摘?要：中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，本文從傳統(tǒng)紋樣構(gòu)成形式入手，解析傳統(tǒng)紋樣在構(gòu)成形式中除二方連續(xù)、四方連續(xù)外，利用幾何圖形的幾何特性構(gòu)成適合紋樣的設(shè)計(jì)方法，梳理紋樣構(gòu)成時(shí)利用中心對(duì)稱或軸對(duì)稱幾何圖形進(jìn)行套疊形成骨骼的應(yīng)用特征，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用提供設(shè)計(jì)方法，為設(shè)計(jì)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化與體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的情感特征與審美特征提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)紋樣;紋樣構(gòu)成規(guī)則;紋樣骨骼形式

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣包含著古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力與智慧設(shè)計(jì)，圖形具有創(chuàng)意性，抽象與寫實(shí)風(fēng)格并存，內(nèi)容豐富，寓意美好，新時(shí)代快速發(fā)展背景下人民對(duì)美好生活的需求變得更加豐富，設(shè)計(jì)工作者面對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品與創(chuàng)新生活環(huán)境的要求不斷變化發(fā)展，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的推進(jìn)與傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)應(yīng)用，可以看到將傳統(tǒng)文化置入現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品之中的應(yīng)用都非常熱門，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)有基本的框架與特征，例如二方連續(xù)與四方連續(xù)等骨骼形式，二方連續(xù)多用于邊飾，形態(tài)較為簡(jiǎn)單，四方連續(xù)多用于面積較大的范圍，例如布料、瓷器，而不同時(shí)期的紋樣也反映不同的審美特征。

將傳統(tǒng)文化通過紋樣等圖像符號(hào)應(yīng)用于當(dāng)代設(shè)計(jì)或是傳統(tǒng)器物的再設(shè)計(jì)，是有中國(guó)特色的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、地域特色創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一個(gè)設(shè)計(jì)方向，通過書籍文獻(xiàn)與資料的梳理，可以發(fā)現(xiàn)二方連續(xù)及四方連續(xù)紋樣構(gòu)成骨骼的提出為設(shè)計(jì)者提供了一定的設(shè)計(jì)方法依據(jù)，除二方連續(xù)與四方連續(xù)外，還有一些基于幾何圖形的幾何特性進(jìn)行骨骼套疊使用的方式，通過對(duì)此類型的骨骼形式分析能夠豐富設(shè)計(jì)方法與手段。目前，各界學(xué)者與設(shè)計(jì)工作者對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的研究梳理非常細(xì)致，對(duì)于傳統(tǒng)紋樣的具體類型、形態(tài)樣式等資料非常豐富，這些資料是傳統(tǒng)紋樣再設(shè)計(jì)的資料庫(kù)，其中不乏針對(duì)紋樣的骨骼與構(gòu)成形態(tài)的分析，在傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用設(shè)計(jì)中，大多依據(jù)二方連續(xù)、四方連續(xù)的骨骼進(jìn)行設(shè)計(jì)。

一、傳統(tǒng)紋樣形態(tài)特征

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的裝飾特征明顯，取材廣泛，內(nèi)容多取自現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)植物形象，對(duì)其進(jìn)行抽象化的提煉，從青銅器紋樣中我們已可以看到饕餮這樣的非現(xiàn)實(shí)動(dòng)物形態(tài)，是最為典型的正面軸對(duì)稱紋樣構(gòu)成形式，直至明清時(shí)期將龍、鳳紋作為權(quán)力紋樣的象征應(yīng)用，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用同所應(yīng)用的物品特性相結(jié)合，對(duì)紋樣的構(gòu)成進(jìn)行了再設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)特征有三點(diǎn)表現(xiàn)：第一，具象形態(tài)的抽象化表現(xiàn)，指現(xiàn)實(shí)中可以找到依據(jù)的實(shí)體，例如動(dòng)物形態(tài)的牛、羊、獅子等以及植物形態(tài)的荷花、牡丹等，傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)中從提煉特征進(jìn)行抽象化，以裝飾感來描摹紋樣的造型，與此同時(shí)，結(jié)合神話傳說、民間故事等文學(xué)題材塑造出抽象化的動(dòng)物、物體形態(tài)，例如麒麟、鳳凰、如意等紋樣造型;第二，裝飾特征明顯，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)目的之一是裝飾性，因此紋樣造型的裝飾性非常強(qiáng)，這種裝飾感不僅體現(xiàn)在具體的紋樣形態(tài)上，也體現(xiàn)在紋樣構(gòu)成的規(guī)律上，例如二方連續(xù)紋樣，通過二維方向上的重復(fù)規(guī)律，把握形態(tài)的對(duì)比、韻律、均衡感，使整體設(shè)計(jì)具有更強(qiáng)的應(yīng)用性;第三，傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用與器物特征相結(jié)合，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)不同，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)者往往是其應(yīng)用物的制造者甚至是使用者，因此在設(shè)計(jì)過程中往往將紋樣的內(nèi)容，造型與物品的形態(tài)特征相結(jié)合，例如瓷器紋樣、建筑紋樣、織物紋樣等無論從造型上還是構(gòu)成規(guī)律上都互相有所區(qū)別，依據(jù)即應(yīng)用物的形狀、大小、固有色、材質(zhì)等方面不盡相同。

二、幾何紋樣與紋樣的幾何構(gòu)成規(guī)則

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的種類豐富，不同歷史時(shí)期的紋樣特征與表現(xiàn)形式也反映不同的審美取向，按照紋樣的內(nèi)容形式大致可以將傳統(tǒng)紋樣分為幾何紋樣、植物紋樣、動(dòng)物紋樣、人物紋樣等類別，這其中的幾何紋樣是指紋樣的內(nèi)容形態(tài)具有幾何圖形特征，例如連珠紋、旋渦紋、回紋等紋樣，在原始社會(huì)時(shí)期的器物上就已經(jīng)廣泛將幾何紋樣應(yīng)用其上作為裝飾等用途;紋樣的幾何性構(gòu)成規(guī)則是指紋樣的基本元素按照具有幾何圖案的幾何特征類型骨骼構(gòu)成的形式，是指紋樣的構(gòu)成規(guī)則，傳統(tǒng)紋樣的幾何性構(gòu)成規(guī)則多形成適合紋樣，并利用二方連續(xù)或四方連續(xù)的骨骼法則進(jìn)行復(fù)制和排列，形成裝飾感極強(qiáng)的紋樣特征，例如敦煌石窟的部分藻井紋樣，其構(gòu)成規(guī)律具有幾何性特征，下面以初唐時(shí)期敦煌第205窟藻井三兔共耳紋樣為例進(jìn)行分析。

如下圖，該紋樣由中心的三兔共耳紋樣、變形的蓮瓣紋與忍冬紋等植物紋樣構(gòu)成，這些即為紋樣的構(gòu)成元素，首先分析該紋樣骨骼具有正方形、圓形的中心對(duì)稱圖形，依此繪制紋樣的基礎(chǔ)框架，可以發(fā)現(xiàn)紋樣的基礎(chǔ)骨骼大致由內(nèi)而外依次為同心圓環(huán)1，正方形a，正方形外接圓2，圓外切正方形b，以b頂點(diǎn)為邊長(zhǎng)1/2點(diǎn)的外接正方形c，以c頂點(diǎn)為邊長(zhǎng)1/2點(diǎn)的外接正方形d，以及以d四頂點(diǎn)為圓心，半徑長(zhǎng)為圓2的3/2倍長(zhǎng)度的1/4圓弧幾部分組成，這一骨骼的基本內(nèi)容為中心對(duì)稱圖形正方形與圓形的相互套疊，當(dāng)然，敦煌藻井紋樣的應(yīng)用本身結(jié)合洞窟頂部由中心向外的中心對(duì)稱形態(tài)為基礎(chǔ)，因此較容易構(gòu)成中心對(duì)稱圖形套疊的骨骼框架，在正方形與圓形套疊的骨骼基礎(chǔ)上由內(nèi)向外進(jìn)行紋樣的繪制，更快速便捷地獲得紋樣圖形，若結(jié)合軟件與程序編寫等方面的技術(shù)應(yīng)用，則將紋樣基本元素進(jìn)行參數(shù)化設(shè)計(jì)編寫，依據(jù)幾何圖形生成骨骼，能夠直接生成該紋樣。

除了敦煌藻井圖案外，在瓷器、建筑、織物上也有許許多多包含上述幾何特征的紋樣構(gòu)成規(guī)律，通過研究與總結(jié)發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成紋樣幾何性骨骼的幾何圖形大多是常見中心對(duì)稱圖形與軸對(duì)稱圖形，因此，在將常見應(yīng)用與骨骼的幾何圖形進(jìn)行歸類，第一種，中心對(duì)稱圖形：圓形、正方形，利用圓作內(nèi)接正六邊形與圓內(nèi)接正八邊形;常應(yīng)用于瓷器、織物上的紋樣設(shè)計(jì)中;第二種，軸對(duì)稱圖形：長(zhǎng)方形、菱形、橢圓，常應(yīng)用于建筑、家具陳設(shè)品。紋樣通過幾何性構(gòu)成規(guī)律依據(jù)幾何圖形的無機(jī)形狀體現(xiàn)出較強(qiáng)的裝飾性，在骨骼的基礎(chǔ)上依附紋樣元素的變化又形成了包含一定寓意的圖案，結(jié)合配色等方面最終組成富有中國(guó)風(fēng)格的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，是無機(jī)幾何規(guī)律同有機(jī)形態(tài)的結(jié)合，較之阿拉伯傳統(tǒng)紋樣中幾何圖案的尺規(guī)作圖法則，更加生動(dòng)具有形式美，而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中利用幾何圖形套疊形成骨骼又可以產(chǎn)生更加多變的紋樣形態(tài)。

三、基于幾何性構(gòu)成規(guī)則學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)紋樣骨骼推衍

規(guī)則學(xué)習(xí)理論由美國(guó)心理學(xué)家加涅提出，其概念是指將人類學(xué)習(xí)按照復(fù)雜程度由低到高分為8種類型：信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激反應(yīng)、連鎖學(xué)習(xí)、言語(yǔ)聯(lián)想、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、原理或規(guī)則學(xué)習(xí)、解決問題學(xué)習(xí)，其中原理或規(guī)則學(xué)習(xí)既是指在學(xué)習(xí)過程中通過掌握一定的原理或把握規(guī)律，重復(fù)驗(yàn)證結(jié)果的學(xué)習(xí)過程，在掌握中國(guó)傳統(tǒng)紋樣幾何性構(gòu)成規(guī)律的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)紋樣的構(gòu)成骨骼進(jìn)行量化分析與學(xué)習(xí)，在幾何圖形的多種套疊方式上進(jìn)行推衍，生成紋樣的骨骼形式，再在骨骼基礎(chǔ)上繪制紋樣，其學(xué)習(xí)的核心點(diǎn)在于設(shè)計(jì)過程中體會(huì)并利用幾何圖形的規(guī)則及規(guī)則變化并應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐中。

四、結(jié)論

阿拉伯紋樣包含的幾何學(xué)原理使阿拉伯圖案展現(xiàn)出有規(guī)律的重復(fù)的力量感與無極之美，阿拉伯紋樣利用尺規(guī)作圖將幾何圖形作為基本元素在圖紙上重復(fù)，使其顯現(xiàn)出典型的伊斯蘭文化特征。在中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的構(gòu)成形式中，也利用二方連續(xù)與四方連續(xù)等構(gòu)成規(guī)則形成具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的紋樣形式。中國(guó)歷史的長(zhǎng)河里，相對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平來講古代數(shù)學(xué)與幾何發(fā)展水平尚未成熟，手工藝者并不具備高級(jí)的繪圖知識(shí)，但仍通過利用圖形的簡(jiǎn)單重復(fù)形式規(guī)則，使用單調(diào)的工具創(chuàng)作出高超的藝術(shù)裝飾作品。在新時(shí)代多學(xué)科交互交融的基礎(chǔ)上，我們具有圖形生成理論與數(shù)字化設(shè)計(jì)的工具，建立傳統(tǒng)紋樣的參數(shù)化形狀語(yǔ)法數(shù)據(jù)庫(kù)以及構(gòu)成形態(tài)規(guī)律原理，能夠更有效地利用幾何圖形作為紋樣的構(gòu)成要素形成紋樣設(shè)計(jì)法則，通過對(duì)紋樣基本的幾何性構(gòu)成規(guī)律，特別是中心對(duì)稱與軸對(duì)稱圖形組合套疊的排列設(shè)計(jì)應(yīng)用研究，形成以此為基礎(chǔ)的紋樣構(gòu)成骨骼，利用骨骼可視化規(guī)律生成設(shè)計(jì)的語(yǔ)法規(guī)則，使這一類型紋樣更有效地與應(yīng)用物體的幾何形體相適應(yīng)，結(jié)合紋樣的表意特征與形態(tài)寓意，使紋樣的應(yīng)用不單停留在表象上，從結(jié)構(gòu)上認(rèn)知與分析紋樣的規(guī)律特征，對(duì)其幾何性骨骼的梳理與學(xué)習(xí)，理解紋樣構(gòu)成的數(shù)理原理，利用形式語(yǔ)言建構(gòu)設(shè)計(jì)的邏輯方法，建立紋樣構(gòu)成形式的模型，生成特定風(fēng)格的類型紋樣，結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用，輔助傳統(tǒng)紋樣的傳承與設(shè)計(jì)。

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作者簡(jiǎn)介：惠欣宇（1987—?），女，漢族，陜西西安人，碩士，初級(jí)職稱，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。