朱苑箐

音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，通過(guò)所塑造的聽(tīng)覺(jué)形象來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的思想感情，是人類(lèi)思想、藝術(shù)以及審美的綜合性體現(xiàn)。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化歷史悠久，并且有著豐富的民族特色，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累以及沉淀，逐漸形成了底蘊(yùn)豐厚、有特色的音樂(lè)文化，在現(xiàn)代音樂(lè)文化中占據(jù)著十分重要的地位。

傳統(tǒng)音樂(lè)彰顯了一個(gè)國(guó)家的文化底蘊(yùn)、精神內(nèi)涵與音樂(lè)水平。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，音樂(lè)造詣也較高，在長(zhǎng)時(shí)間的歷史積淀中，蘊(yùn)含著豐富的思想文化。因此，保護(hù)、弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化非常重要。隨著時(shí)代的發(fā)展、新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，音樂(lè)的傳播方式產(chǎn)生了較大的改變，這對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在新時(shí)代，想要讓傳統(tǒng)音樂(lè)文化得到更好的傳承和發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，就需要采取有效措施，借助新媒體技術(shù)來(lái)宣揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，讓其煥發(fā)生機(jī)，激發(fā)民族自信。本文基于此，對(duì)在新媒體視野下傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出新媒體視野下傳統(tǒng)音樂(lè)文化的現(xiàn)代傳承策略。

一、新媒體視野下傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)下，因?yàn)槲鞣揭魳?lè)、流行音樂(lè)文化在中國(guó)盛行，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的生存空間被不斷壓縮，一度被民眾忽視。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀主要可總結(jié)為以下三個(gè)方面。

其一，傳統(tǒng)音樂(lè)文化課程不受重視。我國(guó)小學(xué)到大學(xué)的音樂(lè)教材中，大部分是在闡述西方音樂(lè)理論和西方的五線(xiàn)譜，多種調(diào)式、和聲、技法等也來(lái)自西方，而對(duì)于傳統(tǒng)樂(lè)理大多是一筆帶過(guò)、簡(jiǎn)單講解。對(duì)西方音樂(lè)文化的推崇致使我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化走向邊緣化，這不利于我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。

其二，我國(guó)民眾對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)知有限。在流行音樂(lè)、西方音樂(lè)的長(zhǎng)期熏陶下，我國(guó)民眾對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化知之甚少。以往的學(xué)校音樂(lè)教育中，傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育缺失，這令人們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化缺乏正確認(rèn)知，甚至有些音樂(lè)人崇尚西方音樂(lè)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承狀況不容樂(lè)觀(guān)。

其三，傳統(tǒng)音樂(lè)文化在視聽(tīng)效果上并不遜于其他音樂(lè)文化表現(xiàn)形式，但其對(duì)媒介的利用率不足。主流音樂(lè)消費(fèi)市場(chǎng)更重視大眾用戶(hù)的需求，而非小眾群體的喜好。就相關(guān)音樂(lè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，傳統(tǒng)音樂(lè)的下載量低，關(guān)鍵詞排名較后，分析其深層原因，并非傳播媒介的排斥，而是由于宣傳不足，制約了受眾消費(fèi)，阻塞了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承路徑。

二、新媒體視野下傳統(tǒng)音樂(lè)文化的現(xiàn)代傳承策略

（一）線(xiàn)上線(xiàn)下活動(dòng)促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承

在新媒體環(huán)境下，通過(guò)各種有效的傳播媒介傳遞信息已成為一種常態(tài)。許多人通過(guò)微博、QQ、微信等平臺(tái)來(lái)宣傳相關(guān)信息，從而拉近與粉絲之間的距離，激發(fā)粉絲對(duì)該信息的興趣。所以，人們?cè)谶M(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，尋求和新媒體平臺(tái)的合作，做到線(xiàn)上線(xiàn)下互動(dòng)推廣，優(yōu)化現(xiàn)代傳承效果。

高職校院的音樂(lè)系可以與音樂(lè)文化公司聯(lián)合舉辦快閃活動(dòng)?；顒?dòng)前期，團(tuán)隊(duì)策劃者根據(jù)傳統(tǒng)音樂(lè)文化主題，利用微信、微博等社交軟件發(fā)布宣傳信息;活動(dòng)過(guò)程中，錄制快閃活動(dòng)內(nèi)容;活動(dòng)結(jié)束后，剪輯活動(dòng)視頻上傳到學(xué)校和音樂(lè)文化公司的微信公眾號(hào)、官方微博上。通過(guò)線(xiàn)上的宣傳和線(xiàn)下的演出相結(jié)合，快閃活動(dòng)獲得了眾多好評(píng)。當(dāng)然，為避免傳統(tǒng)音樂(lè)文化活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中出現(xiàn)線(xiàn)上線(xiàn)下割裂的現(xiàn)象，活動(dòng)策劃者需在活動(dòng)前制作相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷，投放到社交平臺(tái)上，從而了解不同年齡段、階層的民眾對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的喜好和要求;在正式活動(dòng)時(shí)，可以策劃實(shí)時(shí)網(wǎng)絡(luò)直播，以提升活動(dòng)影響力。這種方式能更好地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的現(xiàn)代傳承。

（二）新媒體多樣路徑創(chuàng)新傳承方式

傳統(tǒng)音樂(lè)文化的現(xiàn)代傳承離不開(kāi)學(xué)校音樂(lè)教育的改革。

其一，學(xué)校作為我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育的主陣地，應(yīng)當(dāng)積極更新音樂(lè)教學(xué)觀(guān)念，在開(kāi)展傳統(tǒng)音樂(lè)文化課程時(shí)，要合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，使傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)通俗易懂，以便于學(xué)生更好地了解和掌握，如此一來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)隨之提升。

其二，學(xué)?？梢匝?qǐng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化樂(lè)團(tuán)來(lái)學(xué)校表演，讓學(xué)生直觀(guān)感受傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力，接受中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的熏陶。此外，學(xué)校還可以將樂(lè)團(tuán)的表演錄制下來(lái)，上傳到網(wǎng)站上，以供學(xué)生下載、欣賞。

其三，學(xué)校要充分利用新媒體手段，如官方微信、微博等，在學(xué)生群體中宣傳、普及傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)，并配上相應(yīng)的視頻，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，學(xué)校也可開(kāi)設(shè)微信公眾號(hào)，讓學(xué)生關(guān)注、訂閱，定期發(fā)送有關(guān)傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)的視頻、文章、音樂(lè)，或者在微博發(fā)起話(huà)題討論，引導(dǎo)學(xué)生就如何保護(hù)和傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化提出自己的想法和建議，使學(xué)生真正愛(ài)上傳統(tǒng)音樂(lè)文化，自發(fā)、主動(dòng)地做傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承者。

（三）自媒體滲透大眾傳統(tǒng)音樂(lè)文化消費(fèi)意識(shí)

新媒體視野下，高科技的應(yīng)用能創(chuàng)造一定的自媒體流量，社交媒體也在爭(zhēng)奪潛在的音樂(lè)消費(fèi)群體。例如，火山小視頻上有明月演奏的二胡音樂(lè)，《花橋流水》的精湛技藝令人流連忘返;抖音上，“師公彭于晏”記錄著多段聲雅軒樂(lè)坊及其他專(zhuān)業(yè)南音演奏者表演南音曲目的橋段，傳播著南音這項(xiàng)有著“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之稱(chēng)的古典音樂(lè);嗶哩嗶哩網(wǎng)站也在跨年晚會(huì)上展現(xiàn)了一場(chǎng)震撼的音樂(lè)演奏，將《十面埋伏》《滄海一聲笑》《將軍令》等傳統(tǒng)音樂(lè)重新編曲，令人耳目一新。

可以說(shuō)，自媒體提供了一個(gè)宣傳傳統(tǒng)音樂(lè)文化的平臺(tái)，可以讓更多的終端受眾了解傳統(tǒng)音樂(lè)文化。這種自媒體流量導(dǎo)向的大眾消費(fèi)是支撐著傳統(tǒng)音樂(lè)文化獲得發(fā)展資本的重要途徑。因此，音樂(lè)網(wǎng)站、音樂(lè)平臺(tái)、音樂(lè)媒體可選擇性地推出傳統(tǒng)音樂(lè)文化形式的作品，來(lái)助力其傳播和發(fā)展。短視頻平臺(tái)也可運(yùn)用新穎的傳統(tǒng)音樂(lè)文化視頻表演內(nèi)容來(lái)籠絡(luò)更多終端用戶(hù)，吸引終端用戶(hù)關(guān)注。有了平臺(tái)的支持，民間藝人能更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，使傳統(tǒng)音樂(lè)文化在現(xiàn)代傳承中煥發(fā)新的活力。

（四）傳統(tǒng)音樂(lè)文化自身的創(chuàng)新

傳統(tǒng)音樂(lè)是基礎(chǔ)性音樂(lè)素材不斷進(jìn)行整合以及再創(chuàng)造形成的。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，人們可以在傳統(tǒng)音樂(lè)基調(diào)之上進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)中的民族風(fēng)格予以保留，并且賦予其時(shí)代內(nèi)涵?，F(xiàn)階段的音樂(lè)作品中，有一部分作品就是以傳統(tǒng)音樂(lè)為基礎(chǔ)進(jìn)行再次創(chuàng)新，受到了大眾的喜愛(ài)。例如，李玉剛的《新貴妃醉酒》是在傳統(tǒng)戲劇作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新，在保留民族特性的情況下，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行改編，得到了大眾的認(rèn)可。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)音樂(lè)文化在傳承過(guò)程中還有諸多問(wèn)題，包括西方音樂(lè)的沖擊和大眾傳統(tǒng)音樂(lè)文化認(rèn)知的消減以及消費(fèi)市場(chǎng)的制約。要突破傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承困境，需要積極利用新媒體，通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下活動(dòng)促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承、新媒體多樣路徑創(chuàng)新傳承方式、自媒體滲透大眾傳統(tǒng)音樂(lè)文化消費(fèi)意識(shí)等策略，激發(fā)大眾對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的興趣，使人們感受到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力，以此來(lái)助力傳統(tǒng)音樂(lè)文化的現(xiàn)代傳承發(fā)展。

（鄭州師范學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：朱苑菁（1984-），女，河南開(kāi)封人，本科，助教，研究方向：音樂(lè)學(xué)。