◎胡晨雨

《但是還有書籍》(又名And Yet The Books)是由嗶哩嗶哩和北京小河文化傳媒有限公司聯(lián)合出品的人文類紀(jì)錄片，該系列共有五集,包括《書海編舟記》《二手書的奇幻漂流》《繪本中的奇妙世界》《設(shè)計(jì)師的紙上王國》《快時代閱讀指南》每集25-30分鐘，每一集又被分為若干個小的故事單元。于2019年12月11日在新媒體平臺嗶哩嗶哩首播，播出后廣受好評，在豆瓣上的評分為9.2，在B站上獲得了高達(dá)9.8的評分。本文從廣電文稿創(chuàng)作的角度,以平民化的敘事視角、娛樂化的語言表達(dá)、創(chuàng)新性的選題策劃、多元化的人文內(nèi)涵四個維度來體現(xiàn)《但是還有書籍》的寫作特點(diǎn),以及對于新媒體環(huán)境下文稿創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變及面對泛娛樂化和碎片化的時代大背景下的應(yīng)對與探索。

一、廣電文稿的創(chuàng)作特點(diǎn)

1.平民化的敘事視角

對電視紀(jì)錄片平民化的理解應(yīng)從兩個方面來看,一方面,平民化是指電視紀(jì)錄片把視點(diǎn)集中在普通百姓的社會生活上,從內(nèi)容選題、反映對象到表現(xiàn)形式上都更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,從而深受廣大人民群眾喜愛。另一方面,電視紀(jì)錄片創(chuàng)作的平民化是指通過通俗易懂的講述內(nèi)容和方式,刻畫日常生活背后蘊(yùn)含的樸素哲理和普遍人性,這正是平民化的主旨和靈魂。北京大學(xué)的網(wǎng)紅老師范曄面對經(jīng)典作品《百年孤獨(dú)》翻譯任務(wù)的糾結(jié),時間緊任務(wù)重但是又是一個全新的挑戰(zhàn)的抉擇。以及在他上學(xué)的時候,范曄時常因?yàn)樽约旱?拖延癥"和懶而跟不上學(xué)校的進(jìn)度的趣事。《但是還有書籍》無論是在創(chuàng)作上還是在傳播上從小處著眼,相同職業(yè)人物主題高度一致,打破陌生感來塑造的人物群像,立足于關(guān)注普羅大眾、關(guān)注日常生活、挖掘出閱讀或者是書背后的故事,快速拉近了與觀眾的距離,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

第二十九屆中國新聞獎將作品《紀(jì)念改革開放四十周年特別報道——見證》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)講述了在這四十年之內(nèi),經(jīng)濟(jì)、文化、社會、科技等不同領(lǐng)域內(nèi)的四十人的故事,僅用每篇十分鐘左右的時長講述了不同人物是如何見證這改革開放的四十年的,他們都是中國發(fā)展的親眼見證者。其根本內(nèi)容不在于主人公本身,而在于通過以"見證者"的視角,展現(xiàn)改革開放40年（波瀾壯闊）的偉大征程以及創(chuàng)造這一歷史奇跡的非凡勇氣和智慧。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在前期的策劃上,就選用從一個個鮮活的人物作為出發(fā)點(diǎn),以小見大,實(shí)現(xiàn)了小切口與大視野的有機(jī)統(tǒng)一。

2.娛樂化的語言表達(dá)

2016年,央視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在B站成為爆款后,B站看到年輕人喜歡觀看紀(jì)錄片的趨勢。2017年,B站發(fā)起《嗶哩嗶哩紀(jì)錄片尋找計(jì)劃》,先后聯(lián)合國內(nèi)專業(yè)團(tuán)隊(duì)出品了《極地》《人生一串》再到《但是還有書籍》等一個個"實(shí)驗(yàn)性"的紀(jì)錄片作品,他們都有一個共同的特性——娛樂化的語言表達(dá)。在新媒體語境下,嗶哩嗶哩播出平臺受眾大多都為年輕人,相比沉悶、正經(jīng)的語言,更多的年輕人愿意去看、樂意去選擇相對輕松、幽默、詼諧的表達(dá),也是紀(jì)錄片創(chuàng)作上的一大轉(zhuǎn)變。

在第一期《書海編舟記》當(dāng)中,文稿創(chuàng)作上娛樂化、口語化的表達(dá)方式描述后浪出版公司文學(xué)部主編朱岳是"豆瓣禿頂會會長、靠閱讀文學(xué)作品提高戰(zhàn)斗力的刀客";節(jié)目還邀請胡歌作為解說詞的配音,而不再是傳統(tǒng)的"播音腔"式沉穩(wěn)有力、娓娓道來的解說詞;娛樂化表達(dá)的同時,語言與動畫相結(jié)合。

3.創(chuàng)新性的選題策劃

在新媒體環(huán)境下,大量的電視紀(jì)錄片孕育而生,但是在選題的角度各不相同。像《我在故宮修文物》從為觀眾介紹文物來呈現(xiàn)中華民族悠久的文化;《生活如沸》《舌尖上的中國》等節(jié)目通過美食來呈現(xiàn)生活中的煙火氣,民以食為天。主題上不再是講述"非遺文化"、國家文物,《但是還有書籍》則是從小切口出發(fā),以書籍、編輯、繪本等為主題,一定程度上填補(bǔ)了并不常見的書籍文化紀(jì)錄片在紀(jì)錄片領(lǐng)域內(nèi)的空白,喚醒了更多人對閱讀書籍的渴望。

《但是還有書籍》在每集選題上以及文稿創(chuàng)作上都體現(xiàn)了"新",緊跟時事熱點(diǎn),不再是對于歷史故事的重現(xiàn),而且也有對于當(dāng)代、現(xiàn)今所發(fā)生事件的講述。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的大背景下,共享經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生“二手書店”、“二手書”、“vintage”都一直是熱點(diǎn)話題,整個紀(jì)錄片都是圍繞書的主題來講述的,每集的分支下其中就關(guān)注到"二手"概念以及藏書家。第二期《二手書的奇幻漂流》書店女老板吳雅慧講述的趣事,父親之前賣出去的書在十多年后作為一個買書人發(fā)現(xiàn)自己賣出去的書又再次輾轉(zhuǎn)回到了自己手里。

4.多元化的人文內(nèi)涵

習(xí)近平同志在全國宣傳思想工作會議上指出,要精心做好對外宣傳工作,創(chuàng)新對外宣傳方式,著力打造融通中外的新概念新范疇新表述,講好中國故事,傳播好中國聲音。在消費(fèi)主義盛行、娛樂主義至上的社會環(huán)境大背景下,《但是還有書籍》用文學(xué)作品與大眾情感串聯(lián)起來,講好專屬于中國的故事。 lulu和蝸牛是一對80后夫妻同時也是流動書攤的老板,他們選擇在一些小城市、小鄉(xiāng)村,相對于大城市來說書店是比較稀少的,平時也很難接觸到一些書籍,當(dāng)?shù)氐哪贻p人大多都是外出務(wù)工,只有老人和小孩留守在鄉(xiāng)村,無論是留守老人還是留守小孩都是值得關(guān)注的人文話題。

“南京大屠殺”始終是埋藏在大眾的心理深層的刺,一提到"南京大屠殺",相信很多國人會把它定性為一段不能忘卻的"國恥":它是落后就要挨打的證明,更是激勵國人振興中華的歷史教訓(xùn)。面對這一重大題材,中國新聞獎獲獎作品《日本前首相福田康夫參觀侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)及時抓住并報道了這一重大主題。僅用2分26秒的廣播消息,就突出了和平與發(fā)展的主題,即正面報道了日本前首相福田康夫正視大屠殺史實(shí),對于"南京大屠殺"和戰(zhàn)爭的態(tài)度,并且指出了中日關(guān)系的緩和及維護(hù)人類和平和正義有著重要的象征意義。

簡單的故事場景、真實(shí)的人物對話,都足以讓觀眾感受到是對書真正的熱愛、是希望更多人去讀的情感。以真實(shí)自然的表現(xiàn)方式,將中國夢、中國理念、中國核心價值觀闡釋給社會,為講好中國故事、傳播中國聲音、記錄時代的一面再添一臂之力。

二、新媒體語境下廣電文稿創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變

2020年發(fā)布的《中國紀(jì)錄片發(fā)展研究報告2020》顯示,2019年中國紀(jì)錄片年生產(chǎn)總值達(dá)66.6億。

《但是還有書籍》的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是在于閱讀,在這樣一個碎片化、信息快速化的時代,通過一集一集的紀(jì)錄片展現(xiàn)一本書的發(fā)行背后圖書編輯、封面繪制人員的努力;圖書輾轉(zhuǎn)到讀者手上有多少奇妙的經(jīng)歷;在北京的地鐵上原來還有那么多利用碎片化時間去選擇讀書的人。帶領(lǐng)著大家找回讀書的快樂,喚起人們的讀書興趣,而不是強(qiáng)行灌輸思想與居高臨下的說教,讓觀眾觀看的時候自己感受、獨(dú)立思考,避免落入意見領(lǐng)袖的圈套。也沒有刻意的去升華,去掛靠人生哲理或者說是國家歷史文化層面。

《但是還有書籍》借助新媒體平臺嗶哩嗶哩推廣,每一集都是短篇幅,只有三十分鐘左右,每集里面講了三組不同的人物,每個人物均衡占據(jù)十分鐘左右的時間。不同于以往的紀(jì)錄片的是,摒棄了三十分鐘時長去講一個人的故事,而是片段化的選取。符合現(xiàn)今所流行的短視頻模式也符合當(dāng)代年輕人的生活方式,無論是將哪一個片段單獨(dú)選取出來都能獨(dú)立放在短視頻平臺上去播放,也不會顯得"前后不搭調(diào)"。同樣分段式的敘事結(jié)構(gòu)"形散而神不散"也符合了碎片化的閱讀和觀看習(xí)慣,利于紀(jì)錄片的傳播和營銷。

三、新媒體語境下電視文稿創(chuàng)作的時代選擇與探索

新技術(shù)和新媒體的出現(xiàn)使人們的閱讀媒介閱讀興趣和閱讀習(xí)慣都越來越多元化,快餐式、碎片化都已經(jīng)成為時代不可阻擋的趨勢,"如何順應(yīng)時代,卻又不被潮流所裹挾?"是始終值得我們思考的問題。

在尼爾波茲曼的《娛樂至死》中所提到的"躲躲貓的世界"是一個碎片化、沒有連續(xù)性的世界,在電子傳播中它不同于傳統(tǒng)以往文字時代的文化形態(tài)。從《我在故宮修文物》到《如果國寶會說話》,觀眾的審美趣味也呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的紀(jì)錄片在向新媒體轉(zhuǎn)型。

不應(yīng)該一味的去迎合觀眾的口味去制作,《歷史那些事》文稿創(chuàng)作形式上固然新穎,也貼合當(dāng)代年輕人的審美趣味,以幽默的語言,貼合熱點(diǎn)的選題。例如,第一期《從頭來過》中選用了當(dāng)代年輕人普遍的脫發(fā)問題作為選題的中心,語言表達(dá)上也善用網(wǎng)絡(luò)熱詞和"梗"。但是將嚴(yán)肅的歷史事實(shí)過度娛樂化,不利于正確的引導(dǎo),亦會陷入泛娛樂化和面臨網(wǎng)絡(luò)亞文化的挑戰(zhàn)。在《娛樂至死》中,作者尼爾波茲曼提出:“我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸,毫無怨言,甚至無聲無息,其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。”

結(jié)語

《但是還有書籍》順應(yīng)了新媒體環(huán)境下廣播電視的快速發(fā)展,符合現(xiàn)當(dāng)代觀眾的審美趣味。紀(jì)錄片最開始的營銷是以當(dāng)紅演員胡歌配音為吸引點(diǎn),到最后會被紀(jì)錄片本身的人文主題、文稿寫作、敘事方式所吸引,而獲得一致好評。其中所塑造的讀書人、愛書人、圖書工作者的人物群像,都是以小切口與大視野相統(tǒng)一,切實(shí)擔(dān)負(fù)起講好中國故事、傳播好中國聲音的重要職責(zé)。