謝軍

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)空前加重，中國(guó)各階層的仁人志士掀起了一輪又一輪的救國(guó)救民運(yùn)動(dòng)，但直至中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，中國(guó)革命才煥發(fā)出勃勃生機(jī)和無(wú)限活力。為什么只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，歸根結(jié)底是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨把為中國(guó)人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命。

一、探索馬克思主義中國(guó)化，建立“初心和使命”理論創(chuàng)新機(jī)制

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)。實(shí)現(xiàn)初心和使命，首先必須有科學(xué)的理論。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)使命觀是應(yīng)有之義。1848年2月21日發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)黨的初心和使命進(jìn)行了深刻闡述：代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。這深刻昭示著一個(gè)顛撲不破的真理：馬克思主義指導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)使命觀把一切人的自由發(fā)展作為自己的價(jià)值目標(biāo)來(lái)追求。

馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)使命觀只是為我們黨提供了世界觀和方法論，要想實(shí)現(xiàn)初心和使命，中國(guó)共產(chǎn)黨必須建構(gòu)符合中國(guó)國(guó)情的使命觀。

中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張主要體現(xiàn)在黨綱和黨章中。一大黨綱提出，推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，消滅資本家私有制；1922年，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)根據(jù)列寧關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的理論、黨對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐的基本認(rèn)識(shí)和基本經(jīng)驗(yàn)，制定了黨章，提出了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，明確指出中國(guó)革命分兩個(gè)階段進(jìn)行，為日后的革命斗爭(zhēng)確立了基本原則和奮斗方向；七大黨章指出，中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)民族和中國(guó)人民的利益，達(dá)到中國(guó)民族和中國(guó)人民的徹底解放，這就是當(dāng)時(shí)條件下的初心和使命；八大黨章指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)，它的目的是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義；十二大到十五大黨章指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，代表全國(guó)各族人民的根本利益和基本愿望；十六大黨章提出，中國(guó)共產(chǎn)黨是兩個(gè)先鋒隊(duì)，即中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，加強(qiáng)了黨的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的需要。

黨在歷史上的幾次重大理論飛躍，分別對(duì)應(yīng)于站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)三個(gè)階段。站起來(lái)的階段理論成果就是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與我國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生了毛澤東思想。富起來(lái)的階段理論成果是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。強(qiáng)起來(lái)的階段理論成果是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)的基本國(guó)情結(jié)合起來(lái)，形成了新時(shí)代馬克思主義的最新成果，即習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

二、開(kāi)辟適合中國(guó)國(guó)情的革命和建設(shè)道路，建立 “初心和使命”實(shí)踐創(chuàng)新機(jī)制

經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論才是正確的理論，如何檢驗(yàn)這些正確的、富有生命力的理論，這就需要有一套科學(xué)的實(shí)踐創(chuàng)新機(jī)制。

（一）毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)革命勝利的首要經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯和列寧都多次強(qiáng)調(diào)其重要性。馬克思、恩格斯在歐洲1848年革命爆發(fā)后，就表述過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)民主革命中必須爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。列寧也毫不猶豫地堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，列寧說(shuō)：“沒(méi)有意識(shí)到本階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的或是背棄這個(gè)思想的無(wú)產(chǎn)者，就是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的奴隸地位的奴隸……”[1]

中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的民主革命過(guò)程中，逐漸認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要地位和作用，黨對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)主要通過(guò)對(duì)軍隊(duì)、工人和農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的。黨在成立初期，大力開(kāi)展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾參與革命，壯大了黨的力量，豐富了黨的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)主義三大改造，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)昂首闊步進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，積極探尋社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，綜合國(guó)力和人民生活水平顯著提高。

為了實(shí)現(xiàn)黨對(duì)農(nóng)民階級(jí)的正確領(lǐng)導(dǎo)，一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨作了理論上的充分準(zhǔn)備。1945年毛澤東在《新民主主義論》中指出：中國(guó)有百分之八十的人口是農(nóng)民，因此農(nóng)民問(wèn)題就成了中國(guó)革命的基本問(wèn)題，農(nóng)民的力量是中國(guó)革命的主要力量。[2]另一方面，黨從政策制定上給予了農(nóng)民極大的關(guān)心和支持。1928年12月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)制定了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)土地法——《井岡山土地法》。在長(zhǎng)期的民主革命過(guò)程中，黨能夠根據(jù)不同時(shí)期革命任務(wù)的需要，及時(shí)地調(diào)整農(nóng)民關(guān)心的土地政策，調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與革命的積極性，把對(duì)農(nóng)民利益的保護(hù)和對(duì)農(nóng)民階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)緊密結(jié)合起來(lái)，對(duì)農(nóng)民利益的保護(hù)鞏固了對(duì)農(nóng)民階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）始終堅(jiān)持獨(dú)立自主原則

黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)初心和使命的政治保證，那么黨如何領(lǐng)導(dǎo)人民踐行初心和使命，探索一條符合中國(guó)實(shí)際的革命和建設(shè)模式、路徑，必須有一個(gè)先決條件，那就是堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，即中國(guó)的事情靠中國(guó)人自己解決，中國(guó)共產(chǎn)黨必須自主地處理內(nèi)外一切事務(wù)。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主，找到了適合中國(guó)實(shí)際的革命道路，取得了新民主主義革命的勝利。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民獨(dú)立自主地開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

（三）靈活運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際方法

實(shí)事求是是毛澤東思想的靈魂，中國(guó)共產(chǎn)黨早期找到一條適合中國(guó)國(guó)情的革命和建設(shè)道路，從根本上講是實(shí)事求是思想路線的成果?；仡欀袊?guó)革命和建設(shè)的歷程，從農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)到社會(huì)主義改造，建立社會(huì)主義制度，到農(nóng)村家庭承包責(zé)任制，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，成功開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，再到今天的“五位一體”總體布局和四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，都是理論聯(lián)系實(shí)際的成果。

（四）堅(jiān)定不移走群眾工作路線

毛澤東多次論述群眾路線的重要性，提出要尊重群眾的首創(chuàng)精神，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。毛澤東還有個(gè)著名的論斷：群眾是老師，我們是小學(xué)生。[3]

從群眾中來(lái)就是依靠群眾，到群眾中去就是為了群眾，最終建立良性的黨群關(guān)系。實(shí)現(xiàn)黨和人民群眾主體間認(rèn)同，一方面要求黨的領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員以及廣大人民群眾懂得黨的路線、方針、政策、奮斗目標(biāo)，并轉(zhuǎn)化為全體人民的行動(dòng)，即對(duì)路線方針政策的認(rèn)同；另一方面，體現(xiàn)黨和人民群眾的共生性、關(guān)聯(lián)性，為堅(jiān)持群眾路線提供了目標(biāo)力量，黨群同呼吸共命運(yùn)，這就是命運(yùn)共同體的認(rèn)同。

（五）始終牢記全心全意為人民服務(wù)宗旨

任何政黨的實(shí)踐和活動(dòng)都有自己的價(jià)值內(nèi)核和目標(biāo)定位，這就是要解決一個(gè)價(jià)值取向的問(wèn)題，這就是黨的根本宗旨——全心全意為人民服務(wù)。毛澤東是“為人民服務(wù)”價(jià)值理念的最早倡導(dǎo)者。1939年2月20日，毛澤東在致張聞天的一封信中，當(dāng)談到儒家舊道德之勇時(shí)，他指出那種“勇”只是“勇于壓迫人民，勇于守衛(wèi)封建制度，而不勇于為人民服務(wù)”[4]。毛澤東曾告誡全黨說(shuō)：“全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)?！盵5]

新民主主義革命時(shí)期，黨始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把開(kāi)展土地革命和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為改善農(nóng)民廣大生活條件的重要抓手，調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民參加革命的積極性，為革命勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，把實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕作為社會(huì)主義的根本目標(biāo)，以實(shí)際行動(dòng)踐行著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。

三、豐富中國(guó)共產(chǎn)黨人精神修養(yǎng)，建立 “初心和使命”精神動(dòng)力機(jī)制

由于革命環(huán)境的險(xiǎn)惡和建設(shè)任務(wù)的艱巨，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著常人難以想象的困難和挑戰(zhàn)，這就需要有強(qiáng)大的精神動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志。

一要堅(jiān)定理想信念。真正的理想信念具有個(gè)人自主性，而不是隨大流。四一二反革命政變后，在嚴(yán)重白色恐怖下，雖有極少部分黨員叛變革命，但大部分黨員堅(jiān)守自己的理想信念。中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，經(jīng)受了艱難困苦的洗禮和考驗(yàn)，愈加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信仰。

二要強(qiáng)化黨性觀念。這是廣大黨員最基本的道德素養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。面對(duì)革命、建設(shè)和改革的艱難險(xiǎn)阻，黨為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)和任務(wù)，必須不斷強(qiáng)化黨員的黨性觀念，始終用黨的最高標(biāo)準(zhǔn)和最高準(zhǔn)則要求自己。黨在歷史上先后在1942年、1950年、1957年開(kāi)展了思想整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，先后開(kāi)展了全面整黨、三講教育、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育、群眾路線教育實(shí)踐、三嚴(yán)三實(shí)等思想整風(fēng)和主題教育活動(dòng)，增強(qiáng)了黨性觀念，豐富了黨性修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了黨的思想統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)一致，為革命和建設(shè)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

三是發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。這主要包括兩層含義：開(kāi)拓進(jìn)取的工作作風(fēng)和勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于民族矛盾和階級(jí)矛盾的加深，中華民族民主革命的任務(wù)特別艱巨，這就需要我們黨發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。為戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，黨在艱苦卓絕的民主革命中鑄就了艱苦奮斗的精神品質(zhì)，進(jìn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)階段，艱苦奮斗作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)仍然沒(méi)有丟，它成為鼓舞中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力；進(jìn)入新時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨，先后出臺(tái)了八項(xiàng)規(guī)定等黨內(nèi)新制度，有力地推進(jìn)了黨的建設(shè)偉大工程。

四、促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨自我完善，建立 “初心和使命”自我調(diào)節(jié)機(jī)制

一個(gè)政黨猶如一個(gè)人，自身的免疫調(diào)節(jié)系統(tǒng)是生命力的關(guān)鍵所在，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，逐漸形成了一套自我調(diào)節(jié)機(jī)制，主要包括民主集中制和批評(píng)與自我批評(píng)等機(jī)制。

民主集中制，也就是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主的有機(jī)結(jié)合。民主和集中是辯證統(tǒng)一體，猶如一對(duì)“孿生兄弟”，民主多了，就要集中一下，集中多了，就要民主來(lái)平衡，二者相互制約，相當(dāng)于力的平衡原理。保持黨內(nèi)政治生活的平穩(wěn)，民主有利于激發(fā)創(chuàng)造力，集中有利于提升凝聚力和戰(zhàn)斗力。民主集中制作為黨內(nèi)政治生活的根本原則，它為保證黨內(nèi)政治生活既保持嚴(yán)肅，又不失活潑指明了方向，成為黨內(nèi)政治生活的定海神針，靈魂所在。

批評(píng)與自我批評(píng)是我們黨認(rèn)識(shí)自我、完善自我和提高自我的重要方式。堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)有其深層次的原因。從文化層面看，中國(guó)傳統(tǒng)文化里，講感情，好面子，因此，過(guò)去很多的批評(píng)與自我批評(píng)變成了表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)；從人性層面看，人的理性天生不足，人往往看不到自己的缺點(diǎn)，因此，一個(gè)政黨要想長(zhǎng)期執(zhí)政，必須能夠開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，深刻認(rèn)識(shí)自己，實(shí)現(xiàn)自我革命。黨就是一個(gè)政治系統(tǒng)，這個(gè)政治系統(tǒng)與外部環(huán)境不斷地互動(dòng)、交流，促使黨根據(jù)自身存在的問(wèn)題和外部環(huán)境的壓力，及時(shí)地調(diào)整政策以適應(yīng)環(huán)境，并向著黨內(nèi)既定目標(biāo)邁進(jìn)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的生成機(jī)制主要包括四大機(jī)制：理論創(chuàng)新機(jī)制、實(shí)踐創(chuàng)新機(jī)制、精神動(dòng)力機(jī)制、自我調(diào)節(jié)機(jī)制。這其中是一核三驅(qū)，一核是實(shí)踐創(chuàng)新機(jī)制，三驅(qū)是指理論創(chuàng)新機(jī)制、精神動(dòng)力機(jī)制、自我調(diào)節(jié)機(jī)制。進(jìn)入新時(shí)代以后，黨面臨的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了很大變化，可以說(shuō)是百年未有之大變局，這對(duì)踐行黨的初心和使命提出了更高要求，四個(gè)偉大則為新時(shí)代條件下我們黨實(shí)現(xiàn)初心和使命指明了方向和路徑。相信只要我們黨能夠遵循人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律，“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)”，中國(guó)人民幸福和中華民族復(fù)興的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

注釋與參考文獻(xiàn)

[1]《列寧全集》第20卷，人民出版社2017年版，第310頁(yè)。

[2]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第692頁(yè)。

[3]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第864頁(yè)。

[4]《毛澤東書(shū)信選集》，解放軍出版社1989年版，第147頁(yè)。

[5]《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第284—285頁(yè)。