汪蘭

三星堆遺址，被譽為“20世紀人類最重大考古發(fā)現(xiàn)之一”。2021年，三星堆新發(fā)現(xiàn)的6個祭祀坑，已出土重要文物500多件，再次引起萬眾矚目。令人不解的是，輝煌燦爛的三星堆文化為什么在距今3000年左右忽然衰落，發(fā)生了什么變故？他們?nèi)ツ膬毫耍?/p>

成都金沙遺址博物館，可以一探究竟。

夏商時期，強大古蜀國崛起

方臉闊耳，虎鼻大口……2021年3月19日下午，在三星堆發(fā)掘現(xiàn)場，四川大學城市研究所所長何一民見到了從5號坑出土的黃金面具：皺巴巴的金箔已經(jīng)展開，罩在一只白色3D人臉模型上，宛如一張栩栩如生的臉龐。

這殘余的半張面具，不僅將左邊面部蒙住，竟連耳朵也包藏在內(nèi)，卻鏤空了眼睛。雖然已經(jīng)過去了3000多年，似乎仍然可以感受到面具背后神秘的凝視。

何一民介紹說，他的眼前浮現(xiàn)出一個強盛的古蜀王國。三星堆遺址正位于這個王國的都邑，在馬牧河兩岸3.5公里的范圍內(nèi)，夯土城墻沿河而建，河的南岸是祭祀?yún)^(qū)，北岸則是大型建筑和居住區(qū)。

大量陶制酒器，表明當時古蜀地區(qū)農(nóng)業(yè)相當發(fā)達，有著大量的剩余糧食，而精美絕倫的青銅器、金器、玉器，表明手工業(yè)已經(jīng)獨立存在，還有較為細致的分工。

“三星堆文化已經(jīng)出現(xiàn)了專門從事舞蹈音樂和巫術祭祀的人員。三星堆古蜀人不僅掌握了高度發(fā)達的青銅冶煉技術，還具備了相當?shù)乃囆g創(chuàng)造力以及天文學知識。”

1986年，在四川廣漢的三星堆，發(fā)現(xiàn)了兩個祭祀坑，坑內(nèi)出土了青銅面具、青銅神樹、青銅大立人、黃金面具、金杖……已修復陳列于三星堆博物館的數(shù)十張青銅面具，面貌和表情各不相同。

2020年10月，三星堆1、2號祭祀坑旁，新發(fā)現(xiàn)6個祭祀坑，再次出土了大量的青銅器、象牙，以及一只金面具。

目前，三星堆所發(fā)現(xiàn)的8個祭祀坑，其年代為商代晚期——中華文明此時正逐漸步入青銅時代。殷墟被認為是商代都城，20世紀初，在河南安陽的殷墟出土了大量甲骨文以及青銅器。

“古蜀人并非完全模仿周邊地區(qū)青銅文化，而是在吸納華夏大地極其豐富的各種文化元素的基礎上，進行了創(chuàng)新和再造?！彼拇ù髮W考古文博學院院長、四川大學博物館館長霍巍說。

三星堆所代表的古蜀文明，無疑是早期中華文明“滿天星斗”中最耀眼的一顆星。

令人不解的是，三星堆遺址迄今沒有發(fā)現(xiàn)任何文字。

何一民期盼著新的考古發(fā)現(xiàn)，他認為，三星堆遺址出現(xiàn)了高度發(fā)達的物質(zhì)文明、精神文明和制度文明，理應出現(xiàn)文字。

也有學者認為，三星堆不可能發(fā)現(xiàn)文字，因為《蜀王本紀》明確記載：（古蜀）不曉文字，未有禮樂。

古蜀先王，從茫茫岷山走來

三星堆古蜀人來自何方？

中國先秦史學會副會長、四川大學歷史文化學院教授彭邦本介紹，根據(jù)《華陽國志·蜀志》：“蜀之為國，肇于人皇，與巴同域。至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝嚳……封其支庶于蜀，世為侯伯，歷夏、商、周。武王伐紂，蜀與焉。”這就反映出，古蜀族至少有一部分來源于黃河流域的黃帝族群。

據(jù)文獻記載，“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”，“蠶叢始居岷山石室中”……

“這些傳說，無法考證，過去人們一直認為不可信，但是三星堆遺址的出土，竟然印證了這些傳說的真實性?！焙我幻裾f。

迄今為止三星堆祭祀坑出土的最為龐大的青銅面具，眼睛高高向外鼓出，正是“縱目”。

近年來，成都文物考古研究院等機構在成都以西的岷山發(fā)現(xiàn)了營盤山新石器時代遺址，距今5300-4800年，是古蜀先民進入成都平原之前的居所。

傳說中的古蜀先王魚鳧和杜宇，都是鳥的化身。

在三星堆遺址出土的金杖上，出現(xiàn)了一只箭上同時穿著鳥和魚的神秘圖案。

2021年4月，三星堆遺址3號坑出土了一件青銅圓口方尊，形制、紋飾與臺北故宮一只青銅尊一模一樣，唯一不同的，就是肩頭站了古蜀國的銅鳥。

古蜀傳說與深埋地下3000多年的考古資料相互印證，難道這僅僅是巧合？

在蠶叢王走來的岷山之上，有一條“天路”，從甘肅、青海，經(jīng)四川到云南，通達東南亞，這條先民的遷徙之路，就是后來的南方絲綢之路。

古蜀還有一條天然的對外通道——長江。

經(jīng)由這兩條通道，看似閉塞的古蜀可以溝通南北，暢達四方。

霍巍認為，三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是來自中原地區(qū)，有些則可能通過長江中下游地區(qū)、西北甘青和川西北地區(qū)、云南和兩廣等地區(qū)傳入四川盆地。

彭邦本介紹，三星堆文化甚至影響到了今天的越南北部。從越南北部出土的牙璋，與三星堆有密切聯(lián)系。

來到成都，看見三星堆

燦爛輝煌的三星堆文化在距今3000年左右忽然衰落了，發(fā)生了什么，戰(zhàn)爭？內(nèi)亂？洪災？三星堆的古蜀人去哪兒了？

2001年，金沙遺址在成都市區(qū)被發(fā)現(xiàn)。

青銅立人、金面具、太陽神鳥……金沙與三星堆如此相似，但是青銅器和金器的體量，卻忽然從巨大變得“迷你”。

1986年，在三星堆祭祀坑中，出土了一件圓形青銅器，中間的圓凸形放射出五道光芒，連接著外面的一層暈圈，研究者認為，這是古蜀先民心目中的太陽。

舉世聞名的“太陽神鳥”是金沙遺址博物館的鎮(zhèn)館之寶。這張金箔內(nèi)圈鏨刻了12道太陽的光芒，外圈4只神鳥繞著光芒飛翔。有學者認為，“太陽神鳥”的出現(xiàn)，表明蜀地已經(jīng)有了比較發(fā)達的天文學，對四季輪回，一年12個月有了認知。

中國社會科學院考古研究所研究員施勁松等學者認為，三星堆文化和金沙文化，其實是同一種青銅文化的兩個發(fā)展階段，應該被統(tǒng)稱為“三星堆—金沙文化”。

到了東周時期，金沙文化也在成都平原衰落了，青銅不再被用于鑄造神像，而是用于打造兵器和容器，銅器上還出現(xiàn)了神秘的“巴蜀圖語”。

彭邦本表示，公元前316年秦舉巴蜀，秦、漢兩大王朝相繼著力推進巴蜀開發(fā)，進而逐步開發(fā)大西南地區(qū)，終于在漢武帝時期使整個西南夷地區(qū)被正式納入大一統(tǒng)版圖，與巴蜀一道共同成為古代中國多民族統(tǒng)一國家不可分割的重要組成部分。

何一民認為，雖然三星堆和金沙被歲月淹埋，但是秦并巴蜀之后，三星堆文化并沒有在蜀地消失，而是在與中原文化的交匯、交流、交融過程中，形成了新的文化體系，并繼續(xù)流傳。偏居西南的三星堆，是中華文明的重要組成。

（四川大學2019級杜欣怡、周月瀟兩位同學對本文亦有貢獻）