童寧霏

作為浸潤著儒家精神一路走來的民族，“退一步海闊天空”的思想于我們而言是氣度與胸襟的載體?！巴恕钡木裨诿姞帯⑿鷩滩恍莸漠?dāng)今社會(huì)，更是常作為一種方法消解了諸多潛在的危機(jī)，化干戈為玉帛。然而“退”的力量遠(yuǎn)不止于此。我們退入的那片海闊天空，不只給予我們安然無恙，更成為我們乘風(fēng)破浪的新天地、直掛云帆的新起點(diǎn)。

“退”是自我保全的智慧、坦然接納殘缺的豁達(dá)。《論語》中說過：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！钡拇_，以一己之力強(qiáng)硬地與時(shí)代、制度激烈對(duì)抗，終將傷痕累累而鮮有所獲。正如孔子曾力圖挽救“禮崩樂壞”的時(shí)代，四處游說諸侯卻處處碰壁，“惶惶如喪家之犬”。而當(dāng)他晚年選擇了“道不行乘桴浮于海”的沂水之浴、舞雩之風(fēng)，退出名利場，潛心講學(xué)著書，不僅免去了奔波勞頓之苦，還培育了于后世不斷繁茂、枝葉蔭庇中華文明幾千年的儒家思想的種子。蘇軾的一腔經(jīng)世濟(jì)民家國夢(mèng)破碎于官場傾軋之后，他毅然退出了權(quán)位爭逐的泥潭。他看清了名利的污垢，經(jīng)歷了命運(yùn)的波折，將窮山惡水之地治理成民生樂土，將清貧苦澀的生活書寫成壯美詩篇，豪放派大家之名得以流傳千古。他們的“退”不是求一世茍安，不是隨其流揚(yáng)其波的放任，而是尋一片安全的天地，在大眾的認(rèn)可與接納之中，將自己的抱負(fù)和才情揮灑得淋漓盡致?！巴恕辈皇窍缱约旱匿h芒，而是懂得有所遮掩，使其更柔和，這樣才能得以長久地熠熠生輝。

對(duì)于有大格局者來說，“退”更是力量與智慧的積累，是重整旗鼓的前奏、蓄勢(shì)待發(fā)的號(hào)角。蘇軾曾言：“夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍?！币酝藶檫M(jìn)，是所有成大事者的必經(jīng)之路。楚莊王在“三年不鳴”的退卻中觀察朝臣、分析時(shí)局，才能有“一鳴驚人”后并國數(shù)十、開地千里的輝煌霸業(yè)；劉邦在破秦咸陽后退軍霸上，鴻門宴上稱臣謝罪的忍讓為他爭取到壯大勢(shì)力的時(shí)間，終得以建立漢王朝。所謂一靜可制百動(dòng)，一退可勝百勇，便是如此。

“退”的精神不僅對(duì)個(gè)人成就至關(guān)重要，在國家的發(fā)展中也不可或缺。當(dāng)今的中國處于時(shí)代潮頭，比起一味追求發(fā)展速度，更應(yīng)在緩和的“退”中逐步積蓄科技力量、沉淀文化底蘊(yùn)、完善制度與基本設(shè)施，并在追求與生態(tài)環(huán)境共贏的基礎(chǔ)上可持續(xù)地發(fā)展，平穩(wěn)地邁步向前。這樣才能在復(fù)雜多變的國際形勢(shì)中迎來合適的時(shí)機(jī)，爆發(fā)出蓬勃力量，走向新的巔峰。

我輩新時(shí)代青年，在奮勇拼搏、砥礪前行的同時(shí)，切莫忽視“退”的作用。小則于己，大則于家于國，“退”是求安維穩(wěn)的良藥、抵御災(zāi)難的武器，更是走向輝煌的起點(diǎn)、通往終極成功的必經(jīng)之路。