本文通過(guò)解析19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)以及其流派，使人們對(duì)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)作品有更加深刻的理解，以提高人們對(duì)藝術(shù)的洞察力和理解力。

一、現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的產(chǎn)生

在文藝復(fù)興后的17世紀(jì)，意大利畫(huà)家卡拉瓦喬強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的真實(shí)，他沒(méi)有采用文藝復(fù)興時(shí)期把耶穌、圣徒神化的繪畫(huà)手法，而是將耶穌置入世俗生活中，并且把目光轉(zhuǎn)向了世俗的、生活化的、現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事，描繪親眼所見(jiàn)的真實(shí)場(chǎng)景，是現(xiàn)實(shí)主義的先驅(qū)代表。

17世紀(jì)還有一位現(xiàn)實(shí)主義大師——倫勃朗。倫勃朗的畫(huà)作體裁廣泛，擅長(zhǎng)肖像畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、宗教畫(huà)、歷史畫(huà)等，善于刻畫(huà)人物的表情以及微妙的神態(tài)，所以其畫(huà)作大多是在探究人物內(nèi)心的真情實(shí)感，洋溢著對(duì)生活的熱愛(ài)與贊美。倫勃朗的藝術(shù)成就頗多，他生前繪畫(huà)過(guò)100多幅自畫(huà)像，人們可以從中看出倫勃朗從青年到老年時(shí)期的樣貌變化，可以體會(huì)到他的內(nèi)在氣韻，感受到他真實(shí)質(zhì)樸的一面。

二、現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)風(fēng)格

19世紀(jì)是以法國(guó)為中心的歐洲繪畫(huà)全面繁榮的時(shí)期，是古典主義到現(xiàn)代主義的過(guò)渡時(shí)期，產(chǎn)生了很多繪畫(huà)形式，為現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)。

19世紀(jì)，法國(guó)畫(huà)家?guī)鞝栘悇?chuàng)作了《畫(huà)室》，運(yùn)用的是寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)手法。庫(kù)爾貝把對(duì)他的生活、思想產(chǎn)生過(guò)影響的朋友和他曾經(jīng)畫(huà)過(guò)的模特集中在《畫(huà)室》中，此外還展現(xiàn)了上流社會(huì)各個(gè)階層的形象，是法國(guó)社會(huì)的縮影。

杜米埃是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義諷刺畫(huà)大師，在他創(chuàng)作的《三等車(chē)廂》中，對(duì)三等車(chē)廂里的場(chǎng)景和人物進(jìn)行了真實(shí)且富有感染力的刻畫(huà)：背景是破舊且狹小的三等車(chē)廂，周遭的環(huán)境非常簡(jiǎn)陋，然而車(chē)廂里的婦女、老人、孩子以及中年男人的表情都不相同，說(shuō)明每個(gè)人有不同的遭遇。杜米埃用現(xiàn)實(shí)主義手法描繪了勞動(dòng)人民的真實(shí)生活狀態(tài)，體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的關(guān)切。

三、現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)流派

（一）巴比松畫(huà)派

巴比松畫(huà)派屬于法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派，他們提出了“面對(duì)自然，對(duì)景寫(xiě)生”的口號(hào)，喜愛(ài)描繪平凡的法國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)景，以寫(xiě)實(shí)手法描繪自然風(fēng)貌，致力于探索自然的生命力。

《孟特芳丹的回憶》是柯羅創(chuàng)作的一幅帶有朦朧詩(shī)意的繪畫(huà)作品，展現(xiàn)了一幅美好、浪漫的田園景象，表達(dá)了作者對(duì)美好生活的向往。畫(huà)面右側(cè)是一棵長(zhǎng)滿(mǎn)綠葉的老樹(shù)，樹(shù)干歪向畫(huà)面的另一端，像是被風(fēng)吹歪的，與之相呼應(yīng)的是畫(huà)面左側(cè)的一棵小樹(shù)，傾斜的方向與大樹(shù)一致，整體十分和諧。在小樹(shù)旁邊有三個(gè)人，像是在采摘樹(shù)上的果實(shí)，人物的衣服顏色較為鮮艷，是畫(huà)面的點(diǎn)睛之筆。這幅繪畫(huà)作品給人一種安靜、祥和的感覺(jué)，在刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)景象的同時(shí)又超脫了真實(shí)物象，使人心生向往，向往自己也可以來(lái)到這個(gè)靈魂的棲息地，暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)的紛擾。

《拾穗者》這幅作品對(duì)大家來(lái)說(shuō)并不陌生，是19世紀(jì)法國(guó)巴比松派畫(huà)家米勒創(chuàng)作的。畫(huà)面的中心有三位農(nóng)婦，最右面的那位農(nóng)婦半彎著腰，似乎是檢查地里遺落的麥穗，但是結(jié)果并不盡如人意，所以農(nóng)婦微皺起了眉頭;中間的農(nóng)婦正快速地?fù)禧溗耄瑒?dòng)作看起來(lái)有些吃力，另一只手握著鼓鼓的袋子;最左邊的農(nóng)婦一只手在身前拾麥穗，另一只手背在身后。畫(huà)面的背景是空曠的田地，遠(yuǎn)處有幾處稀疏的小房子，應(yīng)該是她們的住所，展現(xiàn)了真實(shí)的農(nóng)村場(chǎng)景。

《牧羊女》也是米勒創(chuàng)作的一幅作品，畫(huà)風(fēng)與《拾穗者》相似。《牧羊女》整體營(yíng)造了一種寧?kù)o祥和的靜謐氣氛，畫(huà)面富有詩(shī)意和生機(jī)，構(gòu)圖有很強(qiáng)結(jié)構(gòu)感，遠(yuǎn)處的天際線(xiàn)把畫(huà)面分成兩個(gè)部分。雖然這是一幅橫幅畫(huà)作，但空間感強(qiáng)烈，借助人物、動(dòng)物在畫(huà)面的大小占比，空間再一次被拉伸，使人們領(lǐng)略到整個(gè)草原的美麗風(fēng)景。在構(gòu)圖方面，畫(huà)家將人物置于黃金比例的交叉點(diǎn)上，打破了中心對(duì)稱(chēng)的尷尬局面，為了保持畫(huà)面的平衡，畫(huà)家又畫(huà)了一群羊。在人物的細(xì)節(jié)刻畫(huà)方面，畫(huà)家運(yùn)用寫(xiě)實(shí)技巧勾勒出少女的五官，少女微微把頭低下，專(zhuān)注地織著毛衣，宛如祈禱般虔誠(chéng);她身上披著毛毯，頭上裹著紅色頭巾，給畫(huà)面增加了許多色彩;在其身后有一群羊在吃草，羊群們湊在一起，彼此有依靠，羊群右側(cè)是一只狗，這樣的對(duì)比增加了畫(huà)面的戲劇性。

（二）俄羅斯巡回展覽畫(huà)派

俄羅斯巡回展覽畫(huà)派也屬于現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派，列賓所畫(huà)的《伏爾加河上的纖夫》是俄羅斯巡回展覽畫(huà)派中最著名的作品。畫(huà)面表現(xiàn)了一群正在拉船的纖夫。這11個(gè)纖夫的表情和動(dòng)作都不相同，拉船的方式也都不相同：有的人表情麻木，表明他已經(jīng)習(xí)慣現(xiàn)在的艱苦生活;有的人皺著眉頭，以身形斷定是個(gè)少年，對(duì)這樣的工作不習(xí)慣也不甘心。畫(huà)面展示了纖夫的工作，體現(xiàn)了人們生活的艱苦。

列賓的另一幅畫(huà)作《伊凡雷帝殺子》講述的是伊凡四世無(wú)情地殺害自己兒子的場(chǎng)景。這幅畫(huà)的背景是伊凡四世在與兒子爭(zhēng)吵的過(guò)程中，不小心刺傷了兒子，這與伊凡四世殘暴的性情有關(guān)。伊凡四世性情暴虐，以暴力手段奪得皇位，在位期間實(shí)行暴政，最終厄運(yùn)降臨到他身上，注定其將活在悔恨和痛苦中。

《伊凡雷帝殺子》的色調(diào)厚重，大多運(yùn)用鮮紅色，紅色的地毯與兒子頭上的鮮血形成呼應(yīng)，更加突出畫(huà)面的血腥?！兑练怖椎蹥⒆印烦尸F(xiàn)的畫(huà)面是：昏暗的房間里，伊凡四世抱著奄奄一息的兒子，他一只手摟在兒子的腰間，另一只手緊緊按壓兒子流血的傷口，表情凝重，親吻著兒子的頭頂。這些細(xì)節(jié)的刻畫(huà)充分體現(xiàn)了畫(huà)家細(xì)膩的情感。雖然是在昏暗的房間里，但是畫(huà)面中間的色調(diào)明亮，貌似有光源照射進(jìn)來(lái)，將兒子通身照得金光閃閃。

四、結(jié)語(yǔ)

不同時(shí)代的美術(shù)流派有各自的特征，現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)實(shí)質(zhì)是時(shí)代和作者內(nèi)心情感的寫(xiě)照?，F(xiàn)實(shí)主義是一種真實(shí)、世俗且富有感染力的繪畫(huà)形式，可以引起人們的共鳴?，F(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)是對(duì)生活的真實(shí)刻畫(huà)，所以才會(huì)有生動(dòng)形象、真實(shí)質(zhì)樸、富有感染力的畫(huà)面效果。

（北京印刷學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：張妍（1998-），女，河北唐山人，碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。