〔清〕陳維崧

小小哥窯涼似雪。插一瓶煙，不辨花和葉。碧暈檀痕姿態(tài)別，東風(fēng)悄把瓊酥捻。滟瀲空濛天水接。千頃煙波，羅襪行來怯。昨夜洞庭初上月，含情獨對姮娥說。

（《迦陵詞全集》卷六）

【賞析】

六朝人稱水仙為“雅蒜”。水仙確是雅花，翠葉似帶，白花幽香，植于一碟清水、幾粒石子間，不染泥漬，自具一種仙氣。古來文人詠水仙，也多從其名稱與仙姿上著手，常拿傳說中的娥皇、女英以及洛神這般和水有關(guān)的仙靈作比，水仙故而也有“凌波仙子”的稱號。

陳維崧這首詠水仙也是從其仙姿入手，且寫得也很有仙氣。開筆以培植器物說起，“哥窯”是精美瓷器，與水仙的蕭然出塵之韻乃絕配;“涼似雪”是形容哥窯瓶的色澤，也是以瓶的冷幽來襯托水仙的冷幽?！安逡黄繜煛敝盁煛敝杆桑菑钠湎銡庖幻嬷v，形容如沉香類的香品。沉香也叫沉煙。這句似借意于黃庭堅的“借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌”。《群芳譜》里說，水仙有花簇于葉上者，有隱于葉內(nèi)者。此詞中所詠，大約是后者。因哥窯瓶是白色，花是白色，葉是綠色，綠葉掩映白瓶，白花隱于綠葉間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧著，是“不辨”的意思?！氨虝炋春邸币痪涫浅猩暇涠?，形容瓶中水仙綠意氤氳，模樣水靈。“瓊酥”是指水仙花的花瓣。水仙花的花瓣潔白，中間有金盞似的副花冠，副花冠與白花瓣相映成趣，遂另有“金盞銀臺”之號。水仙花的大概姿貌，上闋基本繪盡，下闋則講月下水仙的美態(tài)，也是以想象中的水上仙子形象擬寫，前兩句并不新奇，古來多有相似之詠，倒是結(jié)尾一句有意思，以天上的月仙與哥窯瓶中的水仙遙相對照，寫出水仙花含情脈脈的一面，也把詞人的一份憐愛之心隱藏其中。

陳維崧是世家子弟，祖父是萬歷年間進(jìn)士，后官至從一品;父親則是有名的“明末四公子”之一陳貞慧（其他三位是侯方域、方以智、冒辟疆）。后來雖然家道中落，但他骨子里那份自小長養(yǎng)起來的對美的不凡追求和品位，從這首詞中可見一斑。

周瘦鵑先生曾撰文說，陳維崧此詞中說用瓶插水仙，“那一定是除去球根，剪了花和葉作供了”。果若如此，真是煞風(fēng)景。水仙不同于梅花、桃花那些有枝條的花，可以隨意剪插，水仙如果剪去球根，那就不叫水仙了，更無所謂“姿態(tài)”了。其實，哥窯也有大口徑的瓶，足以盛置水仙的球根，遂此詞中所謂的“插”，大概并非像剪插鮮花那樣，而是水培，唯有如此，方有“滟瀲空濛天水接。千頃煙波，羅襪行來怯”之想。周先生還說：“水仙最宜盆養(yǎng)。盆有陶質(zhì)的，瓷質(zhì)的，石質(zhì)的，磚質(zhì)的，或圓形，或方形，或橢圓形，或長方形，或不等邊形;我卻偏愛不等邊形的石盆，以為最是古雅，恰與高潔冷艷的水仙相稱?！逼鋵?，水仙雖有“凌波仙子”之號，但絕不絕塵，尋常人家以尋常器物蓄養(yǎng)也很好看，尤其年節(jié)時，擺一盆在茶幾上，照樣素雅不凡，且滿室洋溢著春意。周先生還說，他最愛一只四角不等邊形的白石盆，曾以此培植過十來株水仙，并伴以雨花臺各色大小石子，賞來妍靜可愛。周先生所用這個白石盆與此詞中“涼似雪”的哥窯瓶在審美情趣上是不謀而合了。的確，就水仙的清致而言，不宜用色彩艷麗的盆器來養(yǎng)。（楊蓉）