易中天

有句老話，叫“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”。當(dāng)然，讀書(shū)也一樣。

讀書(shū)當(dāng)然不等于娶妻嫁人，非得“從一而終”，一輩子廝守不可。但這決不等于說(shuō)讀什么書(shū)是無(wú)所謂的。書(shū)的意義，有時(shí)比配偶還重要。因?yàn)橐粋€(gè)人一旦養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，這些書(shū)會(huì)影響他一輩子，甚至決定他走什么樣的道路，有什么樣的思想，等等。

即便書(shū)不等于偶，至少也近于友吧？讀什么書(shū)，也就是交什么人。古人云：“不知其人而視其友?！币牢铱?，也無(wú)妨說(shuō)“不知其人而視其書(shū)”。如果架上多為有思想、有品位、有分量的著作，自然“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。

人總是愿意有些品位的。提高修養(yǎng)和品位，也是不少人讀書(shū)的目的和動(dòng)機(jī)之一。

這就要有所選擇。選擇不易。誰(shuí)來(lái)選，怎么選，都是問(wèn)題。

其實(shí)答案也就在這里：要學(xué)會(huì)選書(shū)，必先多讀書(shū)。觀千劍而后識(shí)器。判斷力和鑒賞力都是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，讀書(shū)也不例外。因此，初讀書(shū)時(shí)最好什么書(shū)都讀，就像結(jié)婚之前先廣交朋友，然后再?gòu)娜葸x擇一樣。不要才見(jiàn)了一個(gè)，便忙不迭地“定了終身”。

書(shū)讀得多了，就有了選擇。這倒不是說(shuō)從此就只讀一種書(shū)或一類書(shū)了。周國(guó)平先生說(shuō)：“讀書(shū)猶如交友，再情投意合的朋友，在一塊耽得太久也會(huì)膩味的”（《人與書(shū)之間》）其實(shí)豈止是會(huì)膩味，只怕還會(huì)造成思想的偏頗和心胸的狹窄，大非所宜。所謂“有了選擇”，只不過(guò)是有了品位；所謂“有了品位”，也不是說(shuō)從此只讀“雅”的，不讀“俗”的，而是說(shuō)有了判斷力和鑒賞力，知道好歹了。好歹和通常所謂雅俗不是一回事。自命風(fēng)雅者，往往其實(shí)是“惡俗”；一向?yàn)閷＜覍W(xué)者流不屑一顧的“俗物”，卻沒(méi)準(zhǔn)反倒“大雅”。是雅是俗，全看你有沒(méi)有品位。沒(méi)有品位，便是《浮士德》或《紅樓夢(mèng)》也能讓他講得俗不可耐。

品位只能來(lái)自閱讀的經(jīng)驗(yàn)。讀得多了，自然也就知道好歹。這就要博覽群書(shū)。而且那“博覽群書(shū)”的“博”，還不僅是數(shù)量的“多”，更是品種的“雜”。朱光潛先生說(shuō)：“你玩索的作品愈多，種類愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠。”（《文學(xué)的趣味》）所以，終身只讀一種書(shū)或一類書(shū)是不妥的。它雖然能造成品位的純正，卻也難免趣味的偏狹。

倘若無(wú)此可能，恐怕也只好挑那公認(rèn)的經(jīng)典名著來(lái)讀。讀經(jīng)典名著，雖然沒(méi)準(zhǔn)會(huì)讀成個(gè)“書(shū)呆子”，卻肯定不會(huì)讀成個(gè)“二皮臉”。此外，年輕人多讀點(diǎn)古書(shū)，老年人多讀點(diǎn)新書(shū)，也是辦法之一。