者優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，更多地發(fā)揮了紫砂藝人的主觀能動(dòng)性，造型的設(shè)計(jì)和工藝的運(yùn)用在汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，加入了許多現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，特別是不同材質(zhì)的相互融合和搭配，產(chǎn)生出了不一樣的魅力。紫砂和玉石在一起可以碰撞出多彩多姿的火花，我們?cè)谠S多紫砂的作品之中，可以看到用玉石點(diǎn)綴其上成為壺鈕，一方面美觀大方，一方面又具有實(shí)用的功能，可謂是相得益彰、錦上添花，而且紫砂在后期的養(yǎng)護(hù)過(guò)程之中，經(jīng)過(guò)茶汁的澆淋和我們的把玩之后會(huì)形成一定的包漿，產(chǎn)生出和玉石一樣的溫潤(rùn)質(zhì)感和幽幽的光澤，更加令人愛(ài)不釋手。

1 ?紫砂壺“龍珠”的獨(dú)特創(chuàng)意

紫砂作品“龍珠壺”（見(jiàn)圖1）從中國(guó)傳統(tǒng)器型之中得到了啟示和靈感，把龍的形態(tài)融入了紫砂壺之中，雖然龍是經(jīng)?？吹降念}材之一，但是每一次紫砂藝人帶給我們的感覺(jué)都是不同的，藝術(shù)享受的視覺(jué)體驗(yàn)也是耳目一新。此壺壺身可以大致分為兩個(gè)部分，下半部分圓潤(rùn)飽滿，腹部圓鼓，中間過(guò)渡自然，壺頸修長(zhǎng)，彰顯出作者高超的紫砂技藝，壺嘴婉約修長(zhǎng)，龍形設(shè)計(jì)精致而不是非常張揚(yáng)，出水自帶弧度，如同蛟龍吐水一般，與之遙相呼應(yīng)的壺把采用了龍頭的形態(tài)，端握舒適、設(shè)計(jì)巧妙、惟妙惟肖，令人嘖嘖稱贊。壺蓋嵌入壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好。中間凸起，上面點(diǎn)綴著一顆暗紅色的龍珠，采用了天然玉石制作，色澤惹人喜愛(ài)，呈現(xiàn)出雍容華貴和吉祥如意的美好祝福。在設(shè)計(jì)和制作此壺的過(guò)程之中，希望把我們民間傳說(shuō)之中的龍珠形態(tài)捏塑出來(lái)，通過(guò)蛟龍和玉石的結(jié)合令作品更加地栩栩如生。因?yàn)辇堉樵谖覀兊挠∠笾卸际潜容^珍貴的，所以考慮用玉石來(lái)展示，從整體上來(lái)看作品“龍珠壺”采用了非常新穎的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，區(qū)別于傳統(tǒng)的壺身，有點(diǎn)酒器的味道在其中，壺身用紫泥來(lái)制作，沉穩(wěn)大氣，細(xì)節(jié)的處理精益求精、恰到好處，中間托舉的龍珠又蘊(yùn)含著鴻運(yùn)當(dāng)頭的美好寓意，讓我們?cè)诤炔杵奋倪^(guò)程之中，可以感受到紫砂藝術(shù)的無(wú)窮創(chuàng)意和巧奪天工的技藝水準(zhǔn)，同時(shí)又能夠在長(zhǎng)期的把玩之中領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

2 ?紫砂壺“龍珠”的吉祥寓意

在上下五千年的中國(guó)歷史文化之中，龍的形象可以說(shuō)是根深蒂固的，具有非常積極的影響。在我們過(guò)去生產(chǎn)力水準(zhǔn)和科技水平比較落后的情況下，人們對(duì)于自然災(zāi)害諸如風(fēng)雨雷電等等都沒(méi)有抵抗的力量，只能寄希望于一種虛構(gòu)的神物，于是融合了動(dòng)物和超自然能力的龍便應(yīng)運(yùn)而生，在后來(lái)的歷史進(jìn)程之中，許多的帝王都自稱為真龍?zhí)熳樱谑驱埑蔀闄?quán)力的象征，而在民間則有龍王掌管行云降雨，特別是在播種前要在龍王廟前唱祈雨的戲，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。關(guān)于龍珠的由來(lái)，在《莊子集釋》中有記載，“夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下?！逼渲械囊馑季褪求P龍頷下的珍貴寶珠，傳說(shuō)得自龍頷下或龍口中，故名“龍珠”，也就是我們一般說(shuō)的“夜明珠”。所以在許多的故事和傳說(shuō)之中，夜明珠可謂是無(wú)價(jià)之寶，受到了人們的爭(zhēng)相搶奪，在紫砂藝術(shù)的題材里面，龍的形態(tài)非常的多見(jiàn)，但是關(guān)于龍珠的演繹則比較的少見(jiàn)，這件紫砂作品“龍珠壺”就是把歷史上許多經(jīng)典的紫砂器型臨摹研學(xué)之后，參考了古代酒器的形態(tài)，用紫砂的材質(zhì)把龍的形象活靈活現(xiàn)地展示出來(lái)，其中不僅僅可以看到宜興紫砂藝人精湛的技藝水準(zhǔn)，更多的是可以感受到紫砂全手工成型帶來(lái)的那種酣暢淋漓，最后再結(jié)合玉石的富麗華貴，帶給我們別樣的視覺(jué)體驗(yàn)和藝術(shù)享受，更加能夠感受到蘊(yùn)含其中的那種濃濃的祝福之情和吉祥蘊(yùn)意。

3 ?結(jié) ?語(yǔ)

紫砂藝術(shù)從宋代初見(jiàn)端倪，到明代的時(shí)候開(kāi)始廣泛地進(jìn)入到尋常百姓之家，形成了簡(jiǎn)約流暢的造型特點(diǎn)，但是在清代開(kāi)始出現(xiàn)了繁縟的宮廷之風(fēng)特點(diǎn)，在后來(lái)紫砂巨匠們的改良之下，又非常地接地氣，直到今天依然深受壺友的喜歡和愛(ài)戴，紫砂造型越來(lái)越多地兼容了其它藝術(shù)形式的特點(diǎn)，紫砂工藝也越來(lái)越多地融合了其它手法，更加多元化，包容性更強(qiáng)，也讓我們?cè)谑褂玫倪^(guò)程之中可以不斷地開(kāi)拓眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，感受到藝術(shù)帶給我們的無(wú)窮魅力。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]王益華.神龍盤(pán)鼎 紫韻國(guó)風(fēng)——淺談“千禧龍珠壺”的創(chuàng)作[J].江蘇陶瓷，2014（2）：69-70.