林琦楠

“沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島。”我們的世界是一個(gè)整體，每個(gè)人都是其中的一分子。在當(dāng)今時(shí)代，我們要有個(gè)體處在共同體中的意識(shí)，將個(gè)體融入共同體中。

在原始社會(huì)，人們聚族而居，共同搭屋，共同捕獵，以維持生活，他們就是一個(gè)共同體。清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策使中國(guó)近代的發(fā)展與世界脫節(jié)，將自己孤立于整體之外，自然無(wú)法跟上整體的發(fā)展變化。處在大整體的時(shí)代，我們不能試圖將自己割裂成與整體不相關(guān)的部分。

魯迅在《且介亭雜文末集——這就是生活》中寫(xiě)道：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”這句話在抗擊新冠肺炎疫情中得到了極好的闡釋。全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)工作者前往武漢，全國(guó)各地的物資運(yùn)往武漢，祖國(guó)的各個(gè)部分都在援助武漢這一小部分，共同維護(hù)著我們這個(gè)大整體。

除此之外，不少國(guó)家也向我國(guó)伸出了援手，“豈曰無(wú)衣，與子同袍”。而當(dāng)其他國(guó)家受困于疫情時(shí)，我國(guó)也派出醫(yī)療隊(duì)和捐獻(xiàn)出物資，這一切的一切，都是部分與部分的互助，都是對(duì)世界這一整體的維護(hù)。

孤舉者難起，眾行者易趨。試想一下，倘若疫情初期，各地都對(duì)武漢不管不顧，各國(guó)都對(duì)我國(guó)的困境視若無(wú)睹，我們還能像如今一樣恢復(fù)正常生活嗎？一個(gè)人是一個(gè)孤舉者，一群人是一群眾行者，我們只有做好眾行者，才能創(chuàng)造更大的奇跡。

“不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，喪鐘為你而鳴?！碑?dāng)我們看到他人因死難而離去，縱然是素不相識(shí)的陌生人，我們也會(huì)為之難過(guò)，這是人類(lèi)的共情。這也更加印證了“無(wú)論誰(shuí)死了，都是我的一部分在死去”的整體觀念。誰(shuí)都不是孤舉者，誰(shuí)都應(yīng)該是眾行者中的一部分。

現(xiàn)如今，整個(gè)世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密，每個(gè)個(gè)體都不可能單獨(dú)存在。因此，我們應(yīng)堅(jiān)持走好人類(lèi)命運(yùn)共同體的發(fā)展之路，要有處在共同體中的意識(shí)，將個(gè)體的力量轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨娦姓摺钡牧α俊?/p>

唯此整體之思想、眾行之精神，“歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光”。只有發(fā)揮“眾行者”的力量，我們才能在這個(gè)聯(lián)系日益緊密的世界中得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

【作者系福建省德化第一中學(xué) 學(xué)生，指導(dǎo)老師：顏偉斌】

點(diǎn)評(píng)

本文闡釋了擁有整體意識(shí)的重要性，提倡發(fā)揮眾行者力量。開(kāi)篇引用名言引出話題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出中心論點(diǎn)，然后舉了原始社會(huì)的共同生活和清朝的閉關(guān)鎖國(guó)，兩相一對(duì)比，自然而然提出了整體的重要性，然后結(jié)合當(dāng)前的抗擊疫情談發(fā)揮眾行者力量的重要性。語(yǔ)言有氣勢(shì)，有理有據(jù)。