劉培金

原外經(jīng)貿(mào)部中國(guó)工藝

社會(huì)人經(jīng)十月懷胎出生，是生命的開(kāi)始；達(dá)到而立之年時(shí)，已孕積道德性能實(shí)力三十年！從孕生到成熟，生命運(yùn)行不斷有新起點(diǎn)，都不認(rèn)為是生命的原始！而是生命的繼續(xù)！

考古發(fā)掘的陶器物體，如同是社會(huì)人“三十而立”后的成熟標(biāo)志，具有一定硬度與更多更好使用價(jià)值功能的氣物質(zhì)體，僅表明是中華陶器生命優(yōu)化與繼續(xù)升華的新起點(diǎn)，不是生命的原始！以個(gè)別物體為物證論定整體的生命史，必有一定的不完美性！何況，考古發(fā)掘的個(gè)別陶器形體硬度，必然有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的孕積歷程！

中華陶瓷的悠久史，以有形物體為證，以孕化與促成有形物體升華的無(wú)形性氣物質(zhì)元素為本，由無(wú)與有兩條線(xiàn)構(gòu)成！簡(jiǎn)曰為無(wú)形線(xiàn)與有形線(xiàn)。無(wú)形性線(xiàn)決定有形線(xiàn)演化質(zhì)量；有形線(xiàn)體證無(wú)形線(xiàn)在一定時(shí)空的以文化導(dǎo)武化物的氣力性能。認(rèn)定中華陶瓷悠久史，要以無(wú)形的氣物質(zhì)文化性能為指導(dǎo)靈魂！

研究中華陶瓷史，認(rèn)真地理性承認(rèn)“三十而立”前后的無(wú)形與有形演化的內(nèi)在連續(xù)性，才符合歷史唯物辯證法的氣物質(zhì)文化作用法則！

中華陶瓷的生命，隨人類(lèi)德性能優(yōu)化孕生與成熟，同人類(lèi)傳承歷程具有相一性或共同性！陶瓷將伴隨人類(lèi)生活共壽終！認(rèn)定中華陶瓷史，類(lèi)同于研究人類(lèi)演化歷史，由階段性連續(xù)為一條線(xiàn)，不能以某一階段，如燧人氏時(shí)代為人類(lèi)的原點(diǎn)！如一個(gè)社會(huì)人何時(shí)成名，是上九代的氣性延續(xù)成果，下九代氣力運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，不能認(rèn)定其成名時(shí)間是他家族的開(kāi)始！

道縣考古陶片復(fù)原圖

中華陶瓷是特定的人性物體，有形體載著無(wú)形性氣物質(zhì)元素性能的實(shí)體?？脊虐l(fā)掘的形體，僅是中華民族道德學(xué)問(wèn)與文化性能一定階段性，孕化的生命物證標(biāo)志。中華陶器從原始孕生，經(jīng)歷著如同社會(huì)人的胎中、出生、嬰兒、幼年、少年等成長(zhǎng)過(guò)程，其硬度與使用價(jià)值功能優(yōu)化到一定程度為成熟，才被考古發(fā)現(xiàn)。如同社會(huì)人，有“三十而立”前與后的連貫性，都是生命運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)，不是生命的原起點(diǎn)，不能否認(rèn)成熟前的歷程。

陶器達(dá)到抗拒水土溶解的硬度，體現(xiàn)一定的成熟性，被考古發(fā)掘出來(lái)，僅僅是中華陶器生命質(zhì)量的階段性物證，不是生命史的起點(diǎn)物標(biāo)！起點(diǎn)的物證，如同是精子、卵子、胎盤(pán)等氣物質(zhì)的文化元素，極難留流給歷史。但不能否認(rèn)其根本性作用！

如何正確地認(rèn)定中華陶瓷的生命史，應(yīng)以無(wú)形的氣物質(zhì)元素文化性能孕化有形物體的基本法則為指南，借助有形氣物質(zhì)體為鑒證，理性分清“成熟”是生命運(yùn)動(dòng)一定階段的形體質(zhì)量，不是初生的嬰兒！不能認(rèn)定是中華陶器的起點(diǎn)！

認(rèn)定中華陶器生命的悠久歷史，有必要讀懂如下四個(gè)歷程的內(nèi)在氣物質(zhì)文化性能作用法則。

1，陶器無(wú)與有演化的內(nèi)在氣物質(zhì)文化性能，是正確認(rèn)定中華陶瓷史的根本要素。

研究原始先民因何意識(shí)到燒造陶器；如何燒造陶器與研究燒結(jié)增強(qiáng)硬度的基本演化歷程，是首要的理性認(rèn)定前提。

“有物混成，先天地生”，“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”，“無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母”等，東周時(shí)期及之前先人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)理性認(rèn)知，即無(wú)形性氣物質(zhì)文化性能孕化有形的大道正理，是唯物論的核心，運(yùn)用唯物辯證法，正確認(rèn)定中華陶瓷史的指導(dǎo)靈魂。

社會(huì)人做人、做事、做學(xué)問(wèn)的具體選擇與踐行，都是由眼耳等及外部事物而運(yùn)動(dòng)心氣性能，決策導(dǎo)行。燒制陶器也自然因發(fā)現(xiàn)雨后烤肉的火下，原濕土結(jié)晶成硬塊可用，則必然運(yùn)動(dòng)心中氣性思維，進(jìn)行試作試燒等創(chuàng)造性活動(dòng)，孕積出陶器的初生胎，開(kāi)始?xì)v代傳承一系例的創(chuàng)新理念與行為，孕積成一定形體的硬度，積累為后人的寶貴氣物質(zhì)文化財(cái)富。如火下坭坑自然結(jié)晶的圓形，則是日用陶瓷以圓為主體的原始與必定性。

2，陶器與火的關(guān)系，是正確認(rèn)定中華陶瓷史的最根本根據(jù)。必須研究中華大地何時(shí)有火，管控火的德性能與科技演化歷程，決定陶器硬度與生命的根本功能。

傳說(shuō)燧人氏鉆木取火，大約為一百萬(wàn)年前后，火是人類(lèi)走向文明的起點(diǎn)；伏羲冶陶，約在十萬(wàn)年前后；寧封效母制陶，拜訪(fǎng)各地制陶名家，綜合藝?yán)硭嚰忌嚾A，創(chuàng)新成就顯著，顯然不是中華陶器生命的開(kāi)始。黃帝任命寧封為“陶工”，主持全國(guó)制陶業(yè)，后人尊寧封為陶神供奉在青城山下，也是中華陶器生命運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)。

經(jīng)考古認(rèn)定，200百萬(wàn)前，昆侖山下水汪洋；190萬(wàn)年前后巫山地區(qū)有直立人；170萬(wàn)年前后的元謀人會(huì)用火；100萬(wàn)年前后的藍(lán)田人能管控火。表明人類(lèi)由食生肉，經(jīng)食用天然大火燒熟的動(dòng)物肉，進(jìn)入了自力用火燒烤熟食的文明時(shí)代。

國(guó)際知名期刊《自然》，刊登詳細(xì)內(nèi)容，介紹在陜西省西安市藍(lán)田縣玉山鎮(zhèn)一帶，考古發(fā)現(xiàn)17個(gè)深土層中11個(gè)，有人類(lèi)以文化導(dǎo)武化的火燒土物痕跡，考古學(xué)家認(rèn)定大約在126萬(wàn)年至130萬(wàn)年間。火是金木水土孕化陶器的關(guān)鍵要素！能管控火的技藝升華，更是陶器增強(qiáng)硬度的根本能源。

3，窯的創(chuàng)造與不斷改革，是窯內(nèi)溫度升華的根本條件。研究窯內(nèi)燒成溫度由數(shù)百度，到1200度以上的自然與必然歷程，是正確認(rèn)定中華陶瓷史的根本證據(jù)。

湖南省道縣考古發(fā)掘的陶片（附復(fù)原圖），孝古學(xué)家認(rèn)為孕生于一萬(wàn)四千年至兩萬(wàn)一千年間。如此優(yōu)良的形狀、形態(tài)、形象及精氣神，是中華民族正能量的傳承效應(yīng)！上世紀(jì)考古發(fā)掘的萬(wàn)年縣仙人洞陶器，經(jīng)中美專(zhuān)家測(cè)驗(yàn)認(rèn)定，致少在兩萬(wàn)年以前。任何一件具體存留物體，都不能代表或認(rèn)定是中華陶器的生命年華！僅是弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的階段性效應(yīng)！

元謀獅子山海撥2440米，元謀人會(huì)用火時(shí)，低海拔的道縣、萬(wàn)年兩地，很可能仍在水下？不可能是陶器的原生地！而最早有直立人與會(huì)用火的云、貴、川、藏、重慶與陜、甘等大西南與大西北地區(qū)，則可能是陶器孕生的母地！有待考古發(fā)現(xiàn)！即使是發(fā)現(xiàn)火燒陶土或陶片，也僅僅是陶器的具體孕生時(shí)空，不一定是中華陶器的原點(diǎn)！

人所共知的窯爐，最早是“饅頭”式。為什么？則是正確認(rèn)定中華陶瓷史的首要研究課題。以此進(jìn)行正確的理性分析，必然有利正確認(rèn)定中華陶瓷的歷史價(jià)值！

4，陶器由無(wú)力抗拒水土溶解，到考古發(fā)掘存體的硬度，絕對(duì)不是一日之功，必然有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的演化歷程。此歷程即基本是中華陶器悠久史的氣物質(zhì)文化運(yùn)動(dòng)時(shí)空！

到目前，史界眾位大家，基本認(rèn)同：“陶器在新石器時(shí)代大量出現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)人類(lèi)的主要用具之一。”以公元前一萬(wàn)年為界，以前為舊石器時(shí)代，之后為新石器時(shí)代。

請(qǐng)好友注意，“大量出現(xiàn)”，“主要用具之一”的含義！可信此以認(rèn)為，中華陶器孕生在舊石器時(shí)代，燧人氏、伏羲氐等，都是舊石器時(shí)代的偉大先民！神農(nóng)氏、堯舜禹、黃炎等則是后來(lái)的代表！他們是創(chuàng)造中華陶器史的偉大先人！都值得我們尊敬與效法，把人類(lèi)需要的各項(xiàng)事業(yè)，發(fā)揚(yáng)光大，為后人留下幸福！

四大歷程的陰陽(yáng)演化史，就是中華陶器的生命運(yùn)動(dòng)史！

中華陶器致少有數(shù)十萬(wàn)歲，或超百萬(wàn)歲！

瓷器是陶器的升華成果，體現(xiàn)著以燒成溫度升華為前提的孕積效應(yīng)！史界已普遍認(rèn)為：“瓷器是我國(guó)古代的重要發(fā)明，商代已有了原始的瓷器。漢代燒瓷技術(shù)有了飛躍進(jìn)步，出現(xiàn)了青釉瓷器。”此后的“南青北白”等歷史現(xiàn)實(shí)，僅是原始瓷器的演化成果和新起點(diǎn)，不是中華瓷器生命的原始！

中華瓷器的生命應(yīng)超三千春！

2021年5月17日擬，21日修定 附：陶器的原始生產(chǎn)簡(jiǎn)況

澳大利亞土著居民，用古老的陶器制作法，生產(chǎn)陶器?？晒┭芯恐腥A陶器史參考。

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