回首中華千年璀璨文化時，你是否曾好奇古人是怎么生活的？古代打工人有沒有假期？他們假期都干啥？沒有洗發(fā)露，古人怎么洗頭發(fā)？鳳凰網(wǎng)讀書節(jié)選了《古代人的日常生活》一書中的部分章節(jié)，一起近距離觀察古人的生活細節(jié)。

01 假期沒有三天游，洗頭才是正經(jīng)事

古人大部分不上班，只有政府官員等少數(shù)群體有假期，那他們的假期有多少天呢？

先秦時期的文獻有限，休假制度也無從考證了。但那個時代世卿世祿，官員都是世襲的，當(dāng)官既是自己的工作，又是日常的生活，既然是給自己干，放假與否也就無所謂了。

漢朝時，官員每工作五天放假一天，稱為“休沐”。沐，是指洗頭發(fā)，也就是說每五天放假一天讓你回家洗頭發(fā)，順便探親?！妒酚洝酚涊d：“每五日洗沐歸謁親?！睘楹螡h朝把洗頭發(fā)看得這么重要呢？因為漢朝官員上班是“寄宿”制，平時的吃住都在官衙里。官衙里洗頭發(fā)不方便，而古人又都是長發(fā)，五天不洗就得出油，所以每五天給你放假一天，讓你回家收拾干凈了再回來為皇帝服務(wù)。這樣做，也能提升政府的形象和權(quán)威。試想，如果老百姓看見的官員都是胡子拉碴，頭發(fā)打綹，像叫花子一般，誰還會聽你管？漢朝的休沐就如同今天的周末，中國是最早過周末的國家。

除了休沐假外，漢朝還有節(jié)日假。漢武帝時，中國人開始過春節(jié)，于是就有了春節(jié)假期。另外，冬至和夏至日也可以放假一天。這樣算下來，漢朝官員一年的假期總共有60天左右。西漢時，官員還可以花錢買假休。郎官只要出錢給宮中添置財物，就可以出宮購物獲得休假。古代老百姓服勞役時可以花錢免役，郎官花錢買假也類似這個路數(shù)。

到了唐朝，官員已經(jīng)不需要在官署寄宿了，下班后直接回家，于是休沐假自然也失去了存在的基礎(chǔ)。不過考慮到官員為皇帝服務(wù)太辛苦，唐朝也給官員放假。由于公務(wù)繁忙，休假太多耽誤工作，所以把每五天休一天改成了每十天休一天，稱為“旬假”。那唐朝人的假期減少了嗎？并沒有，雖然例假少了，但節(jié)日假變多了。唐玄宗時，頒布了關(guān)于假期的紅頭文件《假寧令》，規(guī)定“元正（元旦）、冬至，各給假七日”。這樣，唐朝人比當(dāng)代提前一千多年發(fā)明了“黃金周”。

《唐六典》中對官員的節(jié)日假記載得非常詳細，除了兩個黃金周以外，寒食節(jié)連著清明節(jié)放假四天，中秋節(jié)、夏至、臘月各放假三天，像立春立冬等重要的季節(jié)節(jié)點各放假一天。此外還有宗教節(jié)日，比如四月初八浴佛節(jié)。據(jù)歷史學(xué)家陳聯(lián)陞統(tǒng)計，唐朝的節(jié)日假總共有53天，再加上平時的旬假，唐朝官員每年的假日至少能達到100天。

宋朝是中國歷史上生活最舒服的朝代，假期自然也不會短?！段牟s錄》載：“官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日;上元、夏至、中元各三日;立春、清明各一日;每月例假三日。歲共六十八日。”另外，宋朝的地方官衙，每年臘月二十就停止辦公了，叫作“封印”，讓官員準(zhǔn)備回家過年。那什么時候“開印”呢？只要在來年的正月二十前即可。這樣算下來，宋朝官員過年時實際能放假一個月。此外，宋朝還有很多奇葩的臨時假日。比如太祖父親臘月初七去世，就曾放了七天假。仁宗的母親臘月初十生日，就曾放了三天假。真宗時，因傳有“天書下降人間”的祥瑞之事，又將正月初三日定為“天慶節(jié)”，放假五天。這樣算下來，宋朝的實際假期加一起比唐朝還要多一些。真心感覺宋人的生活幸福指數(shù)達到了古代的高潮！

到了元明清三朝，中央集權(quán)進一步發(fā)展，為了加強對社會的控制，官員工作自然不敢放松，旬假逐漸淡化甚至一度被取消。節(jié)日假也少得可憐，明朝《古今事務(wù)考》中說：“國朝正旦節(jié)（元旦）放假五日，冬至三日，元宵十日?！弊羁植赖氖侵煸皶r代，他自己是個工作狂，因此也不許員工休息，一年只放假三天。綜合各種說法，明清兩朝每年的假期最多不超過50天。

縱觀古代假期長短的變化，本質(zhì)上體現(xiàn)的不光是統(tǒng)治者人性化的增減，也是朝廷對社會管控程度的變化——越是專制的時代，就越需要加強對社會的管控，官員的假期也就越少。

02 問題來了，古人用什么洗頭發(fā)？

古人講“身體發(fā)膚受之父母”，所以不怎么剪頭發(fā)，連小哥哥們也是及腰長發(fā)并梳成發(fā)髻的。而古代的美女們都是一頭秀發(fā)，其不光能提升形象，關(guān)鍵時刻還能撩人，甚至是皇帝。漢朝的衛(wèi)子夫，當(dāng)年就是靠一頭秀發(fā)征服漢武帝的?！短接[》記載：“（衛(wèi)子夫）頭解，上見其發(fā)鬢，悅之，因立為后?！?/p>

古人重視頭發(fā)，所以也重視洗頭發(fā)?！般逶　币辉~中的“沐”字，最初就是指洗頭發(fā)。漢朝時，公務(wù)員每五天放假一天，就是讓他們回家洗頭發(fā)，這個假期被稱為“休沐”。

有的朋友會詫異，五天洗一次頭發(fā)也太久了，現(xiàn)在三天不洗頭發(fā)都受不了！此一時彼一時，古代的條件和現(xiàn)在沒法比。劈柴、點火、燒水、洗發(fā)、擦干、梳理，哪個工序都很費時費力?！妒酚洝酚涊d，周公說自己“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。意思是說，周公禮賢下士，洗頭發(fā)的時候如果趕上有人來求見，他就會握著濕漉漉的頭發(fā)去見。洗一次頭發(fā)，會出現(xiàn)三次這樣的情況。盡管有些夸張，但也能從側(cè)面看出古人洗頭發(fā)的確是一個大工程。

那古人洗頭發(fā)用什么當(dāng)洗發(fā)水呢？

最常用的是皂莢，俗稱皂角。將泡制過的皂角放在水盆里加水反復(fù)揉搓，或用硬物砸碎，待水質(zhì)略微黏稠后將雜質(zhì)撈出，剩下的液體就是古人的皂角純草本洗發(fā)水了。用這種皂角洗發(fā)液洗發(fā)，去污、養(yǎng)發(fā)的功能極佳，還有烏發(fā)、固發(fā)的功效。

用皂角洗頭發(fā)，稍微有點刺激性味道，有的人不太習(xí)慣。于是，跟皂角功效類似，味道卻更為清爽的木槿葉便大受歡迎。木槿葉洗發(fā)水的制作方法和皂角大同小異。關(guān)于木槿葉洗頭發(fā)，還有一個傳說：七夕時，牛郎織女鵲橋相會，織女流下的相思淚水會從鵲橋上飄落下來，落在凡間的木槿樹葉上。所以七夕那天用木槿葉洗頭，就可以得到織女的保佑，未婚的女子就能很快找到如意郎君。今天，我國南方的一些地方，依然有七夕用木槿葉洗發(fā)的習(xí)俗。

古人還有用茶枯洗發(fā)的。茶枯餅通過油茶籽榨油后殘渣壓制而成，雖然看起來很臟，但因其具有殺菌去污的能力，一直是古人的洗發(fā)佳品。20世紀七八十年代，很多南方女性還在用茶枯洗發(fā)。

古人還有用草木灰洗頭發(fā)的。草木灰屬于堿性洗發(fā)劑，可以去油止癢。草木灰中富含碳酸鉀，對油脂有很好的吸附效果，用草木灰洗頭發(fā)可以讓油膩膩的頭發(fā)變得干凈清爽，非常適合油性發(fā)質(zhì)。

另外，古人還有許多取材容易的洗發(fā)用品，據(jù)說先秦時期已經(jīng)有人開始用淘米水來洗頭發(fā)了。還有用醋洗頭發(fā)的，我小時候就見過我媽媽用醋洗頭發(fā)，洗完后，她渾身充滿了酸味。

03 七夕不是古代情人節(jié)，而是“女光棍節(jié)”

改革開放后，隨著中國重新融入多元世界，很多西方節(jié)日又回到了中國，并受到廣大年輕人的追捧，最具代表性的是圣誕節(jié)和情人節(jié)。但一些傳統(tǒng)文化的衛(wèi)道士卻在極力鼓吹中國人應(yīng)該過中國的傳統(tǒng)情人節(jié)“七夕”。王老師聽了哭笑不得，因為七夕壓根兒就不是中國古代的情人節(jié)。

至少在漢代，七夕節(jié)就已經(jīng)出現(xiàn)了，至今至少有兩千年了。那古人是怎么過七夕節(jié)的呢？現(xiàn)存文獻中，最早關(guān)于七夕的記載見于東晉葛洪的《西京雜記》，記錄了漢朝怎么過七夕：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之?！币馑际钦f：漢朝的宮女常常在農(nóng)歷七月初七這一天，在縫衣制裳的宮樓里比賽穿針引線，民間也紛紛效仿。

因此，最初的七夕跟男女歡情沒有任何關(guān)系，只是女子們比拼、學(xué)習(xí)女紅技能的日子。這種風(fēng)俗叫作“乞巧”，即乞求心靈手巧。它的起源跟織女的傳說有關(guān)。民間傳說中，織女最初是織布的，所以三國時就有女子拜織女星祈求心靈手巧的乞巧風(fēng)俗。而傳說中的織女又是和牛郎相伴的，于是人們便認為七夕這一天牛郎和織女會在鵲橋相會。但這個傳說僅限牛郎織女之間的愛情，與民間的男歡女愛并無關(guān)系。

隨著時間的推移，歷代的七夕也許增加了新的內(nèi)容，但始終不變的是女性乞巧，而且也從來不是女子和男子約會的節(jié)日。另外，古代的七夕節(jié)，僅限于未婚女性過節(jié)，未婚女子可以穿上漂亮的衣服，和小姐妹們聚會，互相切磋女紅技巧，聚餐玩耍。所以，七夕并不是古代的情人節(jié)，而更像古代的“婦女節(jié)”或者說是“女光棍節(jié)”。

其實大家想想也能明白，在三綱五常等儒家觀念影響下的古代社會，女子出門并不是那么隨意，特別是未婚女性。所以不大可能在七夕這一天和情人約會。那中國古代真的就那么死板，沒有類似情人節(jié)的節(jié)日嗎？也不是，要說類似的情人節(jié)，還是有的，那就是元宵節(jié)。

元宵節(jié)在中國的歷史也非常悠久，至少在東漢末年就有了，也存在大約兩千年了。那時的元宵節(jié)被稱為上元節(jié)，是非常重要的節(jié)日。每到這一天，大城市都會張燈結(jié)彩，歌舞升平。無論是達官顯貴，還是市井百姓，晚上都會出來觀燈賞月。宋朝以前，城市有嚴格的宵禁制度，晚上跑到街上會被官府巡夜的懲處，唯獨上元節(jié)例外。唐朝時上元節(jié)的晚上開禁三天，大家晚上隨便出來玩，賞燈逛街，不回家都行。到了宋代，雖然沒宵禁了，但女性在晚上仍然大門不出，二門不邁。不過上元節(jié)這一天仍舊是特例，成為女性少有的能隨便出去溜達的日子。姑娘們上街，小伙子們出動，年輕的朋友們在一起，干什么都快樂。后面的故事不用我講，大家也能猜到。宋代文人歐陽修就寫過一首描寫上元節(jié)夜晚場景的詩詞《生查子·元夕》，詩中“月上柳梢頭，人約黃昏后”兩句膾炙人口，講的就是上元節(jié)晚上幽會的內(nèi)容。所以，上元節(jié)才是中國古代的情人節(jié)。

在歷史劇《大明宮詞》里，周迅扮演的太平公主，就是在上元節(jié)這一天的夜晚遇上了她心儀的男子“昆侖奴”，這恰恰凸顯了上元節(jié)的情人節(jié)色彩。

04 在古代，結(jié)婚即“劫昏”

今天中國北方大部分地區(qū)結(jié)婚都是在上午，并且一定要在正午12點之前，只有二婚才會在下午辦婚禮。但是天津除外，據(jù)說天津市區(qū)里的人都是在下午舉辦婚禮。而在南方，很多地方都是在下午甚至晚上結(jié)婚。那古人結(jié)婚是在什么時間呢？

古人結(jié)婚多是在黃昏傍晚時分，結(jié)婚的“婚”字，最初就是代表黃昏的意思，“婚”字是通“昏”字的。唐朝的《儀禮注疏》就說：“士娶妻之禮，以昏為期，因而名焉?！痹谙挛琰S昏結(jié)婚，是自周朝就有的悠久傳統(tǒng)。

古人下午結(jié)婚并不是草率的決定，而是沿襲了上古時代搶婚制度中的傳統(tǒng)。早期人類社會的婚姻制度并不成熟，也沒有明媒正娶一說。最初都是群婚，還是族內(nèi)群婚，就是說你的老婆都是你的姐姐妹妹們?？傇谝粋€群體里結(jié)婚，時間久了，多少有些視覺疲勞。而且有時候部落內(nèi)的女人還不夠用，畢竟蛋糕太小了不夠分。作為補充，原始居民就到族外其他的部落搶女人回來結(jié)婚，稱為掠奪婚，也叫搶婚。

搶婚的時候，部落的男子組隊沖進對方部落，看見型號差不多的婦女，扛起來就跑，搶回去就是自己的媳婦。既然是搶，就要選擇夜色漸暗的黃昏，這樣的天色有利于行動隱蔽。有的朋友可能會說，那半夜去搶豈不是更好嗎？月黑風(fēng)高啥也看不見，更隱蔽！是啊，半夜啥也看不見的確隱蔽，但搶媳婦時臉也看不見，搶回來是個大媽咋辦？萬一搶回來個男的豈不更糟心？所以上古時代的搶婚都選擇在黃昏。后來的婚姻制度演進為明媒正娶了，但婚禮的時間依舊沿襲了上古的傳統(tǒng)。

？其實人類的很多行為與傳統(tǒng)都映射著上古時代生活的影子，婚禮習(xí)俗就是典型的代表。比如說自古以來傳統(tǒng)的中式婚禮中，新娘子都要頭戴蓋頭。有的學(xué)者就認為：戴蓋頭的目的是蒙住新娘的眼睛，防止新娘認出回家的路，其目的和土匪綁票時蒙住人質(zhì)的眼睛是一個道理。

黃昏結(jié)婚是古代中原地區(qū)的傳統(tǒng)，后來，隨著少數(shù)民族南下中原，原先中原地帶的漢族人便衣冠南渡，遷往江南地區(qū)。他們在南遷的同時，也將中原文化和習(xí)俗帶到了南方，所以今天很多南方地區(qū)就保留了古代中原地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，結(jié)婚也多選擇在下午進行。而北方胡漢雜居，原有的一些中原的傳統(tǒng)習(xí)慣也就漸漸消失了。

今天，古老中原地區(qū)的傳統(tǒng)文化在南方地區(qū)保留較多，特別是廣東、福建。從某種角度講，傳統(tǒng)文化越往南越漢化，越往北越胡化，胡漢結(jié)合，就是當(dāng)今的中華文化。

最后，我們再來解決本篇開頭的問題：為何天津地處北方，卻也選擇下午結(jié)婚呢？難道天津保留了中原傳統(tǒng)文化？并非如此?；槎Y的時間選擇，既有先天傳統(tǒng)的遺留，也有后天因素的影響，天津就屬于后者。天津下午結(jié)婚的習(xí)俗與碼頭文化有關(guān)。天津過去是繁忙的碼頭，人們的生活與碼頭密切相關(guān)。很多天津人上午都在碼頭忙活做事，沒有時間干別的事，只有下午才有空聚在一起舉行婚禮。久而久之，天津人就形成了下午結(jié)婚的傳統(tǒng)，并延續(xù)至今。

總結(jié)下來，最初的結(jié)婚之所以都是在黃昏，因為不是結(jié)婚，而是“劫昏”！

05 古人為何瞧不上綠色

如果一個人的配偶或戀人出軌了，我們常會說這個人被“綠”了，或者說這個人戴“綠帽子”了?！熬G”成為被出軌的符號。那為何偏偏是綠色呢？古人為何瞧不上這個顏色呢？

中國古人很早就知道紅、黃、藍三原色了，加上白色和黑色，這五個顏色被稱為“正色”。其他的顏色都是用三原色調(diào)出來的，因此被稱為“間色”。間色被認為是雜色，正色則被視為高貴的顏色。古代五行學(xué)說中的金、木、水、火、土也對應(yīng)這五個正色。許多王朝為了論證本朝建立的合法性，都用五行學(xué)說來論證改朝換代的合理，也都會選擇正色為本王朝的崇尚色。比如，商朝尚白，周朝尚紅，秦朝尚黑。漢朝的崇尚色比較復(fù)雜。漢高祖認為秦朝太短不作數(shù)，不算在五行輪換里，所以主張漢朝繼周朝之后為水德，水德尚黑，故而漢初尚黑色。后來，漢武帝又認為漢朝應(yīng)該是土德，所以又開始尚黃色。

古人認為綠色是“蒼黃之間”色，即蒼天的藍色和土地的黃色調(diào)和而成的顏色，不上不下，顏色不正，是卑微的顏色。北宋《廣韻》中就說綠色為“青黃色”。先秦時期，人們就看不起綠色?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·綠衣》中有一句“綠衣黃裳，心之憂矣”，意思是說：上衣是綠色的，下裳是黃色的，心里感到憂傷。這是為什么呢？有一種解釋認為：因為古人一般以黃色為上衣，綠色為下裳，而詩里面的搭配則是上下易位，貴賤顛倒。以此比喻夫人失位賤妾上僭，所以“心之憂矣”。以綠色代表地位卑微的妾，足以說明綠色的低賤。

古代有很多以綠色為卑賤的例子。春秋時，賣自己的妻女求食的人，都要裹綠頭巾，以示卑賤。隋唐時確定了官員品色服制度，每個級別的官員都要穿固定顏色的官服，而綠色被確定為低品級官員的官服。唐代貞元年間，《封氏見聞錄》記載，延陵令李封對凡是犯罪的官吏不加杖罰，而只是讓他裹綠頭巾以羞辱，錯誤嚴重的戴的時間長，輕微的則短，“戴綠頭巾”被當(dāng)作一種懲戒手段。

到了元代，綠色成為最卑賤的顏色，并衍生出了“綠帽子”的說法。《元典章》記載：“至元五年（1268年），準(zhǔn)中書省札，娼妓之家，家長并親屬男子，裹青（綠）巾。”意思是說，如果家中有女子做娼妓，那么她的男性家屬就都得戴綠頭巾。綠頭巾就成為娼妓家屬的專用服飾。到了明朝，規(guī)定從事歌唱表演行業(yè)的伶人要裹綠頭巾，還要穿綠衣，將特殊行業(yè)的綠色服飾進一步以法規(guī)形式固定下來。所以元朝之后，穿綠不僅僅是卑賤了，還是一種侮辱。

由于古代娼妓家中男子戴綠色頭巾，而娼妓又大多從事賣淫活動，所以綠頭巾就成了家中女性跟別人發(fā)生關(guān)系的符號。后人不戴頭巾了，取而代之的是帽子，于是，“綠帽子”也就成了被出軌的代名詞。

（摘自鳳凰網(wǎng)讀書）