撰文楊芝干 供圖楊芝干

在湖南省通道侗族自治縣的侗族村寨，端午節(jié)又被稱為“祖婆節(jié)”。在端午節(jié)這天，侗族村民不紀(jì)念屈原而祭“薩”?！八_”即“薩歲”，是侗族的始祖母、祖婆，是創(chuàng)立村寨的先祖，也是侗族至高無上的女性神。人們都認(rèn)為她神通廣大，能主宰人間一切，不僅影響風(fēng)雨雷電，可以保境安民、鎮(zhèn)宅驅(qū)鬼、護(hù)佑村寨平安，還可以保五谷豐登、六畜興旺。端午節(jié)時，侗家人家家戶戶包粽粑（粽子），紀(jì)念薩歲。

臨近農(nóng)歷五月，侗家人便開始為節(jié)日忙碌起來了。大家到野外采摘菖蒲、艾葉、薄荷、野菜和一些清熱解毒的草藥。吊腳樓的門上、走廊要掛上菖蒲、艾草。木屋周圍要灑一圈草藥屑，避邪驅(qū)毒。給小孩佩戴香包、香囊驅(qū)蚊蟲。很多家庭把采來的菖蒲、艾葉、薄荷煮成藥水，用來洗浴，可以止癢、去瘡癤、防蚊蟲、舒筋活絡(luò)。洗完藥浴更衣后，家里的女性在堂屋里舉行包粽粑儀式。大家首先站立著包幾個連體三角“抱孫粽”，象征著“祖婆抱子孫”，寓意“兒孫滿堂”。接著才坐下來包“枕頭粽”、單體三角粽。包粽粑過程中，講話都要輕聲細(xì)語，不能吵到“祖婆”；洗箬竹葉包粽粑稱“給祖婆穿新衣”；用金黃色的稻草捆粽粑稱“給祖婆系黃衣帶”；煮粽粑稱“給祖婆洗澡沐浴”，粽粑煮熟了從鍋里取出來稱“請祖婆出閣護(hù)佑子孫”。在侗寨，粽粑被蒙上了一層神秘色彩，被賦予了生命和情感寄托。

最熱鬧的是端午節(jié)當(dāng)天。外嫁的女兒會帶著老公和小孩回娘家過節(jié)。有的村寨的外嫁姑娘會相約一起回娘家。她們挑著自己做的粽粑，排著長長的隊伍一起回村，場面十分熱鬧。而未結(jié)婚的成年男孩要提著粽粑、鴨子和一桶米酒去女朋友家送節(jié)禮，以博得心上人和未來岳父岳母的歡心。很多人家也會邀請親戚朋友一起過節(jié)。開席前，先要祭拜薩歲，上香火、燒紙錢。酒席上必有粽粑、鴨子、腌魚腌肉、野菜和米酒等當(dāng)?shù)靥厣?。整個侗寨無比熱鬧，敬酒歌和吆喝聲此起彼伏。

侗家人過端午吃粽粑，吃的是一種情懷、一種感恩、一種祈禱。這一樸實的端午習(xí)俗在侗族民間默默地傳承著，它是漫長的歷史長河中侗族民俗文化的自然流露和反映，猶如浩瀚宇宙中的一顆璀璨明星，熠熠生輝，源遠(yuǎn)流長。

在端午節(jié)這天，侗族村民不紀(jì)念屈原而祭『薩』?！核_』即『薩歲』，是侗族的始祖母、祖婆，是創(chuàng)立村寨的先祖，也是侗族至高無上的女性神。

包粽粑過節(jié)

外嫁姑娘回娘家

掛在吊腳樓上的菖蒲、艾草

長長的挑粽隊伍