劉秋
天津城建大學(xué)(300384)
夯土是我國(guó)傳統(tǒng)生土建筑營(yíng)建方式之一,是具有時(shí)間的厚度與空間的廣度的建造方式,扭結(jié)在中華數(shù)千年文明之中。夯土作為古老營(yíng)造技術(shù)貫穿著中國(guó)房屋建造的歷史,而中國(guó)幅員遼闊、民族眾多、文化多元,人口流動(dòng)又促成各地文化融合,房屋的建造手法和表現(xiàn)風(fēng)格非常多樣,夯土在適應(yīng)、迎合各式建筑的過(guò)程中發(fā)展出自身的多元化表達(dá)方式。隨著城市化的發(fā)展,夯土逐漸在人們的城市生活中淡去,但在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)仍有許多夯土建筑存在。
現(xiàn)代先進(jìn)的夯土技術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)具有雙重意義。從經(jīng)濟(jì)效益與改善民生的角度來(lái)講,夯土的原材料隨處可得、無(wú)需極具專業(yè)性的材料加工、對(duì)施工環(huán)境要求較低,因此其價(jià)格低廉且易施工。從文化傳承與鄉(xiāng)土人文環(huán)境保護(hù)的角度來(lái)講,夯土是極具人文價(jià)值的古老工藝,生態(tài)性與藝術(shù)性俱佳。但鄉(xiāng)土工匠利用傳統(tǒng)夯土營(yíng)建技術(shù)所夯筑的墻體在性能及夯筑效率等方面都顯然不足以滿足當(dāng)代人的需要,這桎梏了夯土在中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土的發(fā)展與應(yīng)用。而現(xiàn)代先進(jìn)夯土技術(shù)的引入以及它與其他現(xiàn)代工業(yè)建造技術(shù)的聯(lián)合使得夯土在中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)土煥發(fā)生機(jī)、大放異彩。
四川省攀枝花市的馬鞍橋村在2008年盛夏經(jīng)歷了一場(chǎng)地震,房屋損毀嚴(yán)重,亟需重建。然而此地與外界的交通聯(lián)系薄弱,工業(yè)化建筑材料不易送達(dá),且購(gòu)買建材會(huì)加重村民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。為了解決村民無(wú)房安身的困難,當(dāng)?shù)夭扇×艘惶滓虻刂埔说母牧及婵拐鸷煌两ㄔ祗w系,就地取材,易于操作。不僅無(wú)須費(fèi)時(shí)費(fèi)力地購(gòu)買建材,而且村民可以作為建造勞動(dòng)力,可以及時(shí)建房,房屋造價(jià)也明顯降低[1]。
許多設(shè)計(jì)師非常注重留存鄉(xiāng)土記憶以及建筑的在地性,因此會(huì)再現(xiàn)傳統(tǒng)的夯土工藝技法以表示對(duì)鄉(xiāng)土的致敬。再現(xiàn)的方式包括夯土傳統(tǒng)技法的整體沿用和根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)需要而變化的傳統(tǒng)技法進(jìn)行改用。然而鄉(xiāng)土文化保存最完好的地方通常是遠(yuǎn)離城市的村落,這些村落因?yàn)榈匦螐?fù)雜、交通不暢而減緩了其時(shí)代更迭的速度,但也形成了建筑營(yíng)造技法“三里不同音,十里不同俗”的現(xiàn)象,匠系傳承既有同源性也有差異性。故此,在條件允許的情況下,設(shè)計(jì)者會(huì)尋訪當(dāng)?shù)赜袀鞒械墓そ?,甚至直接采取與其通力合作的方式來(lái)設(shè)計(jì)建筑[2]。
位于莫干山的“裸心小館”項(xiàng)目包括四個(gè)建筑單體,充分體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)夯土技術(shù)工法的沿用與基于繼承傳統(tǒng)的建構(gòu)創(chuàng)新。四個(gè)單體建筑在構(gòu)筑墻體時(shí)以不同方式使用了夯土:陶藝館采用最為傳統(tǒng)的夯土墻營(yíng)造工法,用金屬框架和木板做成模具,一層土料一層石塊,層層夯筑完成;竹藝館用竹子構(gòu)建墻體骨架,墻面兩側(cè)覆夯土,與傳統(tǒng)夯土營(yíng)造工法中的“木骨泥墻”有異曲同工之妙;茶藝館的墻體以金屬和木材作龍骨,兩側(cè)墻面覆夯土;項(xiàng)目館的內(nèi)側(cè)墻面使用夯土,而竹子以綁扎的形式出現(xiàn)在外立面,給予了該建筑一種“編織”的建構(gòu)藝術(shù)性[3]。
圖1 “裸心小館”的四個(gè)建筑單體
傳統(tǒng)技法制造的夯土難以憑借一己之力滿足當(dāng)代建筑的建設(shè)需求,而現(xiàn)代工業(yè)材料又難以融入鄉(xiāng)土地區(qū)的氛圍,因此在許多中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村建筑中,兩者被搭配結(jié)合使用。這種有機(jī)結(jié)合不僅生出了對(duì)比下的反差美感,也在彼此補(bǔ)足和互為依靠的過(guò)程中創(chuàng)造出了令人耳目一新的建筑形式,體現(xiàn)了鄉(xiāng)土的拙樸與城市化的精致之間的沖突,以及傳統(tǒng)手工藝匠造與現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的交融?,F(xiàn)代工業(yè)制造彌補(bǔ)了夯土力學(xué)性能上的弱點(diǎn)和不足,使其可以在當(dāng)代中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮自身在人文價(jià)值與綠色生態(tài)方面的優(yōu)勢(shì);而夯土則弱化了現(xiàn)代工業(yè)材料與親近自然、人情熱絡(luò)的鄉(xiāng)土地區(qū)格格不入的工業(yè)化氣息[4]。
圖2 為兩個(gè)改造項(xiàng)目,原建筑皆為夯土墻民居。設(shè)計(jì)師希望保留建筑的夯土外墻,然而老墻經(jīng)歷了的積年累月的風(fēng)雨消磨,力學(xué)性能很差。因此采用夯土墻與主體結(jié)構(gòu)脫離的方法,分別以輕型鋼結(jié)構(gòu)替換老房木構(gòu)架和內(nèi)置混凝土承重墻的方式改變了房屋的結(jié)構(gòu)體系。夯土墻留作圍護(hù)結(jié)構(gòu),并用當(dāng)?shù)毓そ车氖址ㄟM(jìn)行修繕,消解了建筑中玻璃、合金、混凝土等與鄉(xiāng)野之間原本涇渭分明的邊界。
圖2 兩個(gè)改造后的民居項(xiàng)目
夯土墻的層層壘疊可以自然地形成水平肌理,而加入磚塊、石頭等其他材料構(gòu)成水平條形帶可以延緩夯土墻受侵蝕的進(jìn)程并加強(qiáng)水平肌理的表現(xiàn)力。在夯土墻中夾設(shè)、鑲嵌其他材質(zhì),如此構(gòu)成的水平帶可以豐富建筑的立面,產(chǎn)生不同材質(zhì)間的色彩搭配與質(zhì)感差異對(duì)比;使嵌入材料與大面積夯土墻形成圖底關(guān)系;嵌入材料自身材料塊的堆砌規(guī)則產(chǎn)生的韻律與其形成的帶狀水平條紋和夯土層共同產(chǎn)生的韻律彼此交織;不同材質(zhì)以不同方式和規(guī)則結(jié)合在一起,造成整體墻表面的凸進(jìn)凹出,增加了墻面的光影效果。也有些建筑利用夯土的水平肌理來(lái)凸顯建筑在水平方向的延伸性,營(yíng)造開闊遼遠(yuǎn)的感官效果[5]。
夯土在當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)土建筑中所傳達(dá)出的歷史感與紀(jì)念性產(chǎn)自于夯土與生俱來(lái)的雋永的性格特質(zhì)。這不僅是因?yàn)楹煌僚c人類世代相伴著共行了人類歷史中很長(zhǎng)的一段路程,還因?yàn)楹煌猎牧瞎逃械姆€(wěn)定性和夯土墻體呈現(xiàn)出的體量感。夯土的原料是土,因此它會(huì)在自然的風(fēng)、水的侵蝕中不斷損耗甚至崩解,會(huì)在類如戰(zhàn)爭(zhēng)、建造等人類活動(dòng)中被拆除和取締,但是不會(huì)像木材等有機(jī)物般腐爛?,F(xiàn)今仍可見遠(yuǎn)古時(shí)代建成的使用土石材料的建筑遺址,古老建筑的土石部分被保存下來(lái),而其中的木結(jié)構(gòu)則早已風(fēng)逝。夯土墻是由土料在幾何形圍合的模板中夯打結(jié)實(shí)再逐層壘疊形成的建筑形體,因而傳遞出樸實(shí)、厚重的氣質(zhì),極具體量感與雕塑感。
有夯土參與營(yíng)建的建筑內(nèi)部空間所烘托出的空間氛圍是溫暖豐潤(rùn)的。呈上節(jié)所講,夯土烘托出歷史感,也因而讓人產(chǎn)生歸屬感與安全感。且夯土的原料取自自然,其天生攜帶的氣質(zhì)便不同于鋼筋鐵骨的現(xiàn)代工業(yè)材料的冰冷感,反而具有親近人性的力量。當(dāng)光線照入建筑內(nèi)部空間時(shí),夯土墻面的粗糲、不光滑的特征使得照射其上的光線產(chǎn)生漫反射,所產(chǎn)生的別具一格的反光效果不僅使夯土墻的獨(dú)特色彩與質(zhì)感更加突出,也賦予了建筑內(nèi)部空間柔和溫潤(rùn)、層次豐富的光線。
夯土所蘊(yùn)含的文化基因、現(xiàn)代先進(jìn)的夯土技術(shù)以及夯土別具一格的材料特征,既可以助力鄉(xiāng)村建設(shè),又可以滿足人們的審美需求,使得夯土在當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村有廣闊的發(fā)展空間。