楊敏 許志天

1934年10月，一個(gè)秋雨濛濛的早晨，于都河畔擠滿了送別紅軍的人們。紅軍戰(zhàn)士何阿滿對(duì)抱著兒子前來送別的妻子說：“莫哭，勝利了就回來，如果回不來，兒子長大也要當(dāng)紅軍，這是咱窮人唯一的活路?！币粋€(gè)月后，何阿滿在湘江戰(zhàn)役中犧牲。

與何阿滿一樣，所有惜別蘇區(qū)的紅軍將士，都是懷著這種最質(zhì)樸的信念，開始了人類歷史上最驚心動(dòng)魄的遠(yuǎn)征。這一走，就是兩萬五千里。這一走，讓每一個(gè)紅軍的理想變成了地球上的紅飄帶。

美國作家哈里森·索爾茲伯里在他所著的《長征：前所未聞的故事》中說：“為什么衣衫襤褸、屢遭失敗的紅軍，卻始終不能被打垮擊敗，是因?yàn)槊總€(gè)紅軍戰(zhàn)士的心里，都有崇高的信仰?！边@個(gè)美國人說的信仰，就是何阿滿那個(gè)臨別的生命囑托，就是所有活著和死去的紅軍戰(zhàn)士奮斗犧牲的理由，就是共產(chǎn)黨人精神世界的核心。

“興國之光”

從哲學(xué)意義上說，信仰是對(duì)人生最深度的關(guān)切。只有它，才能讓人類克服死亡恐懼，明確價(jià)值追求，反思生存意義，活得更有尊嚴(yán)?！澳軌蚣ぐl(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。”那時(shí)的紅軍，能讀書寫字的人很少，在他們投身革命之初，并不知道什么是革命、什么是信仰，但他們卻能從殘酷的斗爭(zhēng)中，從拯救天下受苦人的感受中，從自己命運(yùn)的改變中，逐步明白他們?yōu)橹畩^斗的意義。于是，他們便有了改變命運(yùn)的勇氣，有了前仆后繼的血性，有了追求信仰的崇高。

那是紅軍師長陳樹湘在負(fù)傷被俘后，斷腸取義的壯舉;是瞿秋白走向刑場(chǎng)時(shí)，用俄文高唱國際歌的氣節(jié);是紅軍戰(zhàn)士劉志海犧牲時(shí)，用凍僵的手遞交生命中最后一次黨費(fèi)的忠誠。

長征是人類歷史上最壯烈的傳播理想的遠(yuǎn)征。長征的每一個(gè)腳印，都烙刻著信仰的印記。我們解讀長征，就是要讓后來者在紅軍苦難輝煌的故事里，感受共產(chǎn)黨人的精神世界，走進(jìn)真理和信仰的天空。

信仰，是光芒的。它雖源自心靈，卻能輝映宇宙。長征所迸發(fā)出的精神光芒，不僅照亮了苦難的中國，也照亮了人類文明的進(jìn)程。

這是超越成敗的主義之光。當(dāng)國民黨少將旅長王耀武審訊紅21師師長胡天桃時(shí)，他被這種光芒震撼了。時(shí)已嚴(yán)冬，而眼前的紅軍師長仍是一身破爛單衣，除了一個(gè)舊干糧袋、一個(gè)破瓷碗，再無他物。面對(duì)勸降，胡天桃說：“我認(rèn)為沒有剝削壓迫的社會(huì)，才是最好的社會(huì)，我愿意為共產(chǎn)主義而犧牲！”一身破衣爛衫，卻讓穿著筆挺將軍服的王耀武黯然失色、自慚形穢。在這種光芒面前，王耀武承認(rèn)自己并不是勝利者。

這是超越小我的大愛之光。從毛澤東脫下毛線衣送給窮苦人的舉動(dòng)中，從紅軍女戰(zhàn)士剪給房東的半條被子中，人民看到了悲憫天下、拯救蒼生的溫暖之光、希望之光，看到了共產(chǎn)黨人的高貴品格。

這是超越物質(zhì)的精神之光。當(dāng)年，埃德加·斯諾就是從延安簡(jiǎn)陋的窯洞、領(lǐng)袖身上打滿補(bǔ)丁的舊軍裝和董必武那副斷腿的眼鏡中，看到了這種光芒，他稱之為“興國之光”。

幾十年來，無數(shù)中國人和外國人用“重走長征路”的方式，去探究這種神秘的光芒。不同意識(shí)形態(tài)的人們，發(fā)出相同的感嘆：長征不僅為共產(chǎn)黨贏得了天下，也觸發(fā)了世界的想象，人類需要靈魂的砥礪和精神的指引。

信仰，充滿力量和魅力

信仰，是力量的。我們黨成立之初，只有幾十個(gè)人，為什么能發(fā)展成擁有9191多萬黨員的世界第一大黨，并僅用幾十年，就徹底改變了中國的面貌？擁有精神和信仰的力量，是唯一的答案。

長征在軍事上是一次“大突圍”、“大轉(zhuǎn)折”，而在信仰上則是一次“大傳播”、“大勝利”。黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍，一路遍植理想、傳播信仰，為中國革命和中國的未來，凝聚了無窮的力量。

力量來自對(duì)道路的堅(jiān)信。鄧小平說，長征就是“跟著走”。跟著走，就是跟黨走，哪怕啃著樹皮走、鋸了傷臂走，也要鐵心跟黨，走出救國救民的光明前程。這種道路堅(jiān)信，是紅軍走不散、摧不垮的動(dòng)力源泉。

力量來自對(duì)真理的追求。在血的洗禮中，我們黨拋棄了“洋教條”，走出了“機(jī)械論”，用“山溝里的馬克思主義”把中國革命帶出了“山溝溝”。這種馬克思主義普遍原理與中國革命實(shí)踐的結(jié)合，是紅軍轉(zhuǎn)敗為勝的根本原因。

力量來自對(duì)制度的向往。紅軍從民族危機(jī)中堅(jiān)定了救中國的決心，渴望打破半殖民地半封建的舊制度、建立一個(gè)人民當(dāng)家作主的新社會(huì)。每打下一個(gè)地方，哪怕只有三五天，也要成立蘇維埃政府。謝覺哉過草地時(shí)把唯一一條御寒的毛毯都扔掉了，卻把那枚“中華蘇維埃共和國內(nèi)務(wù)部”的公章帶到了陜北。這種對(duì)制度的向往，是紅軍愈挫愈勇的意志內(nèi)核。

力量來自對(duì)文化的自覺。馬克思主義的先進(jìn)思想和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，猶如鷹之兩翼，給予紅軍搏擊風(fēng)雨的文化力量。環(huán)境再艱苦，仍要開晚會(huì)、辦劇社;戰(zhàn)斗再殘酷，也要在馬背上吟出豪邁詩句;牢房再黑暗，也關(guān)不住獻(xiàn)身真理的囚歌。這種文化力量，是紅軍面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，始終保持革命樂觀主義和高昂斗志的強(qiáng)勁支撐。

信仰，是魅力的。紅軍中的每一個(gè)人，都懷有一個(gè)高貴夢(mèng)想，那就是要改變被壓迫者的命運(yùn)，拯救可愛的中國。為此，他們從四面八方匯聚到黨的旗幟下。許多富家子弟放棄優(yōu)越的生活，背叛自己的階級(jí)，為革命甘愿顛沛流離、出生入死。因?yàn)樗麄儚拿褡逦Ｍ鲋锌吹搅俗约旱呢?zé)任，從《共產(chǎn)黨宣言》中找到了“宇宙的真理”。

紅軍中的貧苦子弟，大多是提著一根打狗棍參加革命的，起初是為了有飯吃、求生存，但他們很快就明白，是革命隊(duì)伍讓他們第一次獲得了做人的尊嚴(yán)，明白了人生的意義。于是，從解放自身轉(zhuǎn)而投身到解放全體勞苦大眾，他們的世界開始變得壯闊，人生實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的升華，為追求真理所承受的巨大苦難，變成了精神上的極大快樂。

正是這種無與倫比的魅力，深深吸引了千千萬萬個(gè)有志改變中國命運(yùn)的年輕人、知識(shí)分子和普普通通的勞動(dòng)者，形成了中國革命最優(yōu)秀的精英團(tuán)隊(duì)，甚至許多與紅軍較量過的國民黨官兵，也在這種精神魅力的感召下，靈魂深處發(fā)生了裂變。他們不得不承認(rèn)，紅軍是有信仰的，有信仰的人是真正的強(qiáng)者。