今天出生的嬰兒，到2050年剛30出頭。如果一切順利，這個(gè)嬰兒可能到2100年還活著。那么，我們到底該教這個(gè)嬰兒什么，才能幫助他在2050年或者22世紀(jì)的世界里存活，甚至大展身手？他需要什么樣的技能才能找到工作，了解周圍的一切，走出生命的迷宮？

不是灌輸信息，而是教他判斷信息

目前有太多學(xué)校的教學(xué)重點(diǎn)仍然在灌輸信息。這在過去說得通，因?yàn)檫^去信息量本來就不大，而且就連那一點(diǎn)信息，也不斷受到各種審查制度的阻隔。

比如，如果你住在1800年墨西哥的某個(gè)偏僻小鎮(zhèn)，就很難知道外面的世界到底是怎樣的。畢竟，那時(shí)既沒有收音機(jī)、電視機(jī)，也沒有報(bào)紙或公共圖書館。就算你識字，也能進(jìn)入某家私人圖書館，書架上多半也只有小說和傳道小冊子。

如果你當(dāng)時(shí)住在俄國、印度、土耳其的偏僻小鎮(zhèn)，情況大致也是如此?，F(xiàn)代學(xué)校出現(xiàn)，所有孩子都能學(xué)到讀寫技能，了解地理、歷史和生物的基本事實(shí)，這其實(shí)是個(gè)極大的進(jìn)步。

但是，在21世紀(jì)，我們被大量的信息淹沒。

如果你現(xiàn)在住在墨西哥的一個(gè)偏僻小鎮(zhèn)，有一部智能手機(jī)，光是看搜索引擎、TED演講、免費(fèi)在線課程，就可以花掉大把的時(shí)間。

但如果政治或科學(xué)看起來太復(fù)雜，我們很容易就會想轉(zhuǎn)去看些可愛的貓貓狗狗、名人八卦。在這樣的世界里，老師最不需要教給學(xué)生的就是更多的信息。學(xué)生手上已經(jīng)有太多信息，他們需要的是能夠理解信息，判斷哪些信息重要、哪些不重要，而最重要的是能夠結(jié)合這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的信息，形成一套完整的世界觀。

不應(yīng)該看重工作技能，而要強(qiáng)調(diào)通用的生活技能

除了太強(qiáng)調(diào)提供信息，大多數(shù)學(xué)校也過于強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生學(xué)習(xí)一套既有的技能，例如解微積分方程式、用C++ 語言寫計(jì)算機(jī)程序、識別試管中的化學(xué)物質(zhì)或是要外國人學(xué)著講中文。然而，我們并不知道2050年的世界和就業(yè)市場會是什么模樣，所以我們也不會知道人類需要哪些特定的技能。

我們可能投入了大量的精力，教孩子如何用C++ 語言編程、學(xué)說中文，但可能到了2050年，人工智能比人類更會寫程序，谷歌翻譯應(yīng)用也能讓只會說“你好”的外國人，近乎完美地用普通話、粵語或客家話來交談。

那我們該教什么呢？許多教育專家認(rèn)為，學(xué)?，F(xiàn)在該教的就是“4C”，即批判性思考（critical thinking）、溝通（communication）、合作（collaboration）和創(chuàng)意（creativity）。

說得寬泛一點(diǎn)兒，學(xué)校不應(yīng)該太看重特定的工作技能，而要強(qiáng)調(diào)通用的生活技能。最重要的是能夠隨機(jī)應(yīng)變，學(xué)習(xí)新事物，在不熟悉的環(huán)境里仍然保持心智平衡。想跟上2050年的世界，人類不只需要發(fā)明新的想法和產(chǎn)品，最重要的是要一次又一次地重塑自己。

這么做的原因在于，隨著改變的步伐加速，除了經(jīng)濟(jì)會改變，就連“作為一個(gè)人”的意義也可能不同。早在1848年，《共產(chǎn)黨宣言》就聲稱“一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了”（all that is solid melts into air），只不過，馬克思和恩格斯當(dāng)時(shí)講的主要是社會和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。而到2048年，物理和認(rèn)知結(jié)構(gòu)或許也會煙消云散，或是散成大量數(shù)字信息。

1848年，幾百萬人失去了鄉(xiāng)間農(nóng)場的工作，遷移到大城市的工廠里上班。但他們到了大城市之后，性別并不會改變，也不會忽然多個(gè)第六感。而且只要在某間紡織廠找到了工作，就能在這個(gè)行業(yè)待上一輩子。

但到2048年，人類可能要面臨的就是遷移到網(wǎng)絡(luò)空間、流動的性別認(rèn)同，以及計(jì)算機(jī)植入裝置所帶來的新感官體驗(yàn)。就算他們找到了一份有意義的新工作，如為3D 虛擬現(xiàn)實(shí)游戲設(shè)計(jì)最新的流行趨勢，但可能短短10年內(nèi)，不僅是這個(gè)職業(yè)，甚至是所有需要類似藝術(shù)創(chuàng)意的工作都會被人工智能取代。

所以，你在25歲的時(shí)候，交友網(wǎng)站上的自我介紹可能是“25歲的異性戀女生，住在倫敦，從事時(shí)尚業(yè)的工作”。但到了35歲，就變成“年齡調(diào)整中，非特定性別，新大腦皮層活動主要發(fā)生在‘新宇宙虛擬世界，人生的使命是要前往其他時(shí)尚設(shè)計(jì)師未曾踏足的領(lǐng)域”。

到了45歲，就連“約會”和“自我定義”都成了過時(shí)的概念，只要等待算法幫你找到（或創(chuàng)造）完美的另一半就行了。還想要從時(shí)尚設(shè)計(jì)中找到人生意義嗎？

現(xiàn)在算法的作品已經(jīng)比你的作品強(qiáng)太多了，如果再去回顧你在10 年前最滿意的作品，只會讓你無地自容，再也沒有半點(diǎn)自豪的感受。而且，你也才45歲，后面還有好幾個(gè)10年，等著你發(fā)生巨變。

上面這個(gè)例子當(dāng)然只是個(gè)假設(shè)。沒有人真正知道未來將如何變化，而且任何假設(shè)都可能與真正的未來相去甚遠(yuǎn)。

“不連續(xù)性”時(shí)代，需要不斷“重塑”自己

如果某個(gè)人向你描述21世紀(jì)中葉的世界，聽起來像是一部科幻小說，那么他很可能是錯(cuò)的。但如果某個(gè)人向你描述的世界，聽起來一點(diǎn)兒都沒有科幻小說的意思，那他肯定是錯(cuò)的。雖然我們無法確定細(xì)節(jié)，但唯一能確定的就是一切都會改變。

未來的重大改變，很有可能改變?nèi)松幕炯軜?gòu)，讓“不連續(xù)性”成為最顯著的特征。

從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，人的一生分為兩個(gè)階段：學(xué)習(xí)階段和工作階段。

你先在第一階段累積各種信息，發(fā)展各種技能，建構(gòu)起自己世界觀的同時(shí)，也建立起穩(wěn)定的身份認(rèn)同。就算在15歲的時(shí)候沒去上學(xué)，而是在自家田地里工作，你仍然是在“學(xué)習(xí)”：學(xué)習(xí)怎樣讓水稻長得更好，怎么和大城市的米商談判，以及怎樣解決和其他稻農(nóng)之間搶水搶地的問題。

在人生的第二階段，你依靠累積下來的技能闖蕩世界、謀取生計(jì)，貢獻(xiàn)社會。當(dāng)然，就算到了50歲，你還是會在種稻、談判、處理沖突這些事情上學(xué)到新知，但都只是對已然千錘百煉的能力做點(diǎn)微調(diào)而已。

但到21 世紀(jì)中葉，由于改變的速度加快、人的壽命延長，這種傳統(tǒng)模式將無以為繼。人一生之中的各個(gè)接縫處可能出現(xiàn)裂痕，不同時(shí)期的人生也不再緊緊相連?！拔沂钦l”會變成一個(gè)比以往更加緊迫也更加復(fù)雜的問題。

這很可能會帶來極大的壓力。因?yàn)楦淖兛偸菚斐蓧毫?，所以在一定年齡過后，大多數(shù)人都不喜歡改變。15歲的時(shí)候，人生充滿變化，你的身體在成長，心智在發(fā)展，關(guān)系也在深化。

一切都在改變，一切都如此新奇。你忙著自我重塑。對大多數(shù)青少年來說，這有點(diǎn)兒嚇人，但也令人興奮。新的愿景在你面前展開，整個(gè)世界等著你去征服。

但到了50歲的時(shí)候，你不想改變了，大多數(shù)人也都放棄了征服世界的夢想。這輩子能看的、能做的、能買的，好像也就那樣。這時(shí)的你更喜歡穩(wěn)定。

為了手上的這些技能、職業(yè)生涯、身份和世界觀，你已經(jīng)投入了太多時(shí)間和精力，并不想重新來過。為某件事費(fèi)的心力越多，放下它、為新的事物挪出空間也就越困難。

你雖然還是可能喜歡有些新的體驗(yàn)、做些小的調(diào)整，但對大多數(shù)50 多歲的人而言，并沒有準(zhǔn)備好徹底改變自己的身份認(rèn)同及性格的深層架構(gòu)。

這件事可以從神經(jīng)學(xué)的角度來解釋。雖然成年人的大腦并不像我們過去以為的那么僵化，但和青少年的大腦相比，可塑性還是差了一截兒。要讓神經(jīng)元重新連接、重新排列，實(shí)在是難如登天。

然而在21世紀(jì)，“穩(wěn)定”會是個(gè)我們無福消受的奢侈品。如果還想死守著穩(wěn)定的身份、工作或世界觀，世界只會從你身邊嗖的一聲飛過，把你遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。因?yàn)槿祟惖念A(yù)期壽命應(yīng)該會更長，有可能你有幾十年的時(shí)間，只能活得像一個(gè)無知的化石。

想讓自己在這個(gè)世界上還有點(diǎn)兒

用（不只是在經(jīng)濟(jì)上，更重要的是在社會上），就需要不斷學(xué)習(xí)、重塑自己，而且到時(shí)候，50歲可能還算年輕。

等到改變成為新常態(tài)，個(gè)體或人類整體過去經(jīng)歷的參考標(biāo)準(zhǔn)都只會慢慢降低。無論是作為個(gè)體或整體，人類都將越來越多地面對以前從未遇到過的事物，比如超高智能機(jī)器、基因工程改造的身體、能夠精確操控自己情緒的神奇精妙的算法、急速襲來的人工氣候?yàn)?zāi)難，以及每10年就得換個(gè)職業(yè)的需求。

面對前所未有的局面，到底該怎么做才正確？現(xiàn)在被大量信息淹沒，絕無可能全部吸收和分析，該如何應(yīng)對？如果“不確定性”已經(jīng)不再是例外，而是常態(tài)，又要怎么過下去？

想在這樣的世界過得順風(fēng)順?biāo)?，需要心態(tài)非常靈活、情感極度平衡。人類將不得不一再放棄某些自己最熟悉的事物，并要學(xué)會與未知和平相處。但麻煩的是，教孩子擁抱未知、保持心態(tài)平衡，比教他們物理公式或第一次世界大戰(zhàn)的起因要困難許多。

人的韌性光靠讀書聽課是培養(yǎng)不出來的?，F(xiàn)在的教師多半也是舊教育系統(tǒng)下的產(chǎn)物，通常他們自己的心態(tài)也都不夠靈活。

工業(yè)革命讓我們對教育的想法就像一條生產(chǎn)線。城鎮(zhèn)的中心有一座大型混凝土建筑，里面分成許多大小相同的房間，每個(gè)房間都配有幾排桌椅。鈴聲響起，你就和另外30個(gè)一般大的孩子一起走進(jìn)某個(gè)房間。

每個(gè)小時(shí)都會有一個(gè)大人走進(jìn)來說話。有一個(gè)人會告訴你地球是什么形狀，另一個(gè)人告訴你人類的過去如何，還有一個(gè)人告訴你人體是什么樣的。我們很容易對這種模式嗤之以鼻，而且?guī)缀跛腥硕颊J(rèn)為，就算這種教育模式在過去取得了一些成就，現(xiàn)在也已經(jīng)破產(chǎn)。

但到目前為止，我們還沒有找出可行的替代方案。至少，這種替代方案不能只適用于加州市郊富人區(qū)，而是要能夠擴(kuò)大規(guī)模，即使在墨西哥鄉(xiāng)村也可以施行。

認(rèn)識你自己：不要被算法操控

如果有個(gè)15歲的孩子被困在墨西哥、印度或亞拉巴馬州某所觀念過時(shí)的學(xué)校，我能給他的最好建議就是：不要太依賴大人。多數(shù)大人都是一片好意，但他們不太懂現(xiàn)在這個(gè)世界。

過去，聽大人的話會是個(gè)相對安全的選項(xiàng)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，他們確實(shí)懂那個(gè)世界，而且世界的變化并不快。但21世紀(jì)不一樣。變化的腳步越來越快，你永遠(yuǎn)無法知道，大人告訴你的到底是永恒的智慧，還是過時(shí)的偏見。

所以，到底你可以依賴什么呢？也許是技術(shù)？這個(gè)選項(xiàng)更冒險(xiǎn)。技術(shù)可以帶來許多幫助，但如果技術(shù)在你的生活里掌握太多權(quán)力，它就可能把你當(dāng)作人質(zhì)，走向它想達(dá)到的目標(biāo)。

幾千年前，人類發(fā)明了農(nóng)業(yè)技術(shù)，但這只讓一小群精英富了起來，大多數(shù)人反而淪為奴隸。大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)自己得頂著炎炎烈日拔草、澆水和收割，日出而作，日入而息。這也可能是你的命運(yùn)。

技術(shù)本身并不壞。如果你知道自己想要什么，技術(shù)能幫助你達(dá)成目標(biāo)。但如果你不知道自己想要什么，它就很容易為你塑造目標(biāo)，控制你的生活。

特別是隨著技術(shù)越來越了解人類，你可能會發(fā)現(xiàn)，好像是自己在為技術(shù)服務(wù)，而不是技術(shù)在服務(wù)你。有沒有看過街上的行人像僵尸一樣在游蕩，臉幾乎貼在手機(jī)屏幕上？你覺得是他們控制了技術(shù)，還是技術(shù)控制了他們呢？

那么，你該依賴自己嗎？在《芝麻街》或是迪士尼以前的電影里，這聽起來可能是個(gè)好主意，但這個(gè)選擇在現(xiàn)實(shí)生活中的成效并不大。就連迪士尼也意識到了這一點(diǎn)。

隨著生物技術(shù)和機(jī)器學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，要操控人類最深層的情緒和欲望只會變得更簡單，于是“跟著感覺走”就會越來越危險(xiǎn)。等到可口可樂、亞馬遜、百度或政府知道怎樣觸動你的心弦，按下你大腦的開關(guān)，營銷專家和你內(nèi)心之間的區(qū)別是否還那么容易看清？

面對這項(xiàng)令人生畏的任務(wù)，你必須下定決心，了解自己這套操作系統(tǒng)，要知道自己是什么、希望在人生中達(dá)到什么目標(biāo)。本書中所提出的諸多建議里，這絕對是歷史最悠久的一條：認(rèn)識你自己。

幾千年來，先知和哲人言者諄諄，要人們認(rèn)識自己。而到了21世紀(jì)，這個(gè)建議的迫切性更是前所未見，因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)不是老子或蘇格拉底的時(shí)代，人類已經(jīng)有了強(qiáng)大的競爭對手。

可口可樂、亞馬遜、百度和政府爭先恐后，都想非法侵入你。不是侵入你的手機(jī)、你的計(jì)算機(jī)，也不是侵入你的銀行賬戶，它們想黑進(jìn)的就是“你”，以及你的生物操作系統(tǒng)。你可能聽過，有人說這是個(gè)非法攻擊計(jì)算機(jī)的時(shí)代，但事實(shí)并非如此。事實(shí)上，現(xiàn)在已經(jīng)是非法攻擊人類的時(shí)代。

算法現(xiàn)在正看著你，看著你去了哪里、買了什么、遇見了誰。再過不久，算法就會監(jiān)視你走的每一步、每一次呼吸、每一次心跳。

憑借大數(shù)據(jù)和機(jī)器學(xué)習(xí)，算法對你的了解只會越來越深。而等到這些算法比你更了解你自己，就能控制你、操縱你，而且你無力抵抗。你會住在母體里，或是活在楚門的世界里。到頭來，這就是個(gè)簡單的經(jīng)驗(yàn)問題：如果算法確實(shí)比你更了解你身體內(nèi)部發(fā)生的一切，決定權(quán)就會轉(zhuǎn)到它們手上。

當(dāng)然，也有可能你很高興能把所有決定權(quán)都交給算法，相信它們會為你和世界做出最好的決定。如果真是這樣，你只要輕輕松松享受安排好的旅程，什么事都不用做，交給算法就好。

但是，如果你還想為自己的存在、為人生的未來保留一點(diǎn)兒控制權(quán)，就得跑得比算法、亞馬遜和政府快，在它們之前就認(rèn)識你自己。如果要跑得更快，就要輕裝上陣，把過去的所有幻想都放下吧，它們是相當(dāng)沉重的負(fù)擔(dān)。

（來源：《新華日報(bào)》）