夏天

北京師范大學(xué)文學(xué)院的課堂上，康震是學(xué)生眼中喜歡寫(xiě)板書(shū)、講起詩(shī)詞來(lái)滔滔不絕甚至手舞足蹈、出的考題很難答、課間會(huì)放周杰倫歌曲的教授；在《百家講壇》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》等大熱的文化節(jié)目中，他是博學(xué)多識(shí)、文采斐然、才思敏捷、點(diǎn)評(píng)精當(dāng)、圈粉無(wú)數(shù)的“詩(shī)詞才子”。

從曾經(jīng)的詩(shī)詞愛(ài)好者到如今的詩(shī)詞講解名家，康震的人生因古典詩(shī)詞而變得與眾不同。他深知，唯有文化不死，方能靈魂充盈，而古典詩(shī)詞是滋養(yǎng)心靈、浸潤(rùn)人生的利器，這也是多年來(lái)他一直致力于古典詩(shī)詞普及的原因。

他們?nèi)叶紣?ài)讀書(shū)

1970年，康震出生于陜西省榆林市綏德縣，祖上并非書(shū)香世家，他的爺爺只是陜北黃土高原上一個(gè)沒(méi)上過(guò)學(xué)也不認(rèn)識(shí)字的貧農(nóng)。不過(guò)，雖然家境窘迫，爺爺卻很有遠(yuǎn)見(jiàn)，深知讀書(shū)的重要性，后來(lái)讓自己的七個(gè)子女都通過(guò)讀書(shū)改變了面朝黃土背朝天的命運(yùn)。爺爺那句“我就喜歡讀書(shū)人”，深深地銘刻在康震腦海里。

康震的父親是他們家第一個(gè)通過(guò)半耕半讀方式走出黃土地的讀書(shū)人，自然是全家的榜樣。父輩的命運(yùn)和經(jīng)歷，讓“無(wú)論何時(shí)何地，不管多忙多累多苦，都要崇尚知識(shí)，熱愛(ài)讀書(shū)，保持樂(lè)觀奮斗的精神”的理念，沁入康震的骨血。

幼時(shí)隨父母到西安生活的康震，最愛(ài)去新華書(shū)店看連環(huán)畫(huà)，還愛(ài)給小伙伴們講故事，是大家公認(rèn)的“故事大王”。他還愛(ài)畫(huà)畫(huà)，甚至自編自畫(huà)了兩個(gè)連環(huán)畫(huà)故事。彼時(shí)，那個(gè)愛(ài)講故事、愛(ài)畫(huà)畫(huà)的少年還不知道，多年以后，他會(huì)登上央視《百家講壇》讓全國(guó)觀眾沉浸在他講的詩(shī)詞故事里；在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第一季現(xiàn)場(chǎng)的看圖猜詩(shī)環(huán)節(jié)，他會(huì)以繪畫(huà)技能驚艷全場(chǎng)；他會(huì)推出那么多講詩(shī)詞的書(shū)，甚至很多書(shū)的封面和插畫(huà)也出自他的手。

上世紀(jì)80年代，就讀于陜西師范大學(xué)附屬中學(xué)的康震，對(duì)哲學(xué)、理論問(wèn)題產(chǎn)生了濃厚的興趣，他如饑似渴地閱讀著各種書(shū)籍，雖然似懂非懂，但黑格爾、費(fèi)爾巴哈、馬克思、列寧的一些經(jīng)典書(shū)籍對(duì)他的價(jià)值觀和理想追求影響巨大；而朱光潛、宗白華、李澤厚的美學(xué)著作里對(duì)古典詩(shī)詞的解讀，則為他打開(kāi)了解析古典詩(shī)詞的新世界。

從名師到“網(wǎng)紅”

詩(shī)詞點(diǎn)亮康震人生的最早記憶，是在他上小學(xué)二年級(jí)時(shí)。那個(gè)下午，老師講到了王之渙的《登鸛雀樓》。“‘白日依山盡，黃河入海流，這個(gè)‘流字要多這一點(diǎn)，三條流水加上一個(gè)水點(diǎn)，這輩子就把這個(gè)字記住了。所以我對(duì)古詩(shī)詞的記憶應(yīng)該是從‘黃河入海流開(kāi)始的?！笨嫡鸷髞?lái)說(shuō)。不要小看這短短的詩(shī)句，詩(shī)詞中那些豐富的、多元的、令人感動(dòng)和感慨的內(nèi)涵，會(huì)隨著人生閱歷而慢慢涌現(xiàn)，涌現(xiàn)過(guò)程中，人會(huì)被詩(shī)人的初心所感動(dòng)，同時(shí)為自己能在詩(shī)意中成長(zhǎng)感到慶幸。在古典詩(shī)詞中滋養(yǎng)成長(zhǎng)的康震說(shuō)：“這個(gè)世界上沒(méi)有簡(jiǎn)單的詩(shī)句，簡(jiǎn)單的只是詩(shī)行。短小的詩(shī)篇最容易入人心，最容易讓孩子懂得，也最容易記誦?！?/p>

進(jìn)入大學(xué)校園學(xué)習(xí)中文專業(yè)，康震對(duì)古典詩(shī)詞的興趣越來(lái)越濃厚，后來(lái)又在陜西師范大學(xué)文學(xué)研究所師從著名古典文學(xué)專家、文藝?yán)碚摷一羲闪止プx博士。徜徉在古典文學(xué)海洋里的康震堅(jiān)定了人生理想追求學(xué)術(shù)和真理，追尋詩(shī)意和遠(yuǎn)方。2002年，康震進(jìn)入北京師范大學(xué)文學(xué)院任教，他在科研、教學(xué)、行政等方面齊頭并進(jìn)，全國(guó)模范教師、國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”教學(xué)名師、教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授等各種頭銜和榮譽(yù)隨之而來(lái)。然而，他還有更多的事想做。他走上央視《百家講壇》，開(kāi)始為大眾解讀李白、杜甫、蘇軾、李清照……那些驚艷了時(shí)光的名士和詩(shī)句，經(jīng)由他的解讀，變幻成連接聽(tīng)眾與古人生命狀態(tài)的橋梁，而他也開(kāi)啟了更廣闊的文化傳播之路。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化綜藝節(jié)目的走紅，康震并不覺(jué)得意外，當(dāng)物質(zhì)生活越來(lái)越豐富時(shí)，人們自然也有了更高的精神追求，而學(xué)習(xí)詩(shī)詞就是很好的選擇。穿過(guò)時(shí)光的古典詩(shī)詞在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代圈粉無(wú)數(shù)，是因?yàn)樵?shī)詞在當(dāng)代可以并且正在成為一種新的文化時(shí)尚?！斑@是一個(gè)新的詩(shī)歌時(shí)代的到來(lái)，年輕人喜歡詩(shī)詞，愿意用詩(shī)詞描繪生活，這和唐代人熱衷創(chuàng)作詩(shī)詞，有異曲同工之妙。”

為了更好地向大眾解讀詩(shī)詞，康震還寫(xiě)了不少相關(guān)的書(shū)籍。都是面向大眾講解古典詩(shī)詞，寫(xiě)書(shū)和上節(jié)目完全不同，說(shuō)話的語(yǔ)態(tài)和寫(xiě)作的語(yǔ)態(tài)完全不同，說(shuō)話的思維跟寫(xiě)作的思維也不一樣，雖然有些詩(shī)詞是康震在節(jié)目中解讀過(guò)的，但落實(shí)在紙面上，就要講透講深講新，他說(shuō)：“書(shū)在讀者手中，讀者會(huì)反復(fù)看，反復(fù)琢磨，所以寫(xiě)書(shū)落筆要慎重。當(dāng)然說(shuō)話也要慎重，但是相比較而言，口頭解析一首詩(shī)詞，會(huì)受現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境、語(yǔ)態(tài)的影響，隨機(jī)性比較強(qiáng)。書(shū)本上的表達(dá)則是相對(duì)穩(wěn)定的，也更為準(zhǔn)確?！?h3>在詩(shī)詞中喚醒對(duì)生活的熱愛(ài)

詩(shī)、書(shū)、畫(huà)已成為了康震生活的一部分，不過(guò)他心情不好時(shí)卻不會(huì)選擇讀詩(shī)，因?yàn)椤昂芏鄡?yōu)秀詩(shī)作，其實(shí)往往是在詩(shī)人開(kāi)解心結(jié)的過(guò)程中形成的，里面本來(lái)就有不少的內(nèi)心沖突”。這時(shí)候，他會(huì)選擇臨帖，他說(shuō)：“寫(xiě)字要全神貫注，凝神靜氣，特別是臨帖，一定要靜心，這樣就很自然地忘掉那些不愉快的事了。我也特別喜歡旅游，喜歡到自然山水中去，人本來(lái)就是自然的產(chǎn)物，走進(jìn)我們生命的本源之地，我們才能真正獲得大自在?！?/p>

解讀古典詩(shī)詞的人很多，康震的講解旁征博引，匯通古今，融學(xué)識(shí)、文采、情感于一爐，別具一格，能讓讀者在感悟詩(shī)詞人生、品味詩(shī)詞之美、賞玩詩(shī)詞之趣的同時(shí)陶冶情操，提升文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)品位，因此得到很多人的喜愛(ài)?！拔业慕庾x最大的不同在于我是康震，不是別人。每個(gè)人對(duì)古詩(shī)詞的解讀都是獨(dú)特的，就我而言，解讀詩(shī)詞，一是要確保知識(shí)準(zhǔn)確，二是要有自己的領(lǐng)悟與角度。”在解讀單篇精品詩(shī)詞的時(shí)候，他會(huì)用一個(gè)人、一首詩(shī)帶起一個(gè)朋友圈、一個(gè)時(shí)代，最終串成小小的古典詩(shī)歌史?！熬拖窭畎自谝皇自?shī)里提到王昌齡，王昌齡在一首詩(shī)里提到孟浩然，孟浩然在一首詩(shī)里提到王維，王維在一首詩(shī)里提到杜甫，杜甫在一首詩(shī)里提到李白……這些詩(shī)人從來(lái)就不是單獨(dú)存在于世上的，他們是一個(gè)群體，互相緊密關(guān)聯(lián)，聲氣相通，就形成了詩(shī)壇?！?/p>

我們?yōu)槭裁匆x古典詩(shī)詞？康震坦言，不止是現(xiàn)在，在唐宋時(shí)，人們也在讀前代的詩(shī)詞。古典詩(shī)詞是中國(guó)人最經(jīng)典的情感表達(dá)方式，古典詩(shī)詞閱讀是滲透在中華民族血脈中的學(xué)習(xí)習(xí)慣和文化傳統(tǒng)?！霸?shī)首先是一種精神、一種立場(chǎng)、一種價(jià)值觀、一種生活方式，然后才是文學(xué)?！敝袊?guó)詩(shī)歌既是中華文明在語(yǔ)言文字上的濃縮精華，更是幾千年來(lái)中國(guó)人精神風(fēng)貌的展示，“在詩(shī)詞中，我們不僅能感受到祖先的生活，更重要的是喚醒內(nèi)心對(duì)生活的熱愛(ài)”。詩(shī)不僅能使我們超越平凡的日常，更能涵養(yǎng)民族氣質(zhì)，孕育民族品格，培育民族精神，展現(xiàn)民族風(fēng)貌。康震認(rèn)為，普及和傳播古典詩(shī)詞很有必要，也很不容易，需要政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方合力，共同推動(dòng)，從而讓中國(guó)詩(shī)詞教育科學(xué)化、精細(xì)化、規(guī)范化。

在康震看來(lái)，一首詩(shī)，不管怎樣穿越時(shí)空，詩(shī)人浸潤(rùn)在詩(shī)中的創(chuàng)作初心恒久不移，這是詩(shī)作的內(nèi)核；同時(shí)，不同年代、不同身份的人，對(duì)一首詩(shī)的感覺(jué)、理解也各有不同，這是詩(shī)作內(nèi)核的豐富與拓展。“所有這些方面結(jié)合起來(lái)，才能真正讀懂一首詩(shī)，一首詩(shī)才能真正進(jìn)入不同時(shí)代的人心里?！苯庾x了那么多詩(shī)詞，康震也有自己偏愛(ài)的詩(shī)人詞人。他喜歡蘇軾、辛棄疾的詩(shī)詞，因?yàn)檎Z(yǔ)言直白，情感豪邁；也喜歡李白的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)里有飄逸的仙氣；還喜歡白居易的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中有士大夫的情懷。作為教育者，康震認(rèn)為，教育應(yīng)該培養(yǎng)擁有獲得幸福能力的人，一個(gè)人不僅能自己感受到幸福，也能通過(guò)自己的工作帶給他人樂(lè)趣和幸福，而康震自己就因?yàn)樵?shī)詞，成為了這樣的人。