孟偉 陳慧瑩

【摘要】廣播在社會紐帶上的作用越來越受到媒體業(yè)界和學(xué)界的關(guān)注。從場域理論來看，當(dāng)前廣播媒介在城鄉(xiāng)二元區(qū)隔還相對明顯的背景下，可能分別制造了多個層面的廣播場域。本文以鄉(xiāng)村廣播場域的發(fā)生與建構(gòu)為范例，深入探討在媒體促進下的個人與社會的聯(lián)結(jié)，這個聯(lián)結(jié)可以有效促進基層社會治理水平的提升。

【關(guān)鍵詞】廣播? 場域? 社會紐帶? 基層社會治理

【中圖分類號】G220? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A

當(dāng)前，我國社會發(fā)展處于重要的轉(zhuǎn)型期，完善和提升現(xiàn)代化的社會治理體系和社會治理能力建設(shè)，成為國家社會發(fā)展的重要議題，打造共治共建共享的社會治理格局是新時期黨中央為解決轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的矛盾和困境、提升社會治理能力作出的重要決策。新冠肺炎疫情時期，無論在城市還是在鄉(xiāng)村，廣播媒體與其他媒體一起形成一種聯(lián)動，其場域效果十分明顯。

一、廣播的場域：鏈接社會與人的媒體紐帶

法國學(xué)者皮埃爾·布爾迪厄（Pierre Bourdieu）將場域理論描述為在各種位置間存在的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。①通俗來講，場域是參與要素所占據(jù)的社會位置之間相互關(guān)聯(lián)、彼此牽制而構(gòu)成的動態(tài)關(guān)系空間，其空間中的位置是由行動者所占據(jù)的資本所決定的?！皥觥笔橇α烤奂乃?，被各種權(quán)利或資本（政治、經(jīng)濟或文化等）占據(jù)著不同的位置，場的結(jié)構(gòu)恰是不同的權(quán)利或資本分布的空間。從廣播媒介特性來講，廣播場域通過聲音元素將政治、經(jīng)濟、文化等不同社會關(guān)系要素與受眾建立關(guān)聯(lián)。布爾迪厄的場域理論還提到：“場域同時也是要素之間改變或保存實力而進行斗爭的戰(zhàn)場?！雹诨ヂ?lián)網(wǎng)時代，我國廣播的場域建構(gòu)主要受到政府力量、社會力量、市場力量、融媒體環(huán)境和用戶互動等綜合要素的共同作用。

不同類型的廣播節(jié)目定位中的權(quán)利結(jié)構(gòu)也是不同的，如新聞廣播節(jié)目的廣播場域創(chuàng)造的是新聞場。布爾迪厄認(rèn)為，經(jīng)濟資本與文化資本是場域中行動者斗爭的主要資本形式。新聞場域是布爾迪厄所分析的文化生產(chǎn)場域的構(gòu)成之一。政務(wù)陽光熱線節(jié)目的廣播場域展現(xiàn)的是政府、社會力量、公民與公共管理部門之間關(guān)系的動態(tài)互動展示。在廣播社群中，廣播場域的輻射效果深受融媒體平臺和環(huán)境的影響。例如，在廣播直播節(jié)目的彈幕互動中，廣播聲音要素影響占據(jù)主導(dǎo)地位，決定著廣播社群內(nèi)容的議程設(shè)置;在廣播社群的微信群、論壇中，廣播聲音的要素淡化，而社群組織者和參與者的主觀能動性決定著社群的功能發(fā)揮。

二、廣播場域的根本特性：情感與人心

有鑒于聽覺互動是同情心和同理心發(fā)展的基礎(chǔ)，對社會文化情感結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和發(fā)展起著重要的作用。③廣播可以更深入地參與個體的內(nèi)在社會心理、社會文化的建構(gòu)，廣播聲音傳播的本質(zhì)就是通過聲音把人心凝聚在一起，打造意識共同體，這在社會動員、號召社會成員參與社會治理層面，可以充分發(fā)揮文化整合紐帶作用。尤其是在培育社會主義核心價值觀、傳播政治理論上，有著入耳入心、得天獨厚的優(yōu)勢。例如，上海東方廣播電臺2018年策劃的《給90后講講馬克思》理論宣講節(jié)目，每期音頻雖然短短數(shù)分鐘，配有內(nèi)容介紹和幽默漫畫，還有小故事娓娓道來，首尾相連，環(huán)環(huán)相扣，吸引年輕人不斷“追劇”，欲罷不能。節(jié)目走紅后又舉辦了多場線下活動，請黨史專家和粉絲面對面交流。④當(dāng)前，全國開展黨史學(xué)習(xí)教育，用廣播聲音講黨史故事成為各級管理部門爭相使用的傳播手段。如中組部黨員教育中心、中央黨史研究室宣傳教育局和中央廣播電視總臺科教頻道共同策劃的《百家講壇 黨史故事100講》在喜馬拉雅FM上線。各地方廣播電視臺也紛紛開設(shè)黨史學(xué)習(xí)專欄，邀請小學(xué)生、老黨員等“特別的聲音”講述學(xué)習(xí)心得、體會。臨漳人民廣播電臺推出《晨間講故事——黨史故事100講》廣播系列節(jié)目，內(nèi)蒙古達茂旗融媒體中心推出《主播帶你學(xué)黨史》音頻節(jié)目，上海五愛高級中學(xué)以空中課堂形式推出《傳承血脈中的紅色基因——上海紅色場館黨史故事》微型廣播劇，聲情并茂演繹黨史紅色地標(biāo)，傳播效果顯著。

廣播是一種親密性媒介，個人收聽廣播具有完全的自主性，戴上耳機就沉浸于自己的世界里，調(diào)節(jié)舒緩情緒，隔絕外界的噪音干擾。這個過程同時可以強化人的主體性，為個體帶來精神上的自由。德國社會學(xué)家格奧爾格·齊美爾（Georg Simme）認(rèn)為，被看見卻不被聽見的人比起被聽見卻不被看見的人，更加令人感到糟糕混亂、束手無策。⑤ 這充分說明聲音對人情緒和心靈的重要性。廣播營造的共在感，在很大程度上與廣播激發(fā)聽眾情感回憶的能力有關(guān)。⑥

三、廣播場域的鄉(xiāng)村基層治理探索

廣播接收的受眾門檻低、傳播成本低，任何年齡層次、文化水平的人都可以成為廣播的受眾，這也是廣播在農(nóng)村地區(qū)迸發(fā)強大生命力的原因。在今天的中國農(nóng)村，隨著應(yīng)急廣播的發(fā)展、新冠肺炎疫情期間農(nóng)村大喇叭的作用發(fā)揮，聲音廣播某種程度上稱為規(guī)范性權(quán)利的政治傳播符號⑦。麥克盧漢（Marshall McLuhan）說“媒介即訊息”，這在鄉(xiāng)村廣播媒介的使用上容易得到理解。從聲音傳播本質(zhì)來說，廣播語境、廣播聲音具有透視感，廣播的單一模態(tài)文本容易讓受眾產(chǎn)生“刻板印象”，傳播符號學(xué)中有個概念叫“伴隨文本”，指在文本的解釋中，不僅僅文本自身有意義，文本所攜帶的大量附加的社會文化元素同樣具有豐富的解釋意義。⑧疫情特殊時期，農(nóng)村大喇叭廣播的“伴隨文本”，意味著某種程度的“政府治理”——受眾在未接收訊息前，就已經(jīng)知道即將接收到的是基于媒體的意識形態(tài)規(guī)示。當(dāng)“村村通”大喇叭廣播響起，村民的第一反應(yīng)就是“國家又有事要宣傳了”。在這個意義上來說，對大喇叭的農(nóng)村受眾而言，則為“媒介即訊息”。

在發(fā)揮政治宣傳作用的同時，鄉(xiāng)村大喇叭也發(fā)揮著社區(qū)公共服務(wù)、鄉(xiāng)村治理的功能。例如：河北省廊坊市的南大王莊村有大型集市，是周邊各村人員貿(mào)易集散地，為了便于管理，同時促進村域經(jīng)濟社會發(fā)展，村級廣播室建立廣告服務(wù)制度，對來往商販廣告進行收費廣播。陜西省的華陰市融媒體中心在鄉(xiāng)村大喇叭陣地建設(shè)過程中，根據(jù)村民對信息服務(wù)的需求，著重增加農(nóng)業(yè)技能、科學(xué)常識、致富信息等內(nèi)容，鄉(xiāng)村大喇叭成為村民的空中課堂，對村民的教育作用很大，群眾也能多學(xué)些知識。當(dāng)前，全國多地農(nóng)村安裝了縣、鄉(xiāng)、村三級聯(lián)通的一鍵遙控發(fā)布應(yīng)急廣播，有效幫助了村民發(fā)布緊急求助信息。廊坊市南大王莊村支書趙璽民曾談到，由于本村集貿(mào)市場人員來往繁雜，發(fā)生孩子走失時，村民可以即刻給村委會打電話，通知廣播找人;村干部也可以充分利用村廣播室向村民“喊話”，做好疫情防控工作以及防電信詐騙等。戶外廣播已不再是村委會的專利，其他管理部門為更好開展專項宣傳工作，也紛紛運用起戶外廣播。例如，寧夏鹽池縣花馬池派出所結(jié)合轄區(qū)詐騙警情及新型詐騙形式，精心編寫和錄制防騙要訣，在每天上下班高峰時段通過“云廣播”在縣城各個角落自動播報防詐騙提醒，給群眾留下較為深刻的印象。⑨ 疫情防控期間，廣東佛山市禪城區(qū)城管部門錄制了普通話和粵語的疫情防控音頻，在有大喇叭、音響的廣場、公園循環(huán)播放。一些公園管理部門也將電瓶車改裝成流動廣播車，力求擴大宣傳效果。⑩

村民的參與是完成廣播場域建構(gòu)的關(guān)鍵。大喇叭廣播將村民與村組織機構(gòu)和村級事務(wù)緊密連接在一起，促進了村民政治參與。一般而言，村民對村級事務(wù)的關(guān)心關(guān)切和了解，很大程度上還是依靠于村民面對面的聊天和交流。“村村通”大喇叭作為消息源頭和線索，給村民提供了一個鄉(xiāng)村輿論場，這與生活中面對面聊天不同。村里換屆選舉誰可能上任，村里如何發(fā)展，村集體掙了多少錢，分紅怎么分……往往是村民坐在一起打牌、看電視聊天討論時以小道消息的方式進行傳播，但是沒有辦法形成一個正式的輿論場。廊坊市南大王莊村支書趙璽民曾談到：“比如說，最近關(guān)于申請家庭困難補助的通知，有一些村民聽到了，但是他們不符合條件，等一會兒碰到鄰居聊天時就會提醒對方具體打聽打聽，這樣，大家就一傳十、十傳百地通知到了?！边@就是鄉(xiāng)村廣播的基層社會治理功能。

廣播大喇叭的融媒體擴散路徑十分典型。主要是與抖音、微信、微博平臺中的短視頻傳播構(gòu)成傳播聯(lián)動，比如，疫情期間鄉(xiāng)村大喇叭與短視頻平臺通過“溢散”和“共鳴”發(fā)生關(guān)聯(lián)，增強受眾對疫情信息的深度理解，提高了受眾對信息真實性的感知和參與度，激發(fā)相關(guān)主題的二次傳播。在抖音平臺，“硬核大喇叭”這個話題下共有500余個視頻、9.4億播放量，“村長喊話”這個話題下共有全國各地收集的大喇叭廣播“喊話”300余個短視頻，有1.6億次播放量。村干部放開膽量，放下架子，使用方言、接地氣的語言方式進行廣播講話，雖然其中不乏傳播專業(yè)上的不妥之處，但總體來看，對于促進疫情防控產(chǎn)生了積極的效果。

四、廣播融媒體傳播的場域效果

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展之前，廣播媒體的社群發(fā)展已有一定基礎(chǔ)，主要通過廣播節(jié)目的熱線電話、短信、聽眾來信等方式維系與熱心聽眾的聯(lián)系，一些廣播電臺針對節(jié)目的固定聽眾，開發(fā)建立廣播聽眾俱樂部，實行會費制、積分制，定期舉行線下沙龍活動，召開座談會征集意見、改善節(jié)目，或進行產(chǎn)業(yè)鏈拓展?fàn)I銷。融媒體時代的網(wǎng)絡(luò)聽眾社群組建方式則更多樣、更便捷，社群互動方式也更多。對于踐行社會責(zé)任的廣播媒體而言，廣播社區(qū)自然就成為突出聲音傳播價值、培養(yǎng)受眾理性參與社會治理的新平臺，成為廣播發(fā)揮社會價值空間的又一著力點。

（一）廣播融媒體的社會動員效果

“視覺優(yōu)先”的融媒體時代，廣播媒體充分利用短視頻平臺的流量，提升節(jié)目影響力，踐行社會治理使命。甘肅廣播電視臺交通廣播的一檔方言脫口秀節(jié)目《尕蘭州》當(dāng)前在抖音平臺上已擁有32萬粉絲，節(jié)目組通過抖音平臺開展網(wǎng)絡(luò)扶貧項目直播帶貨，使用蘭州話直播推銷本地特色農(nóng)產(chǎn)品，每場直播點贊數(shù)都在10萬人次以上;浙江廣電集團城市之聲《城市私家車》節(jié)目主持人曉北以潑辣、敢問、敢懟汽車商家為消費者維權(quán)而出名，在抖音平臺擁有粉絲797萬，他將直播間直播的維權(quán)案例剪輯成短視頻發(fā)布，通過議程設(shè)置引起社會大眾對此類問題的討論，進一步擴大了節(jié)目的社會影響力。

（二）“廣播社群+云公益”的社會治理效果

倡導(dǎo)公益，是當(dāng)前主流媒體踐行社會責(zé)任、參與社會治理最主要的切入口，廣播社群在踐行社會公益的方式方法上也不斷推陳出新。太原廣播電視臺音樂廣播的公益品牌“愛的小桔燈”，十年來專為貧困地區(qū)學(xué)生、病患兒童、環(huán)衛(wèi)工人等社會特殊人群提供幫扶。最近幾年，該品牌團隊先后在蜻蜓FM、喜馬拉雅FM以及抖音、微博、微信平臺上開展“云公益”活動，取得了很好的社會關(guān)注度和參與度?！霸乒妗币晕⑿湃鹤鳛榻M織形式，成立了兩級愛心接力微信群，直接管理1000多家“愛心接力站”。這個接力群以驚人的協(xié)作力、高效的動員力，先后成功幫助多個地區(qū)的貧困村民出售滯銷農(nóng)產(chǎn)品，幫助福利院兒童籌集緊急物資等，提升了媒體影響力和傳播力，這種模式也為主流媒體參與社會治理的動員力和執(zhí)行力做出了示范。?

（三）廣播公益場域的凝聚人心效果

廣播節(jié)目的名主持人和品牌欄目，通常積累了大批的固定受眾，“意見領(lǐng)袖”的強凝聚力為社會治理的實現(xiàn)提供了較好的基礎(chǔ)。互聯(lián)網(wǎng)平臺使廣播社群開展線下活動更加便捷高效。黑龍江廣播電視臺通過新媒體平臺號召粉絲堅持13年開展“愛心送考”，累計發(fā)放送考標(biāo)志40萬張，義務(wù)服務(wù)考生和家長百萬人次。?江蘇廣播電視總臺音樂廣播《陽光傾城》節(jié)目主持人鄧煌組建了自己的社群——鄧煌的小屋，引導(dǎo)粉絲積極健康生活，并常在社群中組織線下活動;還有金陵之聲《快樂上班路》節(jié)目主持人阿束每次在節(jié)目前都會在大藍(lán)鯨App社區(qū)上發(fā)布話題，并經(jīng)常組織聽友社群開展線下活動。據(jù)統(tǒng)計，通過大藍(lán)鯨App發(fā)布的粉絲線下活動每年有近200場，這些活動以參與社會公益、提升居民素質(zhì)、建設(shè)和諧社會為主要內(nèi)容。

（四）廣播節(jié)目融入社區(qū)治理趨勢

廣播節(jié)目擁有深厚的聽眾基礎(chǔ)和專業(yè)的傳播能力，延伸社會治理是自身資源優(yōu)勢的再發(fā)揮。例如，上海廣播電視臺新聞廣播的《市民政務(wù)通—直通990》專注社工、公益、社區(qū)自治等內(nèi)容，致力于解決居民身邊的小糾紛小矛盾。2016年，“直通990工作室”與上海市各級政府、機構(gòu)達成合作關(guān)系，依托阿基米德FM平臺社群成立了“上海市1號公益基地”，開始探索廣播+移動公益+線下活動的社區(qū)參與模式，推動社會治理現(xiàn)代化。在廣播節(jié)目和阿基米德FM社區(qū)中積極推廣上海“公益護照”和公益崗位，據(jù)2019年12月統(tǒng)計，工作室累計邀請了300多名志愿者到節(jié)目中分享社工知識，對接社會志愿服務(wù)需求240多次，通過廣播節(jié)目報名參與線下志愿服務(wù)活動的人數(shù)超過8500人，成功孵化了“小通帶你分”社區(qū)公益項目，一方面通過節(jié)目進行垃圾分類報道，另一方面積極組織志愿者進行垃圾分類社區(qū)執(zhí)勤行動，用實際行動助推基層社會治理水平提升。?

（五）政務(wù)廣播社群互動傳播趨勢

便捷的互聯(lián)網(wǎng)平臺使得當(dāng)前廣播社群傳播更精準(zhǔn)、更接地氣，政務(wù)類廣播節(jié)目需要大量群眾訴求熱線和新聞事件做由頭，利用移動互聯(lián)網(wǎng)平臺進行社群互動成為了此類節(jié)目的常用手段。如，湖北廣播電視臺湖北之聲《黨風(fēng)政風(fēng)熱線》節(jié)目在長江云App開設(shè)民聲專區(qū)，聽眾可以隨時在專區(qū)報料，節(jié)目組會將訴求線索轉(zhuǎn)交相關(guān)部門，督促問題的解決;江蘇廣播電視總臺新聞廣播《江蘇政風(fēng)熱線》主持人王瑾經(jīng)常利用大藍(lán)鯨App中的LIVE互動社區(qū)公開征集群眾訴求線索，豐富節(jié)目內(nèi)容。

移動智媒時代，媒體技術(shù)革新了媒介參與社會治理的場域環(huán)境，也拓寬了廣播參與社會治理的作為空間。對于受眾來說，信息平臺多樣化，信息俯拾皆是，但音頻媒體仍然在人們的生活中占據(jù)著重要地位。廣播媒介的聲音傳播本位價值日益凸顯，這是廣播的優(yōu)勢，也是生存的核心壁壘，不論是城市廣播還是鄉(xiāng)村廣播，聲音傳播在鏈接個體情感、凝聚人心上有著不可比擬的獨特優(yōu)勢，這也是達成社會共識、實現(xiàn)社會動員的關(guān)鍵，是培育社會核心價值觀、提升社會治理水平現(xiàn)代化的有效切入口。在融媒體時代的廣播社群場域中，用戶的自主性、能動性逐漸被激發(fā)出來，發(fā)揮著社會治理效能。

當(dāng)然，廣播參與基層社會治理是否能更好地發(fā)揮效能，離不開政府部門在制度建設(shè)、政策幫扶、資源配置等方面的支持，離不開社會環(huán)境中的媒介良性競爭和高新技術(shù)的賦能增效，離不開社會組織部門、社會大眾的多元互動協(xié)作。對此，公共管理部門應(yīng)繼續(xù)強化基層廣播體系、信息傳播系統(tǒng)建設(shè)，加強社會組織合作，培育多元化社會治理共同體，以更好地探索基層社會治理的媒體新路徑。

注釋

①[法]布爾迪厄（Pierre Bourdieu）、[美]華康德（Loic J. D. Wacquant ）：《實踐與反思：反思社會學(xué)導(dǎo)引》，李猛、李康譯，中央編譯出版社，1998年版，第134頁。

②[法]皮埃爾·布爾迪厄（Pierre Bourdieu）：《關(guān)于電視》，遼寧教育出版社，2000年版，第46頁。

③王馥芳：《聽覺互動之于文化互動的建構(gòu)性——基于圖像潛在的文化破壞性》，《江西師范大學(xué)學(xué)報》，2016年第2期。

④ 《給90后講講馬克思》，360百科，2021年4月30日，https：//m.baike.so.com/doc/28119915-29531116.html.

⑤高燕：《圖像時代的視覺狂歡——論本雅明和保德里亞對視覺圖像的沉思》《江西社會科學(xué)》，2010年第6期。

⑥孟偉：《廣播原理》，中國廣播影視出版社，2018年版，第16頁。

⑦? 郭淼、郝靜：《虛擬聚合與精準(zhǔn)解碼：農(nóng)村廣播大喇叭在突發(fā)疫情傳播中的政治功能》，《新聞與傳播評論》，2021年第2期。

⑧馮月季：《傳播符號學(xué)教程》，重慶大學(xué)出版社，2017年版，第85頁。

⑨《“云廣播”開創(chuàng)防詐騙宣傳新形式》，澎湃新聞，https：//www.thepaper.cn/newsDetail_forward_9531652.

⑩《接地氣！公園電瓶車化身流動廣播車“洗腦循環(huán)”抗疫“最強音”》，南方+客戶端，2021年4月30日，http：//static.nfapp.southcn.com/content/202002/02/c3054507.html.

?李軍：《專業(yè)化廣播頻率開展云公益的實踐探索——以太原音樂廣播為例》，《視聽》，2020年第9期。

?李菁菁、洪燕：《“重新部落化”時代的“鼓點”——論融媒廣播的社群化傳播》，《中國廣播》，2018年第1期。

?《上海新聞廣播<市民政務(wù)通-直通990>節(jié)目專訪》，搜狐網(wǎng)，2021年 4月 30 日，https：//www.sohu.com/a/377353422_120055063，2021-02-08.

（作者孟偉系中國傳媒大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，陳慧瑩系中國傳媒大學(xué)博士研究生）

（本文編輯：劉浩三）