肖飛華

摘 要：在習近平總書記倡導文化自信的新時期，博物館職能正在發(fā)生著快速的轉(zhuǎn)變，從早期重視對文物的搶救發(fā)掘、保護和收藏轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃裆鐣逃毮艿脑桨l(fā)凸顯。全國大中小型博物館的社會教育職能體現(xiàn)基本上都從原來單一的講解模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃顒踊幽Ｊ健慕魇≮M南地區(qū)社會教育活動的現(xiàn)狀看，社教活動主要存在社會教育活動內(nèi)容同質(zhì)化、場地單一、社教活動形式雷同、原創(chuàng)教育活動不足等問題。在策劃社教活動時，要注意避免同類問題，同時堅持社教活動主題具有思想性和創(chuàng)意性，內(nèi)容具有體系性和學術(shù)支撐，社會教育活動的形式盡可能多元化及增強靈活性，注重社會教育活動的互動體驗和趣味性等原則。

關(guān)鍵詞：博物館;社會教育活動策劃;現(xiàn)狀反思;社會教育原則

習近平總書記強調(diào)，一個博物館就是一所大學校。要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護好、管理好，同時加強研究和利用，讓歷史說話，讓文物說話，在傳承祖先的成就和光榮、增強民族自尊和自信的同時，謹記歷史的挫折和教訓，以少走彎路、更好前進。博物館不僅具有搶救文化遺產(chǎn)、保存各類文物、珍藏民族記憶、守護中華文明的功能，具有研究、探索、分類、展示、講述中國故事、傳播中國聲音的功能，也有文化、文物、旅游行業(yè)的作用，而且要承擔更多的社會責任，擔負更重要的歷史使命。要讓博物館實現(xiàn)由“護物”到“化人”的重要轉(zhuǎn)型，由以“藏物為主”到以“育人為主”的轉(zhuǎn)變。

目前，國內(nèi)大中小型博物館都明確地認識到“以物育人”的重要性和必要性，均開展了各式各樣、品種繁多的社會教育活動。贛南地區(qū)博物館策劃了一系列基于本地文化的社會教育活動，社會教育活動中承載了紅色歷史、客家文化、蘇區(qū)精神和自然科普等內(nèi)容。本文以江西贛南地區(qū)社會教育活動為例，論述中小型博物館存在的問題和教育活動策劃應該注意的問題、原則。

1 贛南地區(qū)博物館及其教育活動情況

贛州市因地處江西南部，俗稱“贛南”，轄十八個縣（市區(qū)），共成立了江西客家博物院、贛州市博物館、于都縣博物館、興國將軍園紀念館、龍南市博物館、上猶縣博物館等22個地市級博物館。江西客家博物院位于贛縣區(qū)，國家二級博物館，收藏有各類文物1.2萬余件（套）。贛州市博物館，國家一級博物館，位于章貢區(qū)，擁有新、老兩座博物館，占地約6萬平方米，建筑面積約5萬平方米，收藏有歷史文物、革命文物、動植礦物標本2萬余件（套），以書畫、瓷器和客家民俗文物見長。于都縣博物館也稱為中央紅軍長征出發(fā)地紀念館，是一座地方綜合性博物館，目前共有館藏文物1635件（其中革命文物1010件，歷史文物625件）。這些文物以本縣的出土文物及革命歷史遺物為主，頗具地方特色。龍南市博物館以贛南圍屋為主題，教育活動全面圍繞展示客家圍屋和客家民俗風情為主題傳播客家傳統(tǒng)文化。上猶縣博物館以“傳承上猶歷史和客家文化”作為社會教育活動內(nèi)容。

贛南地區(qū)博物館現(xiàn)有的社會教育類型大致有以下幾種：綜合類博物館贛州市博物館依托自然科普場館豐饒贛州、恐龍奇觀、植物園、抗震減災科普館，分別策劃了“植樹節(jié)主題教育活動”“情濃中秋、溫情贛博”等以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的社會教育活動，讓未成年人增強保護生態(tài)家園的意識，更好地繼承和弘揚悠久的傳統(tǒng)文化。江西客家博物院依托“我們的冬至”“我們的夏至”等中國傳統(tǒng)節(jié)氣主題教育活動傳播著私塾文化和客家民俗文化。紅色主題的于都縣博物館和興國縣紀念館也推出傳統(tǒng)節(jié)日系列主題活動“我們的節(jié)日—元旦”“我們的節(jié)日—六一”，讓未成年人了解和傳承傳統(tǒng)節(jié)日及文化。

2 地區(qū)博物館社會教育活動存在的普遍問題

近些年，贛南地區(qū)博物館在社會教育活動上逐年推陳出新，許多館都創(chuàng)立了自己的教育研學活動系列，為宣傳、傳承、弘揚紅色文化、客家傳統(tǒng)文化提供了平臺。但目前還存在諸多不足之處，需進一步提升社會教育活動水平、擴展社會教育活動形式。

2.1 社會教育活動內(nèi)容同質(zhì)化

從多家紀念館、博物館的社會教育活動名稱可以看出，目前大部分是以中國傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣為主題的社會教育活動，其活動內(nèi)容自然以中國傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣為中心，同質(zhì)化嚴重。由于管理制度和專業(yè)人才缺乏等多種原因，往往講解員就是教育員，在必須滿足基本講解接待的情況下，增加社會教育活動的舉辦，這樣的活動基本缺乏精細的、本土化的活動策劃，往往按照大型博物館、紀念館往年常用的活動方式進行復制。從全年時間安排上看，社會教育活動內(nèi)容確實比較豐富，卻由此陷入同質(zhì)化泥潭—雷同的主題，相同的簡易手工活動，導致社會教育活動特色消失，參與者會感覺千篇一律，無法真正喜歡上博物館的社會教育活動。湖南省博物館、南京市博物館的優(yōu)秀社會教育案例值得借鑒。湖南省博物館以傳統(tǒng)非遺主題為切入點，開展珍貴的傳統(tǒng)非遺展示與觀眾現(xiàn)場操作體驗活動，為前來博物館的各年齡段觀眾精心打造交互式體驗教育課程，在傳播湘文化的同時，建立了一個良好的社會教育平臺。南京市博物館則通過邀請青少年博物館教育推廣人、青少年閱讀推廣人、耳朵里的博物館創(chuàng)始人、北京郭守敬紀念館執(zhí)行館長朋朋哥哥為現(xiàn)場100多位家長和小朋友們做了一系列的主題活動，告訴家長們?nèi)绾卧趨⒂^博物館時通過已知的知識連接到未知的領(lǐng)域。以上各館通過各自的特色挖掘，并基于本館特色及已有共享資源，使社會教育活動走上了一條富有特色的差異化發(fā)展之路。

2.2 社會教育活動場地的單一性

贛南各大博物館的社會教育活動地點目前基本上都局限于依托場館資源，采用宣講的教育形式進行。僅有少部分紀念館、博物館進入社區(qū)場所進行展板式宣講，這些教育宣傳方式均較為單一、枯燥，對于未成年人群體，教育活動無法做到真正意義上吸引他們。而南京市博物館的做法可以借鑒，南京市博物館依托雨花臺烈士紀念館內(nèi)紀念碑、陵園、遺址遺跡等紅色資源，精心設(shè)計，組織四支特色團隊開展了一系列的有項目、有內(nèi)容、有主題的教育互動活動，充分地利用館際交流，走上了博物館共融合同發(fā)展的道路。而江西省博物館則利用和省直多所學校共建的方式送課堂進校園，以“狀元之路”為主題，為同學們帶去了歷代科舉考試的故事，從而傳播中華文明幾千年的傳統(tǒng)文化，靈活而富有趣味性，也是非常值得學習的。

2.3 博物館教育與學校教育之間的合作缺乏緊密型

博物館開展社會教育活動離不開與學校的合作，雖然地區(qū)博物館和學校的合作大部分都已經(jīng)有了相互的聯(lián)系，但是博物館的教育活動從時間上的安排或者是課程的安排上，主要以學校為主，這在一定程度上限制了博物館教育團隊對教育內(nèi)容的策劃和實施。同時，由于學校教育壓力逐年加大，甚至有的學校在博物館教育團隊前去洽談社會教育活動開展之時，僅僅為應付式的合作，并沒有真正意義上地融入教育活動設(shè)計當中來，學校的教育師資力量也基本上屬于零利用的狀況，從另一方面也說明目前學校方面在課外教育上還需要從思想上、意識上真正轉(zhuǎn)變過來。而博物館教育工作者團隊則需要從多方面角度進行聯(lián)系和溝通，盡可能成為社會教育工作的推動者。

2.4 缺乏本土性、地域性特色的教育模式

習近平總書記強調(diào)“讓收藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字都活起來”。本土文物和遺址承載了大量的時代信息，對文物和遺址的文化內(nèi)涵與價值深入地利用和開發(fā)，通過社會教育活動進行充分的宣傳和教育，是讓文物“活起來”的關(guān)鍵。而目前贛南各博物館教育員專業(yè)人才缺乏，許多社會教育課程尚未得到深入策劃，文化內(nèi)涵沒有充分詮釋，導致參與者也是較為膚淺地接受社教內(nèi)容。并且贛南紀念館、博物館開展的社會教育活動大多與本土文化結(jié)合不足，使得活動并不能擁有特征性和地域性，缺少了自己的特色。讓社會教育活動從活動策劃的根本上體現(xiàn)本土化、地域化，是讓社教活動參與者感受到贛南本土的各類文化，增進對各類文化的認同，堅定文化自信的重要途徑。讓社教活動的參與者喜歡上、惦記上紀念館、博物館開展的每一場活動，應當作為地區(qū)博物館社會教育工作者們努力追求的目標。

3 社會教育活動的策劃及組織原則

博物館承載著一方山水的歷史文化記憶，是一座城市的文化窗口和精神殿堂。成功的社會教育項目一般具有較高的思想性、欣賞性、趣味性，傳播正能量，能夠使觀眾參與后有所收獲，或思想上的啟發(fā)，或認知上的更新，或身心的愉悅與放松……社會教育組織策劃者在策展時，也應當遵循以下原則：

3.1 社會教育活動主題要有思想性和創(chuàng)意性

社會教育活動主題的選擇應從實際出發(fā)，可以選擇傳播悠久的地域文化主題，也可以是傳承紅色基因的革命精神主題，還可以是科普自然資源保護利用的科普知識主題。無論是從文物的角度、歷史的視角、藝術(shù)的審美，還是與教育員和參與者以人為本的理念入手，在開展社會教育活動時，均需要綜合思考一個積極向上、傳遞正能量、具有一定思想性，又符合弘揚社會主義核心價值觀和實際情況的社會教育活動主題。一個好的社教活動主題能夠反映時代的特色與主旋律，如“童心永向黨”瑞金中央革命根據(jù)地紀念館主題社教活動以蘇維埃在這里誕生，從這里培養(yǎng)紅色接班人為主題;南昌八一起義紀念館“行走八一”社教活動展示了八一南昌起義的這段血雨腥風的歷史為主題;中央蘇區(qū)反“圍剿”紀念館以“品革命文物說紅色歷史”微視頻社教活動欄目，貫穿了蘇區(qū)人民艱苦奮斗、堅定信念的蘇區(qū)精神主題。

同時，社會教育活動主題還需富有創(chuàng)意。當前社教活動較為普遍存在同質(zhì)化的問題，活動千篇一律，策劃社會教育活動主題時，應盡量避免同質(zhì)化，彰顯地域文化特色。可以側(cè)重于紅色文化某一精神領(lǐng)域，提煉主題，策劃兼具學術(shù)性、通俗性、知識性與趣味性的社教活動。以南昌金九福錢幣博物館為例，該館圍繞江西紅色貨幣展策劃了“我是小小印刷員”系列社會教育活動，不僅富有獨一性，而且富有趣味性，對當下本地域社會教育活動主題的策劃非常具有啟示性。

3.2 社會教育活動內(nèi)容要有體系性和學術(shù)支撐

博物館具有收藏、研究、展示、教育四大功能，其中社會教育是建立在文物收藏與文物研究基礎(chǔ)之上的。在策劃社會教育活動時，要高度重視內(nèi)容設(shè)計環(huán)節(jié)，即社會教育活動策劃方案的編撰工作。社會教育活動方案策劃包含活動主題設(shè)計和活動具體操作實施設(shè)計，活動主題設(shè)計是活動具體操作實施設(shè)計的基礎(chǔ)和依據(jù)，類似于電視劇本，其質(zhì)量高低直接決定了社會教育活動的水平。因此，對負責社會教育活動主題教育員的要求很高，不僅要求其對當?shù)貧v史文化、紅色文化等有深入的了解和研究，并且能夠非常熟悉紀念館、博物館藏品和當?shù)夭豢梢苿游奈锏幕厩闆r，以及地域文化與民情風俗。應當盡可能由本館專業(yè)人員或當?shù)貧v史文化研究專家來指導社會教育活動主題的策劃，以避免社會教育活動存在的模板化、公式化和套路化。

3.3 注重社會教育的體驗性和趣味性

博物館具有一定的教育功能，“走進博物館”獲取知識或經(jīng)歷體驗成為一種時尚，但觀展僅是一種非正式的教育，這決定了博物館的教育功能應當是一種“寓教于樂”的方式。因此，博物館的社會教育不能過分注重學術(shù)性，而應多注重互動性和趣味性，以提升社會教育的吸引力、加強觀眾的參與度。許多中小型博物館面臨經(jīng)費不足的窘境，同時有些博物館受限于場館建筑本身的設(shè)計，沒有設(shè)置相關(guān)的社交活動區(qū)，如許多紀念館只有基本陳列展廳，但可以考慮將社教活動場所直接設(shè)定與場館內(nèi)較為空曠之地，使用場景、雕塑、油畫、照片、沙盤、幻影成像、3D成像、VR體驗等來進行補充教學。不僅使得社會教育方式的多樣化，而且從另一個角度來看還提高了輔助展品的利用率，能很好地增強社會教育的體驗性和趣味性。社會教育中使用的多種輔助素材的設(shè)計制作需堅持以傳播為核心與社會教育主題相一致的原則，不宜過多，忌喧賓奪主。

4 結(jié)語

博物館的教育是跨專業(yè)、跨時空、跨觀念的，通過來博物館，孩子們能夠進行跨領(lǐng)域的學習，從博物館的文物藏品中可以延伸出無限的知識領(lǐng)域。我們需對博物館公眾教育資源進行梳理整合，不斷創(chuàng)新博物館教育的實施理念和開展形式，尊重和滿足觀眾特別是未成年人的訴求。在策劃社教活動時，要注意避免同類問題，同時堅持社教活動主題具有思想性和創(chuàng)意性，內(nèi)容具有體系性和學術(shù)支撐。社會教育活動的形式盡可能多元化及增強靈活性，注重社會教育活動的互動體驗和趣味性等原則，為更多喜愛博物館的觀眾帶去更優(yōu)秀的社會教育活動，提升當代博物館的社會價值。

參考文獻

[1]霍小光.向全國人民致以新春祝福 祝祖國繁榮昌盛人民幸福安康[N].人民日報，2015-02-17（001）.