冷鮮花

我們正處于最安全最豐富最便捷的時代，這樣一種基于數(shù)據(jù)的判斷，是樂觀主義者響亮的號角。

過往的一年，突發(fā)新冠肺炎疫情的壓力測試之下，一體化的世界凸顯脆弱，但也更深刻地昭示了人類命運的息息相關(guān)，唯有開放與合作方是抵御共同危機的更優(yōu)態(tài)度。鑒往知來，我們正處于百年未有之大變局，在這個充滿不確定性的當(dāng)下，更需理清對過去模糊不清或者似是而非的理解，方能以抖擻精神應(yīng)對。

“十四五”的開局之年，在經(jīng)濟走向高質(zhì)量發(fā)展的當(dāng)下，要在不確定當(dāng)中確定未來。就如認(rèn)知心理學(xué)家史蒂芬·平克所指出的，進(jìn)步并不總是單調(diào)向前，因為解決問題的方案往往會帶來新的問題。但是，一旦這些新問題被依次解決，進(jìn)步就會恢復(fù)。

平克寫下了《當(dāng)下的啟蒙》一書，以批駁眼下對世界狀況的悲觀看法是多么大錯特錯。那如何才能對世界狀況作出全面合理的評估？平克給出的答案是：看數(shù)字。從數(shù)據(jù)角度看，人類的壽命、健康、食物、財富、貧富差距、環(huán)境、和平、安全、恐怖主義、民主、平權(quán)、知識、生活質(zhì)量、幸福這些維度都取得了巨大進(jìn)步。

我們正處于最安全最豐富最便捷的時代，這樣一種基于數(shù)據(jù)的判斷，是樂觀主義者響亮的號角。

從區(qū)域發(fā)展上來看，城市之間的競爭如火如荼。在城市如何保持競爭力這一至關(guān)重要的認(rèn)知上，我們不應(yīng)局限于固有的發(fā)展思維。習(xí)近平總書記指出，要“譜寫新時代追趕超越新篇章”，“新篇章”不是用“老套路”、憑“老經(jīng)驗”、翻“老黃歷”，而是要有新突破、新格局、新氣象。

中國人民大學(xué)教授劉守英提供了另一種GDP創(chuàng)造的邏輯，中國城市發(fā)展邏輯將發(fā)生顛覆性巨變。中國從20世紀(jì)90年代末以來就沿用土地城市化模式，發(fā)展到眼下，城市的物理框架已基本搭建起來。城市應(yīng)該從原來鋪攤子的模式轉(zhuǎn)變?yōu)樵黾映鞘械膬?nèi)涵，接下來城市應(yīng)該回歸它的本質(zhì)——人流、知識、思想、創(chuàng)新聚集的地方。

為什么會喜歡一個城市？是因為此處有社交和文化，知識密集，有可交往、交流的朋友，可以想著一起做點什么，是一個可以舒服生活的地方，都想定居于此。這樣的城市會產(chǎn)生很多思想和創(chuàng)新，成為新的動能，創(chuàng)造很多GDP。如果一個城市能夠提供這種環(huán)境，或者在“十四五”期間率先提供這種環(huán)境，這個城市就有戲。

我們當(dāng)然需要關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展，但也更需要關(guān)注每一個個體。很多社會問題，靠經(jīng)濟發(fā)展解決不了，重要的是一定要回到人本身。

人類學(xué)家項飚認(rèn)為，如果跟周邊的人、生活的世界關(guān)系不清楚，就會變成機會主義者，其他人都成了工具。很多人從來沒有把自己是誰想清楚，存在就是為了進(jìn)入社會的中心，把生他養(yǎng)他的土地和周邊人的關(guān)系都放棄了，變成沒有原則的人。眼下社會極大的焦慮正在于此。

新的一年，讓我們更好地與生活建立具體的連接，從更根本上消解焦慮。在碎片化閱讀無孔不入的當(dāng)下，也警惕如項飚所言的“我們讀的很多東西本身比較膚淺，不是精品，不是根本”，讀些看似無用卻有大用的歷史、人文、心理等經(jīng)典書籍，讓自己的認(rèn)知適當(dāng)脫離碎片化的當(dāng)下，“宕開一筆”天地寬，獲取更開闊的視角。每一本經(jīng)典好書大致可以比作是建構(gòu)一個個體系統(tǒng)認(rèn)知的葉片，它自帶脈絡(luò)，沿著這些脈絡(luò)持續(xù)閱讀下去，就會漸漸種成自己的一片樹林，當(dāng)現(xiàn)實里的壓力襲來時，這就是你可以越來越有底氣依賴的智識避難所。

新的一年，愿努力將那些狹窄的自我一點一點地舒展，抖擻精神，以有力擁抱不確定的世界。