1.位于北京的AD Casa是《安邸AD》第二次創(chuàng)作自己的“家”的項目，由編輯團(tuán)隊作為整體策劃，邀請最為合適的建筑師、設(shè)計師及藝術(shù)家參與創(chuàng)作。此次ADCasa主題為“棲居之詩 邊界之始”，以外觀、內(nèi)省、好奇、回憶……等不同的感知作為房間主題，期待與大眾探討“家”及“居”的當(dāng)代意涵。圖1為“修復(fù)”的房間，展示的是由Neri&Hu為GAN設(shè)計的沙發(fā)，來自毯言織造。

2.藝術(shù)家韓峰的工作室，他稱其為“1+1+1”，是一個結(jié)合創(chuàng)作及生活的棲居之地。

10年來，《安GAD》曾走訪全世界許多美麗的家，通過文字和鏡頭，訴說了無數(shù)個關(guān)于“一家一世界”的故事。我們走訪了許多明星的家，也曾拜訪隱居山林的藝術(shù)之家，面對廣闊大海的海岸山居或是市中心面積不到40平方米的一人之家。我們分享各式各樣的生活藝術(shù)及家居美學(xué)，更重要的是，我們不斷地證明家不只是四圍空間，更是融合藝術(shù)、設(shè)計、美感以及親情、愛情，友情與喜怒哀樂的心靈港灣。

德國哲學(xué)家海德格爾在《筑·居·思》中探討“筑造”“棲居”的關(guān)系：人的“棲居”并非因“筑造”才誕生。從古薩克森語及哥特語的字根去理解“棲居”，其本身即“筑造”。滿足“棲居”意義而形成的“空間”，正是因“棲居”意義為中心的存在，“空間”的“邊界”并非棲居意義的完結(jié)，而是開始。

一場疫情改變了人們對許多事物的觀感及看法。例如對“家”的定義進(jìn)行了擴(kuò)充，而這與《安邸AD》10年來不斷探討的“家”的課題相同。

在分享眾多精彩的“一家一世界”的同時，我們也在想，如果《安邸AD》有一個家，那應(yīng)該是什么樣的？我們將它命名為ADCasa，它應(yīng)該有設(shè)計，有藝術(shù)，有自然，更重要的是，它應(yīng)該讓來此的每位賓客體悟到“家”的感覺。2020年夏天，我們在上海完成了第一個ADCasa。2021年回到北京，選址在貝子王爺府——一處舊時四合院落，我們作為主策劃，邀請國內(nèi)外知名的如恩設(shè)計研究室Neri&Hu為空間做設(shè)計，馬刺畫廊（SPURS Gallery）作為藝術(shù)展陳顧問，藝術(shù)家漠為空間創(chuàng)作植物藝術(shù)裝置。此次ADCasa主題名為“棲居之詩邊界之始”，在這座我們精心策劃和打造的“家”中，愿你能通過本期《型格劇場》的內(nèi)容展開對“家”與“棲居”以及自身之間關(guān)系的提問。

除了關(guān)于“棲居”的提問，希望本期的“手工藝”主題同樣也能為你帶來某些思考。自2020年，我們便開始關(guān)注浙江龍泉的青瓷及其手工藝發(fā)展情況，曾是五大官窯之一的產(chǎn)區(qū)為何近年來較少受到藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的關(guān)注？此次借一個由龍泉市政府發(fā)起，聯(lián)合當(dāng)代建筑師及文藝界人士和龍泉當(dāng)?shù)厍啻墒炙嚾说暮献黜椖?，促使《安邸AD》編輯團(tuán)隊二度走訪龍泉，梳理龍泉青瓷在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間的歷史文化軸線，實(shí)地拜訪手藝人，深入了解此次合作中的亮點(diǎn)及難點(diǎn)，帶回本次專題報道。

每個人在一生中的某個時間點(diǎn)都會經(jīng)歷“造家”的階段。在10年來的訪問、觀察、傳遞以及兩次打造ADCasa的實(shí)際經(jīng)驗告訴我們，“家”之所以成為足以容納情感及美感的“棲居”之所，需要無數(shù)感知、經(jīng)驗及時間的累積。希望你和我們一樣享受這一期的全部內(nèi)容。

3.位于北京的AD Casa是《安邸AD》第二次創(chuàng)作自己的“家”的項目，由編輯團(tuán)隊作為整體策劃，邀請最為合適的建筑師、設(shè)計師及藝術(shù)家參與創(chuàng)作。此次ADCasa主題為“棲居之詩 邊界之始”，以外觀、內(nèi)省、好奇、回憶……等不同的感知作為房間主題，期待與大眾探討“家”及“居”的當(dāng)代意涵。圖1為“修復(fù)”的房間，展示的是由Neri&Hu為GAN設(shè)計的沙發(fā)，來自毯言織造。圖3為“好奇”的房間，朱紅色空間與AD Casa的地理位置——紫禁城邊上的貝子王爺府，相互呼應(yīng)。

4.我們在龍泉專題中走訪的創(chuàng)作者中，“80后”的湯忠仁是最年輕的一位，然而他的作品卻呈現(xiàn)出了宜古宜今的風(fēng)格。