黃璐瑤

石濤從明代皇室貴胄淪為僧人的一生頗具傳奇性，也深深影響了他的創(chuàng)作歷程。石濤一生漂泊，奇異的自然景色激發(fā)了他對藝術(shù)、人生的認(rèn)知與理解。黃山極大地激發(fā)了石濤的創(chuàng)作靈感，成為他的創(chuàng)作源泉。石濤對黃山充滿一種喜愛與不舍之情，曾多次游閱黃山，并創(chuàng)作了著名的《黃山八勝圖》。他在總結(jié)古人創(chuàng)作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，又融入自己的思想，提出了“搜盡奇峰打草稿”。

石濤喜歡瀏覽奇觀異景，這為他的創(chuàng)作積累了大量素材，他的技藝多樣且富有創(chuàng)作力，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，具有自己獨特的創(chuàng)作風(fēng)格。石濤在創(chuàng)作中采用了景觀合成法，為中國畫藝術(shù)繪畫開辟了一條新的道路。他主張把生活與自然融為一體，其畫作具有濃郁的情感，畫風(fēng)豪邁奔放，筆墨技法奔放、靈活多變，影響了當(dāng)時及后來畫家的創(chuàng)作。

一、從王室貴胄到失意畫僧

石濤本名朱若極，祖籍廣西桂林，為明代王室胄裔。石濤出生在明清更替的時代，自稱苦瓜和尚，是我國明清時期著名的畫家與畫論家。石濤一生喜愛周游各地，曾多次到敬亭山、黃山等地游覽，并創(chuàng)作了著名的《黃山八勝圖》。

石濤晚年定居揚州，因病卒于此地。因沒有明白、理解他心思的伯樂出現(xiàn)，且清楚了解自己在京城上層社會所扮演的角色，石濤內(nèi)心十分悲凄，他巧妙地把這種情感“發(fā)泄”到畫作中。正因如此，石濤的畫作風(fēng)格鏗鏘有力、粗獷奔放。

由于國家戰(zhàn)亂，石濤早年的生活顛沛流離，他選擇剃發(fā)為僧，隱居于世，開始了游山玩水、云游四方、漂泊悠閑的生活。石濤漂泊了大半輩子，觀察了眾多自然奇異景色，對亂世充滿感慨，這激發(fā)了他的創(chuàng)作欲望。

據(jù)史料記載，康熙五年（1666），石濤進入安徽，在多次瀏覽了黃山后，將看到的各種奇異景色繪成畫作。康熙十七年（1678）的夏至，石濤受邀抵達南京，這是他繪畫藝術(shù)生涯一個極為重要的轉(zhuǎn)折點?？滴醵四辏?689），石濤在京城結(jié)交了許多達官貴人，并創(chuàng)作了大批畫作，許多官吏都得到了他的新作。但是，石濤并未實現(xiàn)報效朝廷的愿望，能明白、理解他心思的人實在是少之又少，這使他的心情落入低谷，繪畫藝術(shù)風(fēng)格由清逸轉(zhuǎn)向了深沉、樸實。

二、搜盡奇峰與黃山造化

《黃山八勝圖》為石濤創(chuàng)作的杰出畫作，一共8幅，描繪的都是黃山的奇觀美景。從這些畫作中可以看出，石濤對于黃山的喜愛之情，另外，他的畫作技法還流露出對亂世的不滿和傷感之情。

關(guān)于實境與虛境的關(guān)系，中國古代許多學(xué)者有諸多爭議，石濤在此基礎(chǔ)上歸納總結(jié)，并且加以衍生。例如，方士庶在《天墉庵隨筆》里說：“山川草木，造化自然，此實境也。因心造境，以手運心，此虛境也。虛而為實，是在筆墨有無間，故古人筆墨具此山蒼樹秀，水活石潤，于天地之外，別構(gòu)一種靈奇。或率意揮灑，亦皆煉金成液，棄滓存精，曲盡蹈虛揖影之妙。”石濤在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，取其精華、去其糟粕，由此提出了“搜盡奇峰打草稿”這一創(chuàng)作主張，對當(dāng)時及后世畫壇產(chǎn)生了巨大的影響。

石濤看盡眾多奇異怪峰，積累了眾多創(chuàng)作元素，他的創(chuàng)作突顯了技藝多樣化，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了具有自己特色的創(chuàng)作風(fēng)格。為了突出現(xiàn)狀，他不是一味地“搬運”現(xiàn)實，在繼承與弘揚傳統(tǒng)中，又不拘泥于傳統(tǒng)，影響了當(dāng)時以及后代眾多的山水畫家。

石濤一生漂泊，從南到北漫步大半個中國，他翻山越嶺、跋山涉水，創(chuàng)作了許多絕妙的圖畫。李麟在《大滌子傳》中所寫的“既又率其緇侶游歙之黃山，攀接引松，過獨木橋，觀始信峰，居逾月，始于茫茫云海中得一見之”很好地反映了當(dāng)時石濤游覽黃山的場景，從中足以看出石濤游玩的情景以及其對黃山的喜愛。

石濤以渾厚、雄壯的筆墨再現(xiàn)了黃山各種奇異景色，展現(xiàn)了他對于黃山這座激發(fā)自己無限靈感的名山的熱情之情。

三、技法創(chuàng)新與風(fēng)格形成

石濤在創(chuàng)作中采用了景觀合成法，他并不是一味地照搬現(xiàn)實和套用公式，而是用合成的筆法把兩個毫不相關(guān)的東西結(jié)合在一起。在國畫中，虛與實為兩個相反的元素，就像白與黑一樣，但是根據(jù)畫面需要，結(jié)合兩者會帶來實中有虛、虛中有實的效果。這種繪畫筆法極大地增強了國畫的形式美感。因此，畫家在創(chuàng)作時靈活運用景觀合成法，可以有效避免畫作死板。

中國畫的歷史已有幾千年，是經(jīng)過前人的反復(fù)摸索演變而來的，自然有其精粹，但也存在缺陷。今人在創(chuàng)作中存在兩種現(xiàn)象，值得重視：一為照搬古人畫法，原封不動地套用古人的畫作布局，拼湊在自己的畫作中，毫無自身的思想，繪畫技法也顯得格外生硬;二為照搬自然，同一處自然景物，山川秀水一樣，創(chuàng)作時如果不加上自己的理解，極有可能出現(xiàn)大量“復(fù)制品”，畫中之景毫無生機可言。所以，在現(xiàn)實中，人們應(yīng)多看、多想，善于發(fā)現(xiàn)美，根據(jù)自己的想法調(diào)整畫面布局，融入自身的思想情感，使畫作“活”起來。

石濤認(rèn)為：“夫畫者，形天地萬物者也。舍筆墨其何以形之哉！”中國畫作為一門獨特的造型藝術(shù)，不用筆墨這一造型手段是不可能描寫出天地萬物形態(tài)的。石濤主張把生活與自然融為一體，他的山水、花鳥畫有個人獨特的風(fēng)格，流露出濃郁的情感，畫風(fēng)豪邁奔放，不流于世俗，打破常規(guī)，在當(dāng)時及后世的畫壇中產(chǎn)生了深遠的影響。石濤在創(chuàng)作時，運用景觀合成法來傳達優(yōu)美之境;講究氣勢，筆墨技法奔放、靈活多變，作品別具一格，與以“四王”為代表的保守、陳舊的院體派形成了鮮明的對比。

石濤不僅在前人早已定好的繪畫程序模板上加以創(chuàng)新，還在畫作中結(jié)合了他自身對現(xiàn)世的情感。石濤在研究、分析和總結(jié)、取舍前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成了自己的繪畫風(fēng)格。

四、結(jié)語

石濤是中國繪畫史上的杰出人物之一，從繪畫技藝以及理論方面來講，他的確當(dāng)之無愧。繪畫史上不乏優(yōu)秀的畫家，但石濤是屈指可數(shù)的偉大人物之一，主要原因是他主張變革和創(chuàng)新技法。石濤主張吸收傳統(tǒng)文化的精髓，但又不受傳統(tǒng)精神的束縛，在中國繪畫史上是一位出類拔萃的畫家。

石濤不僅技藝高超，還有深厚的理論知識，對后世產(chǎn)生了深遠的影響，這啟示當(dāng)代畫家要善于總結(jié)，在繼承傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，不斷開拓和發(fā)展中國畫的風(fēng)格及技巧，努力為當(dāng)代中國畫的繁榮發(fā)展作出貢獻。