郭旗

根據(jù)目前掌握的資料，通過查詢知網(wǎng)、萬方、維普、超星、讀秀等中文數(shù)據(jù)庫可知“郯城木板年畫”的研究文獻非常少，如果結(jié)合“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”這個背景下的學(xué)術(shù)文獻，可以說存在“鄉(xiāng)村振興+郯城木板年畫”研究的空白。雖然鄉(xiāng)村振興在特色小鎮(zhèn)、城鄉(xiāng)融合、鄉(xiāng)風(fēng)文明、鄉(xiāng)村旅游、轉(zhuǎn)型升級、精準(zhǔn)扶貧等方面的研究文獻較多，但和郯城木板年畫的結(jié)合的研究幾乎沒有，存在學(xué)術(shù)空白。

一、選題依據(jù)

郯城木板年畫作為山東省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在發(fā)展?jié)摿?、藝術(shù)特色、文化價值、品牌推廣、新媒體實踐、傳承與創(chuàng)新等方面，存在大量需要研究的內(nèi)容。希望通過本文的研究，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民俗，對郯城木板年畫的傳承與創(chuàng)新提出一些實用的、切實可行的推廣決策和發(fā)展路徑。此外，國內(nèi)學(xué)者關(guān)于鄉(xiāng)村振興大量的研究內(nèi)容，結(jié)合木版年畫的發(fā)展趨勢、研究動態(tài)、美學(xué)價值以及藝術(shù)品牌構(gòu)建的研究，對于指導(dǎo)本文的研究都具有很大的幫助。筆者通過對相關(guān)研究成果整理與學(xué)習(xí)，加上與之同步進行實地調(diào)查、觀摩學(xué)習(xí)與交流，為本文能夠全面深入的進行研究，做了扎實的基礎(chǔ)準(zhǔn)備。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及研究動態(tài)

（一）研究現(xiàn)狀

通過查詢國內(nèi)幾大數(shù)據(jù)庫可知，作者對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的郯城木板年畫的研究資料很少，幾乎查詢不到什么內(nèi)容。但在知網(wǎng)、萬方、超星數(shù)據(jù)庫中輸入“鄉(xiāng)村振興”這幾個關(guān)鍵字，則有大量的文獻資料，可以說十分豐富。涉及鄉(xiāng)村文化、新型職業(yè)農(nóng)民、產(chǎn)業(yè)興旺、城鄉(xiāng)融合發(fā)展等很多內(nèi)容。如何將這些內(nèi)容應(yīng)用到郯城木板年畫的研究之中，將是本文研究的主要內(nèi)容。

（二）研究動態(tài)

結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，郯城木板年畫在民間工藝、審美藝術(shù)性、區(qū)域特征、傳承與創(chuàng)新等方面需要進行系統(tǒng)的拓展研究，其研究動態(tài)主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1.打造鄉(xiāng)村振興的“年畫IP”。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，充分挖掘本地歷史文化資源，吸收郯城木板年畫的精髓和符號，將年畫、年俗、年趣文化融入人文景觀，通過年畫集聚發(fā)展的文創(chuàng)路徑。培育“年畫+美食”“年畫+休閑”等新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)，打造文旅結(jié)合、農(nóng)旅結(jié)合的幸福美麗新鄉(xiāng)村升級版，穩(wěn)妥推進美麗新村建設(shè)，把“看得見”的規(guī)劃藍圖轉(zhuǎn)化為“摸得著”的建設(shè)成果，把有“看點”的建設(shè)成果轉(zhuǎn)化為有“賣點”的發(fā)展效益，充分調(diào)動廣大村民熱愛鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村的積極性，真正讓老百姓感受到了文化振興帶來的實惠。

2.建設(shè)非遺鄉(xiāng)村，促進文旅融合。

鄉(xiāng)村振興，文化必先行。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護具有特殊的意義。國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護要回歸鄉(xiāng)村本位，主動參與其生存空間的優(yōu)化，助力鄉(xiāng)村振興?；卩l(xiāng)村全面發(fā)展的訴求，農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的模式包括生產(chǎn)性保護、生態(tài)型保護、服務(wù)性保護、多元化保護、現(xiàn)代化保護。建構(gòu)多層次、多形式、多主體非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護系統(tǒng)，將有助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)代價值。

3.非遺文化：傳承+創(chuàng)新。

越來越多的非遺項目走出博物館，借助互聯(lián)網(wǎng)，衍生創(chuàng)意設(shè)計，從展覽品變成消費品。告別手工作坊的“自娛自樂”，朝著產(chǎn)業(yè)化、品牌化的模式過渡。保守估計，非遺市場化在傳承與創(chuàng)新的搖擺、平衡間，非遺拉動的是一個千億級市場。

三“郯城木板年畫”傳承與創(chuàng)新研究的主要內(nèi)容

（一）年畫+鄉(xiāng)村旅游（民俗）。

“年畫旅游”能吸引什么人，哪些人能來，消費對象是誰，玩什么，看什么，作為山東省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，郯城木板年畫怎樣與民俗旅游有機的結(jié)合，怎樣將現(xiàn)代設(shè)計元素融入傳統(tǒng)文化之中，滿足消費者的多元需求，將是本文研究的主要內(nèi)容。

（二）定制年畫（年畫美食）+新零售。

“年畫美食” “定制年畫” “年畫工藝品”將是一種全新的年畫營銷模式。將傳統(tǒng)年畫以成套方式或輔之以鏡框、卷軸等裝飾或?qū)⑵渲瞥晌膭?chuàng)作品、做成書簽或其他工藝品加以銷售。在淘寶、天貓、京東等電商平臺有很多商家的定制年畫，他們免費設(shè)計，根據(jù)客戶需求，制定個性化年畫藝術(shù)品。還可以將本地特色美食以年畫的形式精彩呈現(xiàn)出來，可以學(xué)習(xí)開設(shè)年畫主題茶館和年畫主題食府，讓年畫藝術(shù)融入日常生活之中。

（三）年畫體驗經(jīng)濟。

年畫不是簡單的一幅畫，它包含了人們豐富的思想情感在里面。年畫最大的亮點就是就地取材，手工彩繪。因此，年畫體驗式經(jīng)濟將是未來年畫走出去，鄉(xiāng)村振興發(fā)展的主流。體驗是讓人們充分了解非遺的過程，只有了解了非遺，才可能讓人知道非遺的內(nèi)在魅力，從而才能傳承非遺。讓年畫融入特色學(xué)校，讓青少年愛上非遺。圍繞“年文化、年味道”振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟，打造鄉(xiāng)村旅游，讓老百姓在年畫產(chǎn)業(yè)上獲益，促進鄉(xiāng)村生態(tài)文明發(fā)展，打造特色小鎮(zhèn)。

（四）“非遺”+教育。

非遺教育頂層設(shè)計是前提，非遺教育是融合多門類教育特點的新型教育，是國民教育體系的重要組成部分。但在我國教育結(jié)構(gòu)體系中，尤其是非遺高等教育，除原來的藝術(shù)院校、藝術(shù)專業(yè)外，仍是一個空白。高層次、高素質(zhì)非遺事業(yè)從業(yè)人才的培養(yǎng)困難重重，非遺相應(yīng)技術(shù)、文化、開發(fā)的研究，也相對滯后。非遺教育，已成為當(dāng)代教育面臨的一項新課題。非遺教育一定要走出去，最有效的非遺教育應(yīng)該是“消費教育”，體驗教育應(yīng)該是非遺教育的重點，非遺體驗的過程，也是非遺教育的過程。

（五）如何打破現(xiàn)在年畫的瓶頸期？

這些年隨著經(jīng)濟的發(fā)展和文化的融合，木版年畫進入了發(fā)展的瓶頸期，遇到了“食之無味，棄之不舍”的尷尬境地。年畫藝術(shù)該何去何從，如何阻止承載了數(shù)代人記憶與歡笑的年畫成為遺跡，已成為迫在眉睫的問題。筆者認為應(yīng)從以下幾個方面來打破年畫發(fā)展的瓶頸期：①依靠政府打通產(chǎn)銷研渠道。②培養(yǎng)復(fù)合型原創(chuàng)人才。③大力打造年畫村創(chuàng)新基地。④在年畫里面加上外語元素，靠一帶一路的春風(fēng)走出去。⑤融入現(xiàn)代人的大審美中去。⑥打造木板年畫的市場品牌，形成有別于大工業(yè)生產(chǎn)的手工產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

（六）如何整合新媒體，擴大品牌傳播？

提升在新媒體傳播的意識，并對微博、微信、網(wǎng)站等新媒體資源有效整合，搜集并分析品牌推廣、品牌效果、游客關(guān)系等方面的數(shù)據(jù)，形成郯城木板年畫品牌形象數(shù)據(jù)庫。針對年輕受眾群體，有效利用互動機制，針對性地進行消費人群的心理及行為分析，以了解旅游潛在消費者的偏好及潛在需求，做好活動宣傳和信息傳播。同時，通過現(xiàn)代化手段更新升級產(chǎn)品和服務(wù)，拓寬相關(guān)產(chǎn)品與服務(wù)的銷售渠道。

四、本文研究的創(chuàng)新之處

（1）交叉學(xué)科視角。課題運用傳播學(xué)、民俗學(xué)、文化學(xué)等交叉學(xué)科理論知識及研究方法，能夠全面、系統(tǒng)、專業(yè)的考量郯城木板年畫的傳承與創(chuàng)新。（2）在研究方式上突出調(diào)查結(jié)果的原創(chuàng)性，提出具有可操作性的對策、建議和方法，保證研究成果的新穎。（3）作為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的郯城木板年畫的傳承與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必將作為一項振興沂蒙區(qū)域經(jīng)濟的文化工程而長期推廣。同時，本文將社會學(xué)實證研究方法應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究，極大地保證了研究的科學(xué)性。認識到“郯城木板年畫”的傳承與創(chuàng)新對促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有現(xiàn)實的重大意義。同時提出了相關(guān)的推廣原則與方法，并在此基礎(chǔ)上，規(guī)劃出適應(yīng)郯城木板年畫藝術(shù)新的推廣策略和發(fā)展方向，這也是本本文的創(chuàng)新點。

五、結(jié)語

本文雖然做了大量的文獻分析和社會調(diào)研，但還有很多需要研究的問題。如：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，郯城木板年畫如何突破發(fā)展的瓶頸期，如何在保持年畫精髓的基礎(chǔ)上，融入更多的年輕人時尚話題，怎樣想辦法留住游客，開發(fā)體驗性、互動性強的版畫產(chǎn)品。本文在借鑒綿竹年畫，瀘州油紙傘發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進一步認識到，郯城木板年畫要想真正地實現(xiàn)偉大的復(fù)興，實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟的振興，就要走產(chǎn)業(yè)化，大審美之路，絕不能關(guān)起門來造畫。