⊙楊春嬌［吉林師范大學(xué)文學(xué)院， 長春 130103］

“社會角色是與個體的某種社會地位和身份相對應(yīng)的一套規(guī)范和行為模式”。它是對具備特定身份的人的期望，是構(gòu)成一個群體或社會組織的根基。每個角色都代表著一套與行為相關(guān)的社會規(guī)范，這些規(guī)范決定了個人在社會中必須承擔(dān)的責(zé)任和行為?！堕L生殿》是以愛情為主線，以政治斗爭、民族矛盾為副線，把作者要塑造的各種人物形象呈現(xiàn)在觀眾眼前?！堕L生殿》中李隆基和楊玉環(huán)是故事的社會主角，是唐王朝中重要的人物，也是唐朝由極盛轉(zhuǎn)向衰落的重要影響人物。在這樣的動亂中，社會角色扮演的影響顯得格外重要，處于其中的愛情也不可避免地受到當(dāng)時時局的影響。

一、社會發(fā)展與社會角色

人是社會的主體，是社會的創(chuàng)造者。社會是由人組成的，只有以一定數(shù)量和一定質(zhì)量為基礎(chǔ)并按一定方式組織起來的人群，才能成為社會的主體和社會的創(chuàng)造者。在這其中，角色是個人與社會的聯(lián)結(jié)點，社會的構(gòu)成主要由群體和角色將個人和社會聯(lián)系起來。社會角色是最常見、最活躍的中介，正是眾多不斷發(fā)展的社會角色演著一幕幕絢麗多彩的社會劇。

（一）角色期望源自社會需求

角色期望是社會需求與角色行為之間的橋梁，是角色扮演者的動力。角色期望不是行為的簡單組合，而是感知、態(tài)度、情緒等因素的復(fù)雜綜合，它是由社會需求的規(guī)范與標準要求角色扮演者的行為。一個人的角色是否與他的地位和身份相對應(yīng)，很大程度上取決于是否有能力滿足他所扮演角色的期望。對角色的期望有時是明確和嚴格的，有時是模糊和廣泛的。

唐明皇的角色期望十分明確，規(guī)格嚴謹，他一出場就是“端冕中天，垂衣南面”，是為太平盛世。由于當(dāng)時的社會需求，臣民對唐明皇的角色期望是維持政權(quán)統(tǒng)治。唐明皇的角色期望牽涉全朝官員及百姓，角色期望對角色行為有重大影響，它使角色扮演者按照社會需求和人們的期望去行動。開元年間，唐玄宗勵精圖治，形成了天寶初年繁榮的社會局面。但是后期唐明皇耽于享樂不睬朝政，作為國家的最高統(tǒng)治者任由官吏欺上瞞下，百姓民不聊生，最后導(dǎo)致整個王朝差點毀于一旦。 此外，當(dāng)社會需求不同時，角色期望也有所變化，可能會導(dǎo)致扮演同一角色的人在行為上產(chǎn)生差異，這會使某些個體在扮演角色時迷失方向。角色的期望不是一成不變的，它們會隨著社會的需求發(fā)展而發(fā)生改變?！堕L生殿》前半部對唐明皇的角色期望是維持政權(quán)統(tǒng)治、維持唐王朝的盛世；但進行到后半部分，由于李隆基沉迷于楊玉環(huán)的美色，深深陷入愛情生活，導(dǎo)致荒政，其角色期待在馬嵬坡上變?yōu)樘幩罈顕摇⑻幩罈钣癍h(huán)，以恢復(fù)前期的角色期待——維持政權(quán)統(tǒng)治、恢復(fù)唐王朝的盛世。

（二）角色認知決定角色行為

在社會組織的活動中，不同的社會角色扮演者不斷地相互影響、相互作用。對行為和自我的認識總是建立在對他人行為和地位的認識基礎(chǔ)上，因為角色的行為總是建立在另一個相應(yīng)角色行為的基礎(chǔ)上。角色認知對個體角色扮演具有指導(dǎo)和調(diào)整作用，社會中的角色扮演者根據(jù)角色期望和自己對角色的認知進行一系列的角色行為，從而產(chǎn)生社會行為。

《長生殿》中李楊的愛情故事，從楊玉環(huán)那場聲勢浩大的封妃大典開始,“昨見宮女楊玉環(huán)，德性溫和，風(fēng)姿秀麗，卜茲吉日，冊為貴妃”，兩人的關(guān)系確定。李隆基設(shè)宴，對楊玉環(huán)的三姐心生愛意，眉目傳情，但是楊玉環(huán)心生嫉妒，最后導(dǎo)致宴席不歡而散。李隆基因楊玉環(huán)吃醋，憤怒之下，將其遣送娘家。從中，可以看出楊玉環(huán)對自身角色沒有清晰的認識，自古帝王多風(fēng)流，楊玉環(huán)因唐明皇對他人產(chǎn)生愛意而吃醋，影響整個宴席不歡而散，是不明智的角色行為結(jié)果。楊玉環(huán)在扮演貴妃這一角色時，既要知道自己的身份和地位，也要知道李隆基的身份和地位，但很明顯由于角色認知影響楊玉環(huán)最后的角色行為結(jié)果。 “漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，這邊長安城里歌舞升平，唐明皇還沉浸在聲色犬馬和縱欲享樂時，安祿山那邊卻開始招兵買馬，乘虛而入，野心勃勃準備滅了大唐。唐明皇身為最高統(tǒng)治者，經(jīng)歷了幾十年的安逸，面對安祿山的突然造反，竟然不知如何應(yīng)對。再加上臣民對朝廷早已不滿，所以很多城門都不攻自破，正因為唐明皇身為一國之君，對自身扮演角色的職責(zé)不明確、不自知，面對安祿山的突然造反，唐明皇角色認知并沒有調(diào)整，造成的角色行為結(jié)果是落荒而逃。這說明唐明皇對扮演角色的職責(zé)范圍，沒有正確的角色認知能力。享樂不是唐明皇所扮演角色的主要行為，治國理政才是正確的角色認識，維持唐朝盛世才是正確的角色行為。

（三）角色扮演影響社會發(fā)展

在角色扮演過程中，角色扮演者會面臨不同的角色沖突。當(dāng)角色被定義后，它必須在社會交往和日常生活中表現(xiàn)出來。角色扮演是對所扮演的角色進行實驗、發(fā)展和完善的過程。角色行為發(fā)生的時刻，也是個體實際角色執(zhí)行分配給他的任務(wù)，將理性角色的職責(zé)、任務(wù)和要求轉(zhuǎn)化為感性的時刻。

唐明皇是封建社會等級制度的權(quán)力頂峰，從最開始就憑一紙圣旨得到了玉環(huán)，而并非如平常兒女一樣愛情兩廂情愿卻千難萬阻。李隆基在享有愛情時具有極度的特權(quán)，同時也應(yīng)履行角色扮演者應(yīng)盡的社會責(zé)任。李隆基有著至高無上的角色權(quán)力而忘記自身的社會責(zé)任，這對社會產(chǎn)生了的巨大影響，因此他們的結(jié)合引發(fā)了一系列的政治后果。

在這一系列過程中，楊玉環(huán)是與政治絕緣的，她似乎只是在爭風(fēng)吃醋，在爭取愛情。但她的丈夫是皇帝，哥哥是丞相，因此，楊玉環(huán)在宮廷中具有特殊的角色。楊玉環(huán)得寵，楊氏一族因為她的“得寵”受益無窮。第三出《賄權(quán)》中便寫道：“榮夸帝里，恩連戚畹，兄妹都承天眷。中書獨坐攬朝權(quán)，看炙手威風(fēng)赫烜?！笔紫仁歉绺鐥顕遥怀鰣鼍偷玫搅嘶噬系闹赜?，但是，好景不長，他的地位被安祿山替代，安祿山特別會討李隆基的歡心，此時的楊國忠心生嫉妒，于是向皇上揭發(fā)了安祿山的各種罪行，令其發(fā)配邊疆，此行為為后唐王朝埋下了禍根。楊玉環(huán)極度恩寵構(gòu)成的后果是皇上不問政事、楊氏權(quán)傾朝野、藩鎮(zhèn)肆意擴充，于是安史之亂爆發(fā)了，她那似乎與政治無關(guān)的愛情一下子被推到水深火熱的政治風(fēng)暴中。事實上，楊玉環(huán)的角色扮演義務(wù)并沒有實現(xiàn)，作為貴妃，理應(yīng)是輔助明皇治理政事，而楊玉環(huán)卻跟平常百姓家的妻子一樣，爭風(fēng)吃醋，嫉妒他人，在唐明皇身邊只顧享樂，而導(dǎo)致后期的政治悲劇。

二、政治背景下的愛情悲劇

在安史之亂的背景下，唐明皇在政治上是昏聵糊涂的，他的私生活多情溫柔，越沉迷于個人情感就越昏庸。他為了愛情導(dǎo)致政治上的失敗，為了政治又失去愛情。因此，李楊的愛情悲劇既是偶然的也是必然的，是追求愛情至高、至純、至美的理想目標的必然結(jié)果?！东I發(fā)》中便有暗示，“想春游春 , 從曉和昏 ,豈知有斷雨殘云”，“斷雨殘云”象征著愛情未能延續(xù)，感情中斷。

站在愛情角度下，兩人定情時，反復(fù)詠唱“惟愿取，恩情美滿，地久天長”，表現(xiàn)出李隆基與楊玉環(huán)的愛情非常堅貞。李隆基是個有情有義愛妻、寵妻的癡情男子，楊玉環(huán)是個勇敢追求愛情的有現(xiàn)代思想的古代女性形象。長生殿前有多歡洽，馬嵬坡下就有多愁煞，死前她說“百年離別在須臾，一代紅顏為君盡”。楊貴妃堅決要為國而死，為愛而死，以此保全唐明皇的江山。為了大唐社稷，為了唐明皇，眾軍嘩變時貴妃心中想的全是心愛之人。將死之際，她囑托高力士今后小心侍奉明皇，為了社稷而死，她已將生死置之度外。戲曲的最后，唐明皇與楊玉環(huán)天宮相會，怕是洪昇唯一能為這對有情人做的了。但是身在帝王家的李楊，其身份注定了故事走向悲劇。

但是，從政治角度出發(fā)，李、楊的愛情悲劇是既定的。作品描述了廣闊的社會生活，內(nèi)容豐富而復(fù)雜，人物命運烙印上時代的悲劇色彩。李隆基作為皇帝，卻性格懦弱，放任國事不管，沉湎于聲色。國事衰落，而他卻為了滿足楊貴妃的嗜好，命令從幾千里外快馬傳送新鮮的荔枝。玉環(huán)喜愛荔枝，唐明皇舍不得貴妃在道路中顛簸，便命令四川和海南的臣子每年都要進貢最上等的荔枝，為了保持荔枝新鮮，這一路上不知累死了多少匹馬，踐踏了多少莊稼和百姓，老百姓怨聲載道，對楊玉環(huán)恨之入骨，再加上安祿山的突然造反，最終導(dǎo)致安史之亂。明皇的一世英名也因鐘愛美人而付之東流，楊玉環(huán)死了，國家衰敗了，百姓也十分凄苦，人人都是受害者。李楊的愛情在這樣的政治背景下顯現(xiàn)出悲劇的色彩。

三、李楊的角色失調(diào)

無論是從愛情角度還是政治角度觀照《長生殿》，李隆基和楊玉環(huán)的角色無疑是整個故事發(fā)展中的主要推動者，李楊角色的扮演對故事的發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用。站在角色理論視角下，人們對社會角色的扮演歷來都不是一帆風(fēng)順的。正像社會的運轉(zhuǎn)常會發(fā)生不協(xié)調(diào)因素一樣，在社會角色的扮演中也常會產(chǎn)生矛盾，遇到障礙，甚至失敗，這就是角色的失調(diào)。李隆基和楊玉環(huán)就是典型的角色扮演失調(diào)，從而導(dǎo)致這一愛情悲劇的發(fā)生。

（一）角色沖突

“角色沖突是指一個人在社會生活中承擔(dān)多重角色和單一責(zé)任，在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生矛盾和利益沖突，導(dǎo)致內(nèi)部的心理沖突，稱為角色沖突”。

在《長生殿》第二十二出《密誓》中描寫李楊二人的宣誓，此時的李隆基是徹徹底底地深愛上了楊玉環(huán)，兩人的關(guān)系已經(jīng)不再是帝妃，而是夫妻。唐明皇雖然是九五至尊，同時也是一位丈夫；楊玉環(huán)雖然身為貴妃，同時她也是一位妻子。在李隆基與楊玉環(huán)的皇家愛情中，角色沖突被歸為一個終極的體現(xiàn)，當(dāng)具有現(xiàn)代女性思想的楊玉環(huán)與封建制度頂峰的李隆基相遇時，悲劇就不可避免了。李楊兩人相互鐘情，享受愛情帶來的愉悅，并不斷地利用自己的特權(quán)追求窮奢極欲的生活，而這些愛情體現(xiàn)最后竟釀成國難，沒有逃脫歷史的拷問，于此，我們看到了愛情在歷史和政治面前無力的地位。李隆基與楊玉環(huán)所承擔(dān)的多種角色同時對他們提出了角色要求，使他們難以勝任角色要求時產(chǎn)生沖突，同時，在單一角色內(nèi)部產(chǎn)生沖突。這種情況常見于一個人在面臨兩種尖銳對立的矛盾選擇時所處的境況，“魚和熊掌不可兼得”引起的心理沖突，就是一種單一角色內(nèi)沖突。

（二）角色中斷

角色中斷是指由于主觀或客觀的原因，處于某一角色地位的人不能將該角色扮演到底而出現(xiàn)的中途間斷的現(xiàn)象。角色中斷的發(fā)生有兩個原因：一方面是因為個體在扮演后一種角色之前沒有做好相應(yīng)的準備，另一方面是因為前一種角色與后一種角色之間存在著直接的矛盾，所要求的行為不具一致性引起的。

洪昇對兩個主人公的角色中斷描寫得也很得當(dāng)。李隆基畢竟是開元盛世的明君，因為對楊玉環(huán)的愛引起后期的角色中斷，從而導(dǎo)致角色扮演的失敗，但是在失敗后尚有所悔悟，洪昇對他晚年昏庸誤國流露了一種惋惜之感?！稄椩~》中寫道“馳了朝綱，占了情場，百支支寫不了風(fēng)流賬”，情場上美滿得意但朝綱上松弛無度了，這就是一個王朝和一段情感的最終無奈。前期的楊玉環(huán)是對自身貴妃角色認知清晰的，但因為愛情的妒忌、占有等，使楊玉環(huán)后期的角色中斷，但作者在寫她時沖破了女人即禍水的傳統(tǒng)觀念，沒有把罪責(zé)完全推給她，但也沒有完全為她開脫。

（三）角色失敗

角色扮演的失敗，是指由于種種原因，角色扮演不能順利進行到最后，必須中途中斷；或者，雖然他們沒有退出自己的角色，但他們已經(jīng)很難解決所面臨的困境。角色失敗是最嚴重的角色失調(diào)現(xiàn)象，角色失敗現(xiàn)象雖然只是少數(shù)，但對個人和社會的負面影響卻是極其嚴重的。角色失敗的后果有兩種：一是個體必須放棄他所扮演的角色，二是盡管個體仍然處于某種角色的位置，但他的表現(xiàn)在實踐中被證明是失敗的。

關(guān)于李隆基，他是劇中的男主角，他上場就表示他倦于政事，一心只追求安樂。從開篇即可看出李隆基角色的失敗，因為楊玉環(huán)的出現(xiàn)導(dǎo)致李隆基所扮演的角色不能順利進行到底，雖然他還是唐明皇，但是對于政治統(tǒng)治已經(jīng)困難重重，寧愿與楊玉環(huán)在一起。角色失敗間接使唐明皇變成了倦于政事的“昏君”。

關(guān)于楊玉環(huán)，她是劇中的女主角。楊玉環(huán)對愛的執(zhí)著是劇中最動人的地方，楊玉環(huán)對自身角色認識不清表現(xiàn)在她身為貴妃不該要求李隆基只愛她，本應(yīng)是后宮最受寵的妃子，但是為了爭寵，楊玉環(huán)角色行為表現(xiàn)同民間女性特性無異，可見身為帝妃所扮演的角色是失敗的。

四、《長生殿》與洪昇的愛情觀

洪昇在《長生殿》中重點表達了對楊玉環(huán)與唐玄宗兩人愛情的歌頌與贊揚，突破了封建社會中的愛情觀念限制，具有強烈的反抗意味，是對現(xiàn)代精神的愛情觀念與婚姻觀念的呈現(xiàn)。本書以有情人終成眷屬來結(jié)尾，似乎是對這段令人扼腕嘆息愛情的最好安慰，也寄托了人們的美好愿望。作者對李楊的愛情思考超出常人，作者在思考愛情的長度，追求的是永遠，也即世世代代為夫妻。

在我們現(xiàn)代人眼里，他們的愛情是不被認可的。從此，唐玄宗沉迷于歌舞升平中，漸漸無心于早朝，荒廢朝政，以致引發(fā)后來的安史之亂，雖然并未造成唐朝的直接滅亡，但也為盛世的衰敗埋下了禍根，所以人們都咒罵楊玉環(huán)是第二個蘇妲己，禍國殃民，紅顏禍水也成為歷代君王逃避亡國責(zé)任最大借口。

但洪昇筆下的楊玉環(huán)是個以情為重的女子，她深愛著李隆基，甚至已經(jīng)到了癡迷的狀態(tài)。她希望自己一心一意的愛也可以得到君主的專一。李隆基愛她嗎？回答是肯定的，但李隆基的愛情有個發(fā)展變化的過程，他喜愛楊玉環(huán)，但初始他對愛情并不專一，時常移情別戀。當(dāng)失去楊玉環(huán)后，作者描繪這樣的景色“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，可見李隆基的難過，在清冷的月色中，在雨夜的鈴聲中更顯得凄切。作者所描繪的正是雙向奔赴的愛情觀。

五、結(jié)語

綜上，《長生殿》中李隆基與楊玉環(huán)的愛情悲劇是必然的。由于當(dāng)時的唐王朝，是世界公認的中國最強盛的時代之一，如此強盛的朝代于唐明皇在位時瀕臨崩潰，站在社會角色理論視野下，唐明皇和楊玉環(huán)角色扮演失敗是其中很大的一個影響因素，是導(dǎo)致唐朝衰敗的間接原因。洪昇的價值觀念雖與傳統(tǒng)觀念還有些聯(lián)系，但是已從根本上走出了舊文化舊觀念的范圍，他以李隆基與楊玉環(huán)的愛情歷程，向世人展現(xiàn)愛情至上的思想。此外，《長生殿》在中國古代戲劇中具有極特殊的表現(xiàn)，是戲劇中人的角色扮演由以政治為中心的現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向了以“情”為中心的浪漫愛情主義。

① 奚叢清：《角色論：個人與社會的互動》，杭州大學(xué)出版社2010年版，第5頁。

②③④⑤⑥⑦⑧⑩ 〔清〕 洪昇：《長生殿》，上海古籍出版社2016年版，第2頁，第2頁，第73頁，第6頁，第18頁，第3頁，第77頁，第124頁。

⑨ 丁水木、張緒山：《社會角色論》，上海社會科學(xué)院出版社1992年版，第150頁。