夢(mèng)里詩(shī)書

面對(duì)二戰(zhàn)日本遺孤這樣一個(gè)沉重的話題，導(dǎo)演鵬飛的《又見奈良》沒有過多的堆砌煽情苦難，電影在情緒表達(dá)上克制內(nèi)斂。在這樣一種敘事風(fēng)格下，電影恰合時(shí)宜地穿插幽默元素，又令整個(gè)故事充滿了靈動(dòng)的生機(jī)，使一位中國(guó)母親遠(yuǎn)赴日本尋找養(yǎng)女的主線融入了當(dāng)?shù)乇就恋娜宋臍庀⒅小?/p>

二戰(zhàn)期間，日本將幾十萬(wàn)日本農(nóng)民以“開拓團(tuán)”的名義遷移到中國(guó)東北。當(dāng)日本戰(zhàn)敗后，這些農(nóng)民也只能隨著殘軍潰逃回國(guó)，兵荒馬亂下很多日本人將自己的孩子丟棄在了東北。善良淳樸的中國(guó)人面對(duì)年幼的孩子，選擇了以德報(bào)怨，收留了這些可憐的戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤。

20世紀(jì)80年代中日建交后，部分日本遺孤選擇回到自己的家鄉(xiāng)。電影便是講述當(dāng)初收留了日本遺孤的奶奶陳慧明（吳彥姝飾）在與回到日本的養(yǎng)女麗華失聯(lián)后，遠(yuǎn)赴日本尋女的故事。

在這一過程中，陳奶奶在遺孤二代小澤（英澤飾）、日本退休警察一雄（國(guó)村隼飾）的陪伴下，見到了許多曾幫助過麗華的人們，三人的關(guān)系也在這期間更加貼近。

在電影中，作為被尋找對(duì)象的養(yǎng)女麗華始終沒有出現(xiàn)，但麗華的未出現(xiàn)恰恰更好地塑造了陳奶奶這一角色。在幾十年的朝夕相處中，陳奶奶早已將麗華視作了親生女兒。她能脫口而出麗華的離開時(shí)間;發(fā)現(xiàn)麗華的蛛絲馬跡后不遺余力去尋找;聽聞麗華在日本遭遇的苦難后，淚水奪眶而出……通過這些細(xì)節(jié)，吳彥姝將一個(gè)對(duì)養(yǎng)女視如己出的陳奶奶演繹得入木三分，她身上表現(xiàn)出的偉大善良的愛，真摯動(dòng)人。

作為一部親情片，《又見奈良》的整個(gè)故事幾乎沒有刻意為之的煽情橋段，相反，導(dǎo)演鵬飛將他一貫輕松、幽默、溫暖的風(fēng)格帶入到這部電影中，做出了巧妙的結(jié)合。例如陳奶奶不會(huì)日語(yǔ)，與肉店老板的溝通只能用動(dòng)物的叫聲來(lái)代替。文化與語(yǔ)言的隔閡并沒有成為電影的缺陷，反而以一種接地氣的方式跨越文化差異，將人與人之間的情感緊密銜接在了一起。

當(dāng)然《又見奈良》也存在一些缺陷和遺憾。將養(yǎng)女麗華完全“藏”起的做法，使整個(gè)故事很難在題材上獲得觀眾深層次的情感共鳴，畢竟三個(gè)原本不相關(guān)的人物，被尋親這一件事串聯(lián)在一起，是需要很強(qiáng)的情感支撐的。而電影最后開放性的結(jié)局，也是一把雙刃劍，這雖然將陳奶奶是否繼續(xù)尋女的答案留給了觀眾，但也使電影少了一些更進(jìn)一步的可能，畢竟對(duì)于一部親情片來(lái)說，情感的升華永遠(yuǎn)是一劑強(qiáng)心針。

風(fēng)和日暄的基色為電影在沉重之外賦予著溫暖、輕松的詼諧，撫平著戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤兩難的身份苦楚。戰(zhàn)爭(zhēng)終會(huì)結(jié)束，但《又見奈良》所講的則是人性中最為彌足珍貴的愛永遠(yuǎn)不會(huì)消失。

編輯 吳元梓 1159492305@qq.com