曲譚 王小楠

三星堆“ 青銅神樹”。該文物于1986年從三星堆2號(hào)“祭祀坑”出土。

三星堆文物中出現(xiàn)了眾多的鳥形器物及紋飾圖案。

三星堆文物中出現(xiàn)了眾多的鳥形器物及紋飾圖案。

2021年3月20日，“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目工作進(jìn)展會(huì)上，考古工作者進(jìn)行了三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)的6座三星堆文化“祭祀坑”的階段性考古成果發(fā)布會(huì)，目前新的考古挖掘工作已經(jīng)出土重要文物500余件。三星堆再一次震驚了世界。

這次考古工作也搭上了信息時(shí)代的快車，考古報(bào)告、挖掘現(xiàn)場(chǎng)、專家解析等信息，通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等幾乎所有的傳媒手法，將這次考古挖掘工作呈現(xiàn)在觀眾面前，三星堆一時(shí)間成為了媒體的焦點(diǎn)，引起了全世界的關(guān)注和討論。三星堆從何而來(lái)？為何所有文物都如此奇特？三星堆文明與世界其他文明有沒(méi)有關(guān)聯(lián)？是不是外星人的產(chǎn)物？諸多新老問(wèn)題再一次被推上了風(fēng)口浪尖。

三星堆走入人們的視野

三星堆最早的線索開始于1929年一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)一位名叫燕道誠(chéng)的四川廣漢農(nóng)民在修水渠的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一個(gè)埋藏坑，坑中發(fā)現(xiàn)了一些玉器和石器。他覺(jué)得自己得了意外之財(cái)，將坑中器物挖掘出來(lái)后轉(zhuǎn)手賣了出去，這些流傳到市面上的器物引起了當(dāng)時(shí)華西大學(xué)博物館館長(zhǎng)、美籍教授葛維漢的注意。于是，在1934年，一支中美學(xué)者組成的考古隊(duì)對(duì)這個(gè)遺址進(jìn)行了挖掘，這次挖掘并沒(méi)有太多驚人的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)閷?duì)于考古隊(duì)來(lái)說(shuō)，挖出來(lái)的東西他們并不認(rèn)識(shí)，也與他們概念中中國(guó)古代的器物并不相同?？脊抨?duì)還特地去找當(dāng)時(shí)在中國(guó)很有影響力的川籍學(xué)者郭沫若來(lái)辨認(rèn)這些器物。由于當(dāng)時(shí)郭沫若身在日本，他們特地將相關(guān)資料寄往日本，希望可以從郭沫若那里得到答案。

那時(shí)候，中國(guó)考古學(xué)正處于初創(chuàng)階段，而西南地區(qū)基本上還沒(méi)有人做過(guò)田間考古挖掘，郭沫若也并非田野考古專業(yè)出身，對(duì)這些器物自然也是一籌莫展。但他憑借著豐富的知識(shí)積累和敏銳的直覺(jué)，認(rèn)為這批器物非常重要，而且通過(guò)資料，判斷這批器物的年代應(yīng)該是介于周漢之間。雖然在當(dāng)時(shí)沒(méi)有給三星堆一個(gè)定論，但這次挖掘活動(dòng)依然具有重要的意義，它用考古的實(shí)物材料證明了在殷商時(shí)代除了中原地區(qū)以外，在中國(guó)的邊僻之地同樣存在著特色鮮明、傳統(tǒng)悠久的考古學(xué)文化。歷史學(xué)家結(jié)合文獻(xiàn)材料，把它跟古代的蜀加以比對(duì)，成為了從考古學(xué)角度研究古蜀文明的起點(diǎn)。

之后隨著戰(zhàn)爭(zhēng)蔓延，考古研究工作進(jìn)入了停擺階段。新中國(guó)成立后，考古學(xué)家對(duì)以前的資料進(jìn)行整理和比對(duì)，隨后，對(duì)三星堆遺址進(jìn)行了挖掘工作。1986年，三星堆遺址發(fā)現(xiàn)了2座大型的祭祀坑，出土了青銅器、玉器、漆器、陶器、象牙、貨幣、海貝、銅貝等各類珍貴文物多達(dá)6000余件，而其中一些文物的造型之獨(dú)特，震驚了全世界，以至于很多人將目光從“古埃及”“古瑪雅”轉(zhuǎn)到了三星堆。

詭異的文物

在挖掘過(guò)程中，令人們印象最為深刻的，就是數(shù)量眾多的青銅面具和頭像。此前，在中原地區(qū)的考古工作中已經(jīng)出土了許多精美的青銅器，有鼎、盆，但沒(méi)有青銅面具。三星堆遺址中出土的青銅面具，幾乎全是粗眉毛、大眼睛、高鼻梁、闊扁嘴、巨大的方形下巴，臉型與現(xiàn)代東亞人大相徑庭，一眼看上去，表情似笑非笑、似怒非怒。而所有青銅面具中，最引人注意的非“青銅縱目面具”莫屬。

“青銅縱目面具”一共出土了3件，最大的寬1.38米、高0.66米，如此巨大的面具，顯然普通人是無(wú)法佩戴的。而面具的造型則更是夸張，2個(gè)巨大的扇風(fēng)耳向兩側(cè)伸展，而面具的眼睛則是縱目，也就是眼睛呈柱狀向前凸出，伸出多達(dá)16厘米！而較小的2個(gè)面具額頭上延伸出數(shù)十厘米的裝飾，這也是從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的。如此超現(xiàn)實(shí)的造型，讓“青銅縱目面具”給人以極其強(qiáng)烈的震撼力和威懾感。面具到底是按照誰(shuí)的樣子鑄造的？青銅頭像雖然沒(méi)有“縱目”，但眼睛造型同樣非?？鋸?，大到不成比例。一些頭像上還戴著黃金面具，充滿神圣和威嚴(yán)。有人猜測(cè)，地位最高的人戴著金面具，相對(duì)低一些的不戴面具，而戴著“青銅縱目面具”的，可能就是“神”。

在三星堆出土的眾多青銅雕像群中，足以領(lǐng)銜群像的最高統(tǒng)治者非“青銅大立人像”莫屬，這個(gè)雕像通體高度達(dá)到了2.6米，其中人像高1.8米。這是全世界同時(shí)期體量最大的青銅人物雕像，被稱為“青銅人像之王”。雕像的整體形象典雅莊重，似乎表現(xiàn)的是一個(gè)天賦異稟、神威赫赫的大人物正在作法。青銅像最引人注意的就是其雙手手型環(huán)握中空，兩臂略呈環(huán)抱狀構(gòu)勢(shì)于胸前，好像在拿著什么“法器”。這個(gè)“法器”究竟是什么呢？從擁有毀天滅地能力的“上古神器”，到與“外星人”溝通的通信工具等說(shuō)法層出不窮。還有人認(rèn)為，三星堆的青銅面具和人像與古瑪雅文明的雕像有相似之處，所以認(rèn)為三星堆與古瑪雅有所關(guān)聯(lián)，而中國(guó)和中美洲相隔浩瀚的太平洋，他們便認(rèn)為是有 “神”或者“外星人”同時(shí)影響了兩個(gè)文明。

除了青銅面具和雕像，三星堆的“青銅神樹”也讓人不禁將三星堆與“神”聯(lián)系到一起?！扒嚆~神樹”通體高度達(dá)到了3.96米，將近4米的高度在青銅器中獨(dú)一無(wú)二?！扒嚆~神樹”的底座是三山相連的“神山”造型，樹鑄于“神山之巔”的正中，分3層，每層3枝，共9枝，樹枝上立著神鳥，全樹共有27枚果實(shí)，9只神鳥。樹側(cè)還有1條銅龍，整條龍?jiān)煨凸之愒幾H。這樣的造型很容易讓人聯(lián)想到我國(guó)的古籍《山海經(jīng)》中描述的神樹“若木”和“扶桑”，而“九鳥”又與上古“十日神話”中的“金烏”有所關(guān)聯(lián)。《山海經(jīng)》本身就被很多人認(rèn)為是一部奇書，認(rèn)為它描寫的是失落的上古文明，甚至還有人說(shuō)《山海經(jīng)》記錄的是“神”的世界。而隨著近些年很多探險(xiǎn)和奇幻小說(shuō)的盛行，“青銅神樹”的概念也被引入了小說(shuō)。除了“青銅神樹”，三星堆還有大量關(guān)于鳥的形象出現(xiàn)，學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)時(shí)人們將鳥與太陽(yáng)聯(lián)系在一起。而在古埃及神話中，太陽(yáng)神“拉”正是鳥頭人身的形象，所以便有人認(rèn)為三星堆受到了古埃及文明的影響。

1.葛維漢教授。2.1929年，在四川廣漢發(fā)現(xiàn)三星堆時(shí)候的有關(guān)人員合照。3.1986年，三星堆遺址發(fā)現(xiàn)了2座大型的祭祀坑。

如果說(shuō)前面的那些青銅器還屬于正常范疇，那“銅太陽(yáng)形器”就顯得有點(diǎn)超自然了?？吹健般~太陽(yáng)形器”的第一眼，大多數(shù)人一定會(huì)以為這是“惡搞”的物品——這不就是汽車的方向盤嗎？怎么可能出現(xiàn)在3000多年前呢？的確，“銅太陽(yáng)形器”真的很像汽車的方向盤，也有人認(rèn)為像汽車的輪轂，但無(wú)論如何，這都像是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，而三星堆文明的創(chuàng)造者，又怎么會(huì)知道汽車的存在呢？更何況是在具有很強(qiáng)儀式感的“祭祀坑”中?！般~太陽(yáng)形器”與古瑪雅的“宇航服人像”被很多人當(dāng)成古代消失的先進(jìn)文明的證據(jù)。

4.三星堆出土的青銅太陽(yáng)輪。其直徑85厘米左右，狀若車輪，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為這是古人塑造的太陽(yáng)。5.《憤怒的小鳥》同款陶豬。6.金沙遺址出土的太陽(yáng)神鳥金箔。7.青銅縱目面具為三星堆“六大國(guó)寶”之一，是世界上年代最早、形體最大的青銅面具。8.青銅大立人像是現(xiàn)存最高、最完整的青銅立人像，被譽(yù)為“世界銅像之王”。

除了青銅器，三星堆出土的大量玉器和陶器很多也有著十分獨(dú)特的外形，尤其是2020年出土的陶豬，更是一經(jīng)發(fā)布便登上各大網(wǎng)絡(luò)媒體的頭條。這件3200年前的陶豬，與前些年火遍全球的游戲《憤怒的小鳥》中的壞豬幾乎一模一樣，尤其是陶豬的表情充滿了“動(dòng)漫式”的笑容，讓人很難相信幾千年前的人們能有如此強(qiáng)大的想象力，可以將豬塑造成這個(gè)形態(tài)。而網(wǎng)友們更是腦洞大開，甚至在想：是不是真的有人從現(xiàn)代穿越回了古代、帶領(lǐng)著古代的人們制造出現(xiàn)代化美術(shù)風(fēng)格如此強(qiáng)烈的作品？

精美的青銅器，“上古奇書”的印證，奇異到有些“超自然”的器物風(fēng)格，加上三星堆又處在“神秘”的北緯30度，還沒(méi)有留下文字記載，所有這一切都讓人們陷入了“狂歡”，把各種標(biāo)簽都貼到了三星堆的身上。

并不神秘的三星堆

隨著考古學(xué)家對(duì)三星堆文物的對(duì)比研究，神秘的三星堆也逐漸被揭開了面紗。

三星堆并不是突然出現(xiàn)的，根據(jù)對(duì)三星堆出土文物的研究，三星堆文明經(jīng)過(guò)了4個(gè)時(shí)期，是有從新石器時(shí)代到商周之間的完整文化發(fā)展過(guò)程的。三星堆文化是悠久的華夏文明的組成部分，它由古代西南地區(qū)人民創(chuàng)造，隨后與中原文明相互融合，最終共同組成燦爛的華夏文明。比如“縱目”，在古代彝族和納西族的傳說(shuō)中，都有“縱目”的說(shuō)法出現(xiàn)。西漢楊雄的《蜀王本紀(jì)》中提到的古蜀國(guó)的第一個(gè)王蠶叢，在傳說(shuō)中也是“縱目”。由此看來(lái)，“縱目”描述的并不是外星人或者望遠(yuǎn)鏡，而是對(duì)祖先崇拜的一種夸張式的表現(xiàn)方式。

除了祖先崇拜，三星堆文明中還有強(qiáng)烈的太陽(yáng)崇拜與眼睛崇拜。對(duì)上古文明來(lái)說(shuō)，帶來(lái)光和熱的太陽(yáng)是非常普遍的崇拜對(duì)象，幾乎世界上所有文明都有對(duì)太陽(yáng)崇拜的痕跡，所有的古文明神話中，幾乎都有自己的“太陽(yáng)神”。三星堆文明也不例外。經(jīng)過(guò)大量的資料對(duì)比，青銅大立人、青銅神樹以及其他很多器物上面，都是受到太陽(yáng)崇拜的影響，而其中最具代表性的莫過(guò)于那個(gè)“青銅方向盤”了。“方向盤”的整體造型與四川珙縣僰人懸棺墓巖畫及中國(guó)南方地區(qū)出土銅鼓上的太陽(yáng)紋飾十分相似，可以認(rèn)為是代表太陽(yáng)的祭祀用品，在神廟內(nèi)接受人們的頂禮膜拜。

從太陽(yáng)崇拜衍生出的鳥類崇拜和眼睛崇拜，是三星堆出現(xiàn)大量鳥類和夸張眼睛造型的原因。在《山海經(jīng)》《淮南子》《論衡》等古籍中，將鳥看成是太陽(yáng)的化身，“金烏”的說(shuō)法在傳說(shuō)中非常普遍，而在傳說(shuō)中，太陽(yáng)的父親帝俊的圖騰就是鳥。其實(shí)這種以動(dòng)物生存習(xí)慣來(lái)解釋自然的例子并不少見(jiàn)，比如古埃及人認(rèn)為鳥在天上飛，所以太陽(yáng)神“拉”的星象就是鳥頭，而看到胡狼吃腐肉和尸體，所以便認(rèn)為胡狼是死亡的象征。古埃及神話中的“死亡使者”阿努比斯就是狼頭人身的形象。同樣，三星堆文明對(duì)眼睛的崇拜也是如此，在西南少數(shù)民族的神話中，有很多認(rèn)為太陽(yáng)是由動(dòng)物或者神的眼睛變成的。

而對(duì)于三星堆文明的由來(lái)，經(jīng)過(guò)對(duì)出土文物的研究，認(rèn)定三星堆是土生土長(zhǎng)的華夏文明，并非源于“古瑪雅”“古埃及”或者其他文明。而且，三星堆文明與中原文明雖然有所差異，但更多的是內(nèi)在的聯(lián)系與交流。除了青銅器，三星堆還出土了大量的玉璧、玉琮、玉璋等玉器，無(wú)論是造型還是雕飾，都與中原文明一脈相承。而“青銅大立人”的圈手造型，也與陜西寶雞茹家莊弛墓和云南晉寧石寨山滇墓出土的銅人相似?！扒嚆~神樹”更是中國(guó)宇宙樹偉大的實(shí)物標(biāo)本，當(dāng)可視作上古先民天地不絕、人神互通的形象化寫照，這種天人合一的思想是華夏文明一脈相承的根基之一。

隨著2021年三星堆6個(gè)坑的同時(shí)挖掘，人們相信這個(gè)深埋地下3000年的古老文明的真實(shí)面目也會(huì)變得越來(lái)越清晰。

至于“神秘的北緯30度”，很多考古工作者和歷史學(xué)家都給出了一個(gè)略顯輕松幽默的說(shuō)法——北緯30度附近氣候適宜，既不太冷也不太熱，適宜人類生存定居，大多數(shù)古文明出現(xiàn)在這個(gè)區(qū)域，不是再正常不過(guò)的事情嗎？