鄧治慧

摘 要：《孫子兵法》是一本智慧寶庫，很多思想理念在今天看來仍然是超前的，“先勝”思想就是孫子眾多先進(jìn)思想中一顆最?yuàn)Z目的明珠。何為“先勝”？對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)成長有何啟示？文章簡析了“先勝”的內(nèi)涵，分析了“先勝”的必要條件，并探討了“先勝”智慧對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)成長的主要啟示。

關(guān)鍵詞：孫子兵法 先勝思想 大學(xué)生

中圖分類號(hào)：F061.3;G645 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2021）01-152-02

《孫子兵法》中有很多的先進(jìn)思想，至今仍然給我們后人以智慧啟迪。科學(xué)理解“先勝”思想的內(nèi)涵、正確把握實(shí)現(xiàn)“先勝”的條件，對(duì)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、“先勝”思想的內(nèi)涵

孫子在《形篇》中說：“是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”。意思是說勝利的軍隊(duì)通常是先有勝利的把握，之后才主動(dòng)同敵人交戰(zhàn)，失敗的軍隊(duì)往往是先冒險(xiǎn)同敵人交戰(zhàn)，然后祈求僥幸取勝。

“先勝”的關(guān)鍵是“先”?！跋葎佟庇腥龑雍x：一是先人一步建立起強(qiáng)大的軍事實(shí)力，強(qiáng)大的軍事實(shí)力是取勝的前提條件;二是先人一步創(chuàng)造有利的戰(zhàn)場態(tài)勢(shì)，選擇最佳的時(shí)機(jī)運(yùn)用強(qiáng)大的軍事實(shí)力。三是先謀后戰(zhàn)，通過戰(zhàn)前充分仔細(xì)的謀劃，反復(fù)推敲，做到胸有成竹。只有“強(qiáng)大的實(shí)力+有利的態(tài)勢(shì)+正確的決策”指揮等因素綜合起來才能做到“先勝”。

二、“先勝”的必要條件

1.絕對(duì)的軍事優(yōu)勢(shì)。孫子在《形篇》中說：“故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰?！币馑际钦f，通常取得勝利的軍隊(duì)，是因?yàn)榫哂腥缤枣劮Q銖那樣的絕對(duì)優(yōu)勢(shì);失敗的軍隊(duì)如同以銖稱鎰那樣的絕對(duì)劣勢(shì)。（一鎰相當(dāng)于576銖）孫子是一個(gè)唯物主義者，雖然他主張用兵打仗要用謀略，要智取，要巧取，但謀略也好，智取巧取也罷，必須是建立在絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的軍事實(shí)力的基礎(chǔ)上，否則再有智慧的謀略家也無計(jì)可施，再好的謀略也不可能實(shí)現(xiàn)。歷史上任何一次戰(zhàn)爭都是強(qiáng)者戰(zhàn)勝弱者，沒有弱者戰(zhàn)勝強(qiáng)者的。但歷史上也有很多以少勝多、以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。比如“楚漢之戰(zhàn)”“官渡之戰(zhàn)”“肥水之戰(zhàn)”“抗日戰(zhàn)爭”等等。這些戰(zhàn)例確實(shí)是以少勝多，以弱勝強(qiáng)，是歷史事實(shí)。但這些戰(zhàn)爭遵循的都是同樣的規(guī)律——強(qiáng)勝弱敗。因?yàn)閼?zhàn)爭之前的力量對(duì)比不是固定不變的，而是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，是可以強(qiáng)弱相互轉(zhuǎn)換的。弱勢(shì)一方遵循強(qiáng)勝弱敗的基本戰(zhàn)爭規(guī)律，在贏得民心的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮卓越的用兵謀略和指揮才能，在多數(shù)戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上能夠集中優(yōu)勢(shì)兵力各個(gè)擊破敵人，最終實(shí)現(xiàn)軍事實(shí)力強(qiáng)弱對(duì)比迅速發(fā)生逆轉(zhuǎn)，勝利的天平徹底轉(zhuǎn)向原來處于弱勢(shì)的一方。但總體而言，戰(zhàn)爭的勝負(fù)取決于雙方政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等多方面的條件，實(shí)力優(yōu)勢(shì)的一方更容易取得戰(zhàn)爭勝利，這是不言自明的。

而弱勢(shì)一方要取得戰(zhàn)爭的勝利，具備一定的實(shí)力和條件也是重要的前提，否則指揮藝術(shù)的作用也是無能為力的。正如孫子在《形篇》開篇就講，“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝，不可勝在己，可勝在敵?！币馑际钦f過去擅長打仗的將帥，首先做到實(shí)力強(qiáng)大而不被敵人戰(zhàn)勝，其次等待戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。不被敵人戰(zhàn)勝的關(guān)鍵是自己不犯錯(cuò)誤，能夠戰(zhàn)勝敵人的關(guān)鍵在于敵人是否出錯(cuò)。因而戰(zhàn)爭之前建設(shè)和積聚強(qiáng)大的軍事實(shí)力和其他實(shí)力，是先勝的重要前提，這是為政之常。在弱勢(shì)條件下被動(dòng)去爭取戰(zhàn)爭的勝利，那則是迫不得已，而且需要付出更大的代價(jià)，并且需要有一個(gè)長期的積小勝為大勝的力量對(duì)比轉(zhuǎn)變過程。

2.有利的軍事態(tài)勢(shì)。孫子在《形篇》中說：“稱勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也。”在《勢(shì)篇》中孫子說：“故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也”。這兩句話的意思差不多，第一句話的意思是：因軍事實(shí)力強(qiáng)大而取勝的軍隊(duì)，其將領(lǐng)指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)，就像在懸崖上掘開積水一樣，這就是軍事實(shí)力的“形”應(yīng)當(dāng)具有的狀態(tài)。第二句話的意思是：善于指揮作戰(zhàn)的將帥所造成的有利態(tài)勢(shì)，就像轉(zhuǎn)動(dòng)圓石將它從高山上滾下來那樣，那就是勢(shì)應(yīng)具有的狀態(tài)。這兩句話講的是軍事實(shí)力的運(yùn)用，既要具有強(qiáng)大的“形”即實(shí)力，也要具有非常有利的“勢(shì)”。孫子是一個(gè)唯物主義者，同時(shí)也是一個(gè)辯證主義者，他一方面再三強(qiáng)調(diào)要重視軍事實(shí)力的建設(shè)，同時(shí)他也非常重視實(shí)力的運(yùn)用，也就是指揮官的主觀能動(dòng)性。軍事實(shí)力強(qiáng)大，如果不會(huì)巧妙地運(yùn)用，其結(jié)果可能是失敗甚至是慘敗;軍事實(shí)力不強(qiáng)，但如果能夠巧妙地運(yùn)用，也可能反敗為勝，從而逐步轉(zhuǎn)變軍事力量對(duì)比，最終贏得決定性的勝利。

強(qiáng)大的軍事實(shí)力是先勝的基礎(chǔ)和條件，但軍事實(shí)力強(qiáng)大并不意味著必勝。要取得最終的勝利，還需要決策者和指揮員充分發(fā)動(dòng)主觀能動(dòng)性，通過一系列的謀略、戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作和準(zhǔn)備工作來營造有利于己的有利態(tài)勢(shì)。其中的關(guān)鍵，就是把自己的軍事力量部署和調(diào)動(dòng)起來，運(yùn)用謀略把敵人調(diào)動(dòng)起來，從而創(chuàng)造和利用有利的“勢(shì)”，使得軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力得到極大提高。

孫子不但強(qiáng)調(diào)了營造有利的軍事態(tài)勢(shì)的重要性，還提出了如何營造和利用“勢(shì)”的重要方法。比如“擇人而任勢(shì)”“因形而錯(cuò)勝”“勢(shì)險(xiǎn)節(jié)短”，等等。核心思想就是無論是采取攻勢(shì)還是守勢(shì)，都不是一成不變的，而要根據(jù)敵我力量對(duì)比、根據(jù)戰(zhàn)場情勢(shì)隨機(jī)應(yīng)變，調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人所調(diào)動(dòng)，控制敵人而不被敵人所控制，這樣才能營造有利于己的戰(zhàn)場態(tài)勢(shì)，從而發(fā)揮自己的實(shí)力戰(zhàn)勝敵人。

3.正確的決策指揮。孫子在《計(jì)篇》中說：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎，吾以此觀之，勝負(fù)見矣？”意思是說開戰(zhàn)之前預(yù)計(jì)可以打勝仗的，是因?yàn)閯倮臈l件充分;開戰(zhàn)之前預(yù)計(jì)不能打勝仗的，是因?yàn)閯倮臈l件不充分。計(jì)算周密，條件充分的能勝利。計(jì)算疏漏，條件不充分的不能勝利。何況不做計(jì)算，毫無條件的呢？我們根據(jù)這些來觀察，勝敗也就清楚了。孫子把戰(zhàn)爭看成是國家天大的事情，因?yàn)樗P(guān)系到百姓的生死和國家的存亡。所以孫子對(duì)戰(zhàn)爭的態(tài)度就一個(gè)字——“慎”。他主張開戰(zhàn)之前，國君將帥一定要仔細(xì)研究謀劃，反復(fù)推敲，爭取在戰(zhàn)前對(duì)整個(gè)戰(zhàn)局有一個(gè)宏觀的清晰的了解，做到胸有成竹，穩(wěn)操勝券。

那么如何做到戰(zhàn)前胸有成竹、戰(zhàn)之必勝呢？孫子認(rèn)為首先應(yīng)該做到先知。孫子在《用間篇》中講：“故明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也?！睂O子強(qiáng)調(diào)要了解敵情，不能搞封建迷信那一套，而是依靠各種上等聰明的間諜務(wù)實(shí)的工作，獲得真實(shí)有用的情報(bào);其次是要做到先謀。孫子在《謀攻篇》中講?！肮噬媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！币馑际怯帽喜呤谴鞌橙说钠髨D，或以謀攻敵。而且孫子指出了“勝兵”與“敗兵”的本質(zhì)差異，不但是實(shí)力對(duì)比的優(yōu)劣，更是“先謀后戰(zhàn)”還是“先戰(zhàn)后謀”的問題;再次是要先為。孫子在《形篇》開篇就講：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝，不可勝在己，可勝在敵?！睆?qiáng)調(diào)從前善于打仗的人，先要?jiǎng)?chuàng)造條件使自己立于不敗之地，然后捕捉戰(zhàn)機(jī)戰(zhàn)勝敵人。先知與先謀，目的和初衷都是“先為不可勝”。

三、“先勝”思想對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)成長的啟示

孫子的“先勝”思想雖然是針對(duì)戰(zhàn)爭領(lǐng)域，但其智慧光芒可以照耀到每一個(gè)行業(yè)，給我們以啟迪。尤其是對(duì)于在讀的大學(xué)生，更應(yīng)該深刻理解孫子的“先勝”思想，領(lǐng)悟其真諦，以更好地指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)成長。

1.勤學(xué)苦練，增強(qiáng)本領(lǐng)。凡是有理想有抱負(fù)有志向的大學(xué)生，都希望畢業(yè)后能夠順利地成為成功人士或行業(yè)的佼佼者，然而理想與現(xiàn)實(shí)的差距往往是巨大的，在通往成功之路上必然是荊棘叢生、困難重重，于是有些人開始迷茫、絕望，甚至懷疑人生。那么，作為大學(xué)生，我們?nèi)绾巫霾拍茼樌孬@得成功呢？個(gè)人的奮斗歷程其實(shí)與戰(zhàn)爭的過程很相似，戰(zhàn)爭的結(jié)局是由政治、經(jīng)濟(jì)、武器等多種因素共同作用的結(jié)果，其中第一要素是強(qiáng)大的軍事實(shí)力。一個(gè)人的成功往往也是由天時(shí)地利人和等多種因素共同作用的結(jié)果，但第一要素是個(gè)人的綜合素質(zhì)和實(shí)力，這是我們大學(xué)生走向成功的必要條件。大學(xué)生個(gè)人的綜合素質(zhì)和實(shí)力應(yīng)該主要包括：身體素質(zhì)、道德修養(yǎng)、脾氣性格、知識(shí)水平、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、交際能力等。孫子把軍事實(shí)力作為“先勝”的首要條件，再三強(qiáng)調(diào)謀求絕對(duì)的軍事優(yōu)勢(shì)，這種思想對(duì)大學(xué)生來講，也是很有指導(dǎo)意義的。如果你的綜合素質(zhì)和能力不強(qiáng)，甚至不能超越常人，就難以具備較強(qiáng)的競爭能力。而大學(xué)生本領(lǐng)的獲得，勤奮的學(xué)習(xí)無疑是最重要的途徑，正如孫子強(qiáng)調(diào)先勝的前提，是先知、先謀和先為。因此我們大學(xué)生一定要通過勤奮的學(xué)習(xí)，從各個(gè)方面提高自身綜合素質(zhì)，把學(xué)習(xí)作為成長進(jìn)步的階梯和動(dòng)力。

此外，大學(xué)生還要特別注意身體的鍛煉。身體是革命的本錢，是我們干事創(chuàng)業(yè)的最大資本。因此，大學(xué)生在文明其精神的同時(shí)，也要野蠻其體魄，堅(jiān)持每天鍛煉一小時(shí)。同時(shí)，要有意識(shí)地磨練自己的性情，提升自身修養(yǎng)，廣交朋友，增強(qiáng)見識(shí)，在工作實(shí)踐中不斷增強(qiáng)自身各方面的素質(zhì)。這些綜合素質(zhì)就是孫子所講的形——實(shí)力，是我們大學(xué)生邁向成功的關(guān)鍵。

2.把握大勢(shì)，順勢(shì)而為。孫子認(rèn)為軍事實(shí)力是取勝的必要條件，但是實(shí)力本身并不代表必勝。因此，他把“任勢(shì)”作為取勝的充分條件。我們有很多大學(xué)生才高八斗，學(xué)富五車，各方面條件都很優(yōu)秀，可偏偏天不遂人愿，壯志難酬，畢業(yè)十幾年卻毫無成就，一個(gè)很重要的原因是不會(huì)順勢(shì)而為。“勢(shì)”是非常重要的取勝因素和成功條件，無論是個(gè)人、公司還是組織，要想成功，必須把握大勢(shì)，看清趨勢(shì)，順勢(shì)作為。否則，處處受挫，時(shí)時(shí)艱難，事倍功半，必?cái)o疑。小米的總裁雷軍曾有一句名言：“站在風(fēng)口的豬也能飛?！敝v的就是順勢(shì)而為。馬云在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)剛剛興起之時(shí)，就成立阿里巴巴公司，并在短短十幾年時(shí)間做成了世界級(jí)大公司，也是因?yàn)樗プ×嘶ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的這個(gè)勢(shì)頭，這種例子不勝枚舉。

知道順勢(shì)而為的重要性不難，難的是如何識(shí)別這個(gè)勢(shì)，以及抓住這個(gè)勢(shì)。如何識(shí)別呢？勢(shì)是一種新事物即將出來或剛剛出來的苗頭，這種苗頭還不明顯，大多數(shù)人難以發(fā)現(xiàn)。要發(fā)現(xiàn)即將爆發(fā)的勢(shì)需要超強(qiáng)的預(yù)見性思維，預(yù)見性思維是我們大學(xué)生走向成功的必要素質(zhì)。而預(yù)見性思維不是先天就具備的，需要后天有意識(shí)地長期培養(yǎng)。一般而言，培養(yǎng)預(yù)見性思維主要有兩種方法：一是長期大量的閱讀，及時(shí)捕獲相關(guān)知識(shí)和信息;二是積極參與社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)對(duì)事物的敏感性。有了預(yù)見性思維就不難識(shí)別隱藏的或不明顯的勢(shì)，那么，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)勢(shì)，如何抓住呢？發(fā)現(xiàn)勢(shì)只是我們邁向成功的第一步，關(guān)鍵的一步還是如何想方設(shè)法利用和抓住這個(gè)勢(shì)，對(duì)于我們大學(xué)生而言，及時(shí)果斷抓住勢(shì)也有兩個(gè)方法：一是快速果斷地下定決心;二是千方百計(jì)克服困難，想方設(shè)法達(dá)成目標(biāo)。

因此，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，不斷獲取各種知識(shí)，善于觀察和分析國際國內(nèi)形勢(shì)，鍛煉自己識(shí)“勢(shì)”的戰(zhàn)略思維能力?！爸?jiǎng)荨薄白R(shí)勢(shì)”，才能任勢(shì)、造勢(shì)和用勢(shì)。

3.先知先覺，正確決策。在孫子的“先勝”思想中，戰(zhàn)略決策是非常重要的內(nèi)容?，F(xiàn)在流行一句話：“選擇比努力更重要”。其實(shí)講的就是戰(zhàn)略決策。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)及在今后的生活工作中面臨的選擇很多，尤其是對(duì)一些大事的決策，往往慎重不夠，研究不夠，做完之后才后悔不該當(dāng)初。如何決策是一個(gè)復(fù)雜的思維過程，需要考慮到方方面面的因素。主要因素有：能不能做、利弊得失、長短利益、做事成本、外部環(huán)境等等。這些重要的因素需要我們大學(xué)生通過各種渠道和方法來深入了解和反復(fù)研究，最后做出科學(xué)決策。

大學(xué)生做重大事情決策的時(shí)候必須把握三條原則：一是不做調(diào)查研究不決策。正確的決策來源于充分的仔細(xì)的調(diào)查研究，憑主觀想象和道聽途說做出的決策十有八九是錯(cuò)誤的。因此我們大學(xué)生一定要高度重視調(diào)查研究工作，把它擺在重大事情決策的首要位置。同時(shí)，做調(diào)查研究要有正確的方法，根據(jù)客觀實(shí)際情況，采取相應(yīng)的方式方法，或問卷調(diào)查、或開座談會(huì)、或單個(gè)走訪，無論哪一種方法，都要做到信息準(zhǔn)確有效。二是未經(jīng)集體民主討論不決策。大學(xué)生一定要有團(tuán)隊(duì)合作的精神，充分相信團(tuán)隊(duì)的智慧和力量，切忌我行我素、自以為是、剛愎自用。一個(gè)人的智慧和能力終究是有限的，必須充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的智慧，凝聚團(tuán)隊(duì)的力量，經(jīng)過團(tuán)隊(duì)的充分討論和分析，最后得出的結(jié)論和決策才是較為科學(xué)的和客觀的。當(dāng)然，前提是這個(gè)團(tuán)隊(duì)本身是一個(gè)實(shí)力很強(qiáng)的集體。三是利弊分析不透徹不決策。凡事都有利弊兩個(gè)方面，在做決策之前，沒有把利弊兩個(gè)方面徹底摸透，不要輕易做出決策。利分析到位了，就會(huì)有信心;弊分析到位了，就會(huì)有思想準(zhǔn)備和克服困難的辦法。

孫子的“先勝”思想要求做到“先知”和“真知”，在此基礎(chǔ)上要“先謀”和“先為”，然后才是“廟算”決勝，無疑是一種永恒不變的真理和方法論，無論時(shí)代如何變化，科學(xué)技術(shù)如何發(fā)展，其蘊(yùn)含的思想精髓將使我們大學(xué)生受益終生。

[本文系2019年湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“孫子兵法的制勝思想對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的啟示”（編號(hào)：19C0914 ）;湖南省2019年普通高校教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于學(xué)習(xí)動(dòng)能分析構(gòu)建高校學(xué)風(fēng)建設(shè)體系研究”（編號(hào)：湘教通【2019】291號(hào)）階段性成果。]

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[2] 馬駿.馬駿解讀孫子兵法.中華書局，2015

[3] 陶漢章.孫子兵法概論.解放軍出版社，1985

（作者單位：湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 湖南長沙 410013）

（責(zé)編：呂尚）