鮑鵬山

有一天，孔子帶著他的弟子參觀魯桓公廟，看到廟里面有一個(gè)很奇怪的東西，斜放在那里?？鬃泳蛦?wèn)守廟的人：“這是什么東西?。俊惫軓R的人告訴孔子：“這是宥坐之器?！?/p>

古人總是用各種辦法提醒自己記住自身的缺點(diǎn)。“西門(mén)豹之性急，故佩韋以自緩，董安于之心緩，故佩弦以自急?！保ā俄n非子·觀行》）西門(mén)豹性子急，他就佩戴一條皮帶，以提醒自己舒緩一些。董安于性子慢，他就佩戴一個(gè)繃得緊緊的弦，以催促自己快一些。古人佩玉，也不似我們今天的裝飾、辟邪甚或炫耀，而是要比德于玉。還有座右銘，是古人把提醒自己的話銘刻于座右，隨時(shí)提醒自己。

現(xiàn)在，孔子和他的學(xué)生又發(fā)現(xiàn)一個(gè)“宥坐之器”。何為“宥坐之器”呢？就是安放在國(guó)君座位右邊的一個(gè)東西。這個(gè)東西是什么樣子，又有什么用處呢？

我們聽(tīng)聽(tīng)孔子怎么說(shuō)：“哦，既然是宥坐之器，那我知道——它里面沒(méi)有水的時(shí)候，是傾斜的;水裝到一半的時(shí)候，是端正的;裝滿的時(shí)候，它就傾覆了?！?/p>

說(shuō)完，孔子轉(zhuǎn)身對(duì)他的弟子們說(shuō)：“現(xiàn)在我們就試驗(yàn)一下?！?/p>

于是大家往里面灌水。這個(gè)東西本來(lái)不是傾斜的嗎？水裝到一半的時(shí)候，它果然端端正正地立起來(lái)了。

孔子說(shuō)：“再裝?！?/p>

水滿了，這個(gè)東西一下就倒了，水全潑灑出來(lái)。

孔子對(duì)弟子們說(shuō)：“小心啊，萬(wàn)物都是這樣，哪里有灌滿而不傾覆的呢？”

子路懵懂，問(wèn)孔子：“老師，我們?nèi)绾文茏屓松隄M而又不傾覆呢？”

孔子對(duì)子路說(shuō)了四點(diǎn)：

聰明睿智，守之以愚——聰明要用愚來(lái)守。

功被天下，守之以讓——功勞要用讓來(lái)守。

勇力振世，守之以怯——勇敢要用怯來(lái)守。

富有四海，守之以謙——富有要用謙來(lái)守。

這就是損之又損之道。損，就是減損?？鬃痈嬖V我們：人生要學(xué)會(huì)做減法。我們總是想著往我們的人生中填充什么，務(wù)求填滿，做加法，但人生更重要的是做減法。一個(gè)完滿的人生，幸福的人生，不是看你有什么，更多的是看你沒(méi)有什么。

有了什么不一定幸福。有了錢(qián)就幸福嗎？有了權(quán)就幸福嗎？但是，假如我們沒(méi)有了一些東西，我們還真的就會(huì)幸福。比如，浮躁、焦慮、貪欲、嗔怪，對(duì)蠅頭小利的占有之念，種種人生的得失之憂，這些東西沒(méi)有了，心靈平靜，那可能是真幸福。

這就是損之又損之道。

人人都知道損人利己，卻不知道損己才是利己。

（張秋偉摘自岳麓書(shū)社《孔子如來(lái)》一書(shū)，黎 青圖）