索何夫

“躺了千年盼望與你相見，看了千變守望古蜀桑田……”3月21日，在我國(guó)四川省三星堆遺址新一輪考古發(fā)掘中，出土了純美黃金面具、青銅神樹、絲綢等500多件重要文物，再一次驚艷世界。

在這些印證歷史文明的“古董”中，青銅器的數(shù)量眾多，姿態(tài)各異，而青銅器當(dāng)中，又?jǐn)?shù)青銅獸像造型神秘又獨(dú)特，象征著古老的圖騰崇拜，也見證了人類對(duì)野生動(dòng)物最早的認(rèn)知。

青銅出現(xiàn)

作為一種相對(duì)常見的金屬，除了在自然界中能經(jīng)常直接發(fā)現(xiàn)單質(zhì)的金或者銀之外，銅是最早被人類大規(guī)模利用的金屬。自然界中的許多地表礦物都合有大量的銅單質(zhì)或者氧化物，而且銅的熔點(diǎn)只有1080℃，恰好與早期陶瓷燒制的火焰溫度接近。因此，當(dāng)原始農(nóng)耕文明發(fā)展起來之后，銅的冶煉和制造就變成了必然。在公元前4000年至公元前3000年前后，古中國(guó)的居民已經(jīng)能夠制造一些原始的銅器，如1977年在甘肅馬家窯發(fā)現(xiàn)的銅刀。而隨著與中亞、西亞的技術(shù)交流，按照比例向銅里添加錫和鉛的青銅合金也隨之出現(xiàn)。

與黃銅相比，青銅更加堅(jiān)固，而且擁有優(yōu)秀的耐腐蝕性，其原料又比金、銀更易得，適合鑄造能長(zhǎng)期保存的器皿。當(dāng)原始城邦國(guó)家和部落聯(lián)盟在長(zhǎng)江與黃河流域出現(xiàn)時(shí)，銅就被用來制造簡(jiǎn)單的盤、爵、觥等器皿：而到了商朝，隨著早期國(guó)家的發(fā)展和手工業(yè)的進(jìn)步，各種復(fù)雜的大型青銅器也開始被制造了出來。也正是因?yàn)榍嚆~器的貴重與堅(jiān)固，在上面“刻下銘文并傳之后世”才成為一種常見的選擇，大量珍貴的文獻(xiàn)記錄也借以流傳至今。

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由于不像被稱為“惡金”的鐵一樣擁有高熔點(diǎn)、適宜鍛打，古代的銅器通常由陶范一次性鑄造而成。最初的原始陶范僅僅是在一塊陶板上刻出簡(jiǎn)單凹痕以容納融化的銅液，用以鑄造刀、斧、棍等器物，這便是“單扇范法”。在經(jīng)過一系列發(fā)展改造后，又出現(xiàn)了兩塊陶范合在一起進(jìn)行鑄造的“合范法”，后者可以用于鑄造形制更加復(fù)雜的銅器。

鍛造技術(shù)成熟

隨著技術(shù)的逐漸積累，到商周時(shí)代，人們已經(jīng)大致掌握了在鑄造不同用途的銅器時(shí)，使用不同比例的銅、錫、鉛合金的配置方式：根據(jù)當(dāng)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，“六分其金而錫居其一，謂之鐘鼎之齊（劑）”，即錫占六分之一的青銅合金，最合適用來鑄造大件的鐘、鼎等器皿。在商代中后期，隨著青銅器制造技術(shù)逐漸趨于成熟，還出現(xiàn)了分鑄法和失蠟法——前者是將復(fù)雜的青銅器構(gòu)件分別鑄造成形，然后再合鑄成一塊;后者則是在鑄造有著復(fù)雜花紋的銅器時(shí)，先用蠟雕刻出銅器外形，再以蠟?zāi)榛A(chǔ)制造陶范，當(dāng)陶范成型后通過加熱讓蠟流失。這兩種鑄造技術(shù)的產(chǎn)生，使得鑄造形制更加復(fù)雜的青銅器成為可能，而青銅器的制造，也從先商時(shí)代的純粹實(shí)用器逐漸變成了禮器與藝術(shù)品。同樣，也正是在商代，越來越昂貴華麗的青銅器開始出現(xiàn)了銘文。從兵器、酒器、裝飾品，到后母戊、后母辛方鼎等“國(guó)之重器”，開啟了中國(guó)金屬器銘文的先河。

①陶范

亦稱“印?！?，古代中國(guó)鑄造青銅器的陶制范模。

野獸與青銅器

犀牛

由于中國(guó)人對(duì)犀牛角“藥效”的盲目迷信導(dǎo)致的大量捕殺（事實(shí)上，這東西的成分主要是角蛋白，和你的指甲蓋、頭發(fā)絲沒有本質(zhì)上的區(qū)別），以及氣候干旱化和環(huán)境嚴(yán)重退化的影響，亞洲犀在一百年前已經(jīng)全面退出中國(guó)，不再有境內(nèi)野生種群存在。但是在商代，犀牛（兕）卻是一種相當(dāng)常見的野獸。這些有著龐大身軀與厚重皮革的家伙在河北、河南、湖北、山西等中部和北方省份四處游蕩，被人們視為一種重要的財(cái)富。在當(dāng)時(shí)，對(duì)犀牛的需求主要是它們堅(jiān)韌的厚皮。只要經(jīng)過合適的加工處理，這些生物的外皮就能夠被制成優(yōu)質(zhì)甲胄，直到春秋時(shí)代，“犀甲”仍然是一種常見的防具，并經(jīng)常被作為優(yōu)質(zhì)甲胄的代稱。

水牛

與犀牛處于同一生態(tài)位且數(shù)量更多的，則是水牛。在公元前的濕熱時(shí)期，野生水牛的種群一度擴(kuò)散到今日的遼寧南部。在當(dāng)時(shí)的整個(gè)華北地區(qū)，由于開發(fā)程度低下，到處都是遍布沼澤的濕潤(rùn)平原。龐大的水牛群和規(guī)模較小的犀牛群，以及今日同樣已經(jīng)不再見于北方的亞洲象們散布在這些芳草萋萋的莽原之中。與犀牛不同，水?？梢员获Z化，因此它們成為商朝人的重要牲畜。早在商朝建立之前，商部族就流傳著始祖王亥“仆?！保Z服牛）的傳說。不過，因?yàn)榍嚆~器過于昂貴、不適合用來制造大型農(nóng)具，因此這一階段的牛尚未用于耕田，而是作為拖曳貨車的畜力來源，或者用于提供皮、肉、角、骨資源，成為盔甲和弓的重要原材料。在當(dāng)時(shí)，牛被視為最重要的財(cái)富，并在祭祀先祖的儀式中被作為至關(guān)重要的“主菜”——現(xiàn)代漢語(yǔ)的“犧牲”一詞，最初便來自這些被獻(xiàn)祭給祖先的牛。

青銅盛酒器

由于其重要的價(jià)值和孔武有力的外表，犀牛和水牛當(dāng)仁不讓地成為商周時(shí)期青銅器常見造型之一。在商代中后期，隨著青銅盛酒器的數(shù)量大幅增長(zhǎng)，鑄造成這兩種動(dòng)物形狀的儀式用酒器數(shù)量不少，其中較為常見的是尊。兕尊和犧尊大多將動(dòng)物口鼻部巧妙設(shè)計(jì)為注酒口，四足作為尊的支柱，外形通常傾向于渾圓，但對(duì)角、眼、耳鼻.等細(xì)節(jié)刻畫細(xì)致入微，保留了相對(duì)寫實(shí)的風(fēng)格。除此之外，觚和觥也是較常被制成兕、犀形狀的飲酒器皿。無疑，在那個(gè)貴族皆武士的時(shí)代，在具有宗教色彩的宴會(huì)與祭祀典禮上使用這些有著為他們提供了武器和護(hù)具的動(dòng)物形象的器皿，蘊(yùn)含著時(shí)刻提醒參與者“不忘本業(yè)”的寓意。

當(dāng)然，除了兩種“?！敝猓鳛槭秤蒙蟮难?、豬，曾經(jīng)被用作戰(zhàn)爭(zhēng)工具的象，以及當(dāng)時(shí)頗為常見，象征著力量與暴虐的老虎，都普遍被作為青銅器的造型來源。

鳥類與青銅器

正因?yàn)椤疤烀B，降而生商”的傳說，商代的烏形青銅器數(shù)量非常之多。

鴟鸮（chīxiāo）

不僅是獸類，鳥在這一階段也是青銅器鑄造的常見題材。早期的古中國(guó)部落中，鳥類圖騰崇拜并不罕見，商朝人就自稱他們的先祖簡(jiǎn)狄是在吞下一枚神秘的鳥卵之后，生下了祖先契。

有趣的是，雖然大多數(shù)研究都認(rèn)為，所謂“玄鳥”指的應(yīng)該是燕子，而商人的祖先也是一個(gè)以燕子為圖騰的部族。但在商朝，鴟鸮造型的青銅器卻占了鳥型青銅器中很大的比例。許多大型食器、酒器上都能看到鴟鸮紋，比如殷墟出土的大型酒器偶方彝。誠(chéng)然，在古代，對(duì)猛禽的崇拜在許多文化中都頗為常見，但大多數(shù)情況下，被崇拜的多是更加兇猛、狩獵能力強(qiáng)的鷹、隼或者雕，而貓頭鷹相較之下則不太被重視。商朝人之所以對(duì)這種后來被普遍視為“不祥之鳥”的動(dòng)物情有獨(dú)鐘，很可能是由于商是一個(gè)處于農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展早期的文明。在這一階段，由于生產(chǎn)力水平低下、農(nóng)業(yè)整體頗為脆弱，人們對(duì)于會(huì)破壞農(nóng)田的田鼠、家鼠等小型嚙齒動(dòng)物恨之入骨，而專門捕殺這類動(dòng)物的貓頭鷹自然得到了人們的喜愛。

鴟鸮形酒器

商代青銅器的鴟鸮造型大多較為抽象，以浮雕形式裝飾在青銅器皿上。常見的鴟鸮紋大多強(qiáng)調(diào)貓頭鷹的喙和巨大的眼睛，并附有抽象化的雙翼。不過，也有相對(duì)比較形象、整體鑄造為鸮形的器皿，這類器物多為中小型的酒器，比如尊或者觚。這類鴟鸮形酒器通常采取“三足鼎立”形態(tài)，將鳥尾部和雙足作為支柱，昂首挺立，外貌活靈活現(xiàn)，但也帶有幾分神秘色調(diào)——這和商代文化“事鬼”的神秘主義特點(diǎn)是分不開的。

傳說中的神獸

除了現(xiàn)實(shí)中存在的鳥、獸外，一些幻想中的神獸也是常見的青銅器題材，其中包括了龍紋（在這一時(shí)代還不常見），鳳鳥（與鳥類崇拜相關(guān)）和饕餮紋等。而饕餮造型在殷商時(shí)代與諸多猛獸形象一樣，較為常見。對(duì)于“饕餮”這種貪食的怪獸，在不同的記錄中有不同的描述，從“身多毛，頭上戴豕，積財(cái)而不用”的邊遠(yuǎn)蠻荒怪人形象，到“羊身人面，眼在腋下”的丑陋怪物均有。

一般認(rèn)為，這種怪物來自商代黃河流域城邦居民對(duì)野外的虎、豹等猛獸，以及邊遠(yuǎn)地區(qū)“蠻族”的刻板印象的雜糅。不過，在商代（以及更古老的二里頭文化時(shí)期），饕餮的形象還沒有變成東周時(shí)代成書的《山海經(jīng)》等文獻(xiàn)中記載的那種“異形”模樣，大致上仍然接近于在當(dāng)時(shí)野外常見的虎等兇猛動(dòng)物。大多數(shù)饕餮形器皿（通常是用于禮儀祭祀場(chǎng)合的食器，如鼎，孟等）都著重于強(qiáng)調(diào)其尖牙利齒的兇猛形態(tài)，從而體現(xiàn)出使用者的威嚴(yán)。而早期的鳳鳥形象，在商周時(shí)期也已經(jīng)大體成型，這一階段的鳳鳥形象大多體型優(yōu)雅而纖瘦，已經(jīng)脫離了雉雞等動(dòng)物原型，顯現(xiàn)出了更多的超自然特征，并開始與原始鳥類崇拜中的金烏等神鳥相互融合，成為后世中國(guó)文化符號(hào)中與龍并列的神鳥“鳳凰”的源頭。

當(dāng)古物遇上潮玩，“怪物”變身“萌物”

這些在歷史長(zhǎng)河中曾經(jīng)失傳的寶物，在考古人員一次次開“盲盒”般地挖掘中，一件件重見天日，它們被小心地保存在各地的博物館里，成為文化傳承的重要載體。古代的工匠讓這些青銅器自帶萌點(diǎn)，而現(xiàn)代的創(chuàng)意設(shè)計(jì)師則試圖使用現(xiàn)代的雕塑表現(xiàn)手法去創(chuàng)作一個(gè)個(gè)呆萌的青銅器，讓這些長(zhǎng)期待在博物館里的文物們“活”了過來，也讓我們有機(jī)會(huì)通過玩具去“觸碰”歷史和感受文化。

于是，—個(gè)個(gè)“考古盲盒”應(yīng)運(yùn)而生，河南博物院的“失傳的寶物”，三星堆博物館的“三星堆祈福神官”……其中，值得一提的是近期火爆全網(wǎng)的“青銅小分隊(duì)”，設(shè)計(jì)師是倪敏錦（網(wǎng)名李環(huán)），設(shè)計(jì)靈感來源于陜西歷史博物館館藏文物“日己觥”及商周青銅器皿、紋樣。該作品憑借超高人氣獲得陜西歷史博物館與中國(guó)收藏玩具品牌52TOYS深度合作的“文物超活化”原型創(chuàng)作大賽金獎(jiǎng)?？偣舶丝睿忽〈?、觥二、饕餮、鸮、冷鸮、鸮尊、犧尊和鳳鳥。

2018年12月，陜西歷史博物館與中國(guó)收藏玩具品牌52TOYS結(jié)成戰(zhàn)略合作伙伴，雙方展開了第二屆文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽暨第三屆52TOYS原型創(chuàng)作大賽——“文物超活化”的深度合作。這一賽事以“超越傳統(tǒng)，活化歷史，傳承文化”為宗旨，讓藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師以一個(gè)全新的視角去詮釋歷史文物，并通過賽事帶動(dòng)更多的年輕群體了解和接受歷史文化。

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“讓生活再有趣一點(diǎn)”

52TOYS成立于2015年，是集IP開發(fā)運(yùn)營(yíng)、研發(fā)生產(chǎn)、渠道銷售、市場(chǎng)推廣為一體的全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的中國(guó)收藏玩具品牌。這家公司擁有CANDYBOX盲盒、BOX變形機(jī)甲系列、超活化系列、DREAMFAIR系列與桌游五條產(chǎn)品線。

（盲盒供圖/52TOYS）

①“觥二”（gōng èr）：前端為龍，后端作虎，中脊為一只小龍，兩側(cè)各飾長(zhǎng)尾鳳鳥紋。造型神秘奇特。

②“鸮尊”（xiāo zūn）：參考商代鳥獸尊，寬喙高冠，圓眼豎耳，雄壯威武。

③“犧尊”（xī zūn）：參考“刻為犧牛之形，用以為尊”的酒器，紋飾華麗繁縟，構(gòu)圖新穎巧妙。

④“觥大”（gōng dà）：前邊有獸，尾后有牛，中脊浮龍，鳳紋環(huán)繞，集多種動(dòng)物紋樣于一身，神態(tài)悠然。

⑤“鳳鳥”（fèng niǎo）：參考古代器物上的神鳥，長(zhǎng)尾逶迤，昂首挺胸，形態(tài)優(yōu)雅。

⑥“冷鸮”（lěng）（xiāo）：以古代站立鸮為參考，造型雄奇，花紋絢麗，墊高的腳底凸顯身形偉岸。

⑦“饕餮”（tāo tiè）：饕餮紋在我國(guó)早期青銅器紋飾中占有非常重要的地位，以正視獸類的顏面為主要構(gòu)圖，為天然對(duì)稱的圖形。

⑧“鸮”（xiāo）：鸮的形象是古代藝術(shù)品經(jīng)常采用的原形，它的形象很典型，大眼圓睜，呆萌十足。