孫立強(qiáng)

紫砂的歷史雖只有短短的幾百年，但是卻創(chuàng)造了非常重要的藝術(shù)形式和紫砂文化，直到今天薪火相傳，深刻影響著中國(guó)茶文化的發(fā)展。紫砂壺獨(dú)特的雙透氣孔結(jié)構(gòu)可以最大程度的發(fā)揮出茶葉的本來滋味，在禪茶一味的氛圍營(yíng)造之下，紫砂通過造型、陶刻、雕塑藝術(shù)等形式來展示和融合，讓我們感受到了紫砂藝術(shù)的包羅萬象。宜興紫砂藝人在長(zhǎng)期的實(shí)踐過程之中，充分利用自己巧奪天工的雙手和天馬行空的思想，把中國(guó)傳統(tǒng)文化和生活點(diǎn)滴抽象成為一種設(shè)計(jì)語言，通過紫砂這種材質(zhì)表現(xiàn)出來。特別是一些紫砂花器的演繹，更是生動(dòng)形象、惟妙惟肖，讓茶友在喝茶品茗的過程中，不僅欣賞到紫砂的形態(tài)之美，更能夠體會(huì)到其中的文化內(nèi)涵。

圖1“三色竹壺”采用了仿生器的手法，把竹子的形態(tài)展示的淋漓盡致，紫砂泥料的可塑性在這把壺上面得到了很好的延伸，賦予了一種生命的姿態(tài)?！叭駢亍眽厣淼闹穸卧O(shè)計(jì)，紋理非常規(guī)整精致，螺旋形一圈圈向上，具有一種蓬勃的力量；壺嘴直流，竹形設(shè)計(jì)，出水非常爽利；與之遙相呼應(yīng)的壺把也是圈卷自然，上面竹節(jié)細(xì)節(jié)捏塑的可圈可點(diǎn)；壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好。壺鈕由兩節(jié)竹段組合而成，非常靈動(dòng)，拿捏也稱手，充滿了把玩的味道。此壺之所以叫三色竹，是因?yàn)樯厦尜N塑的竹葉采用了綠泥來演繹，而黃色的壺身上面，還有紅色的斑點(diǎn)點(diǎn)綴，可謂搭配的天衣無縫，把竹子在大自然之中的那種清逸卓絕、隨風(fēng)搖曳的姿態(tài)和人們印象中的竹子形象凸顯出來，進(jìn)而讓人感嘆道竹子所代表的文化內(nèi)涵和精神品格。這時(shí)，紫砂壺的實(shí)用價(jià)值已經(jīng)被忽略，人們的目光都聚焦在作者對(duì)于紫砂花器的創(chuàng)作設(shè)計(jì)和氣韻的把握上。從整體上來看，這件“三色竹壺”雖是一件傳統(tǒng)的器型，但是作者還匠心獨(dú)運(yùn)，把自己對(duì)于竹的細(xì)微觀察和對(duì)于紫砂花器的創(chuàng)作理念、心得體會(huì)全部融入到作品之中，帶給人們無與倫比的視覺體驗(yàn)，感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化中竹子代表的意象和對(duì)于文人們的深刻影響。

圖1 三色竹壺

“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照?！边@是唐代王維的一首《竹里館》，營(yíng)造出了世外桃源一般的環(huán)境，在這樣的氛圍之中彈琴，沒有人知道，只有明月來照著我。人們之所以喜歡這首詩，除了優(yōu)美的意境之外，還把竹的另一面給描寫出來，非常符合文人的風(fēng)骨特征。在平常的表達(dá)之中，竹子給我們的總是挺拔屹立、不畏嚴(yán)寒的風(fēng)格，而很少有人能夠?qū)懗鲞@樣幽靜、獨(dú)立、甚至有一些自顧自憐，這正是文人最真實(shí)的常態(tài)。只有不同流合污，才能有獨(dú)立之精神，自由之思想；只有耐得住寂寞，才能一鳴而沖天。竹在許多的文人雅士筆下，呈現(xiàn)出的往往是一種非常積極向上的形象?！叭駢亍蓖ㄟ^不同顏色的組合，盡可能本真的還原竹的自然形態(tài)，彰顯作者的精益求精和對(duì)于細(xì)節(jié)的把控，在此基礎(chǔ)之上，把文人靜謐、自由、散淡、恬靜的特性充分展示了出來。

綜上所述，紫砂的造型對(duì)于廣大壺友來說，第一眼的機(jī)緣巧合就是一見鐘情的奇妙感覺，而對(duì)于紫砂圈內(nèi)的藝人來說，紫砂的造型不僅是一種傳統(tǒng)技藝的傳承，更是自己內(nèi)心的情感表達(dá)。希望通過自己的作品，能夠帶給我們更多的感動(dòng)，這樣，才能夠?qū)ひ挼阶仙安豢商娲母粗凇?/p>