黃利鋒

近年來，地域文化教育實踐以研學(xué)旅行方式，成為各地中小學(xué)校的熱門實踐活動之一。其常規(guī)操作是基于地域文化特色、學(xué)生年齡特點和相關(guān)學(xué)科教師的教學(xué)需要，組織學(xué)生通過集體旅行、集中食宿的方式走出校園，拓寬視野、豐富知識，加深與本地自然和文化的情感聯(lián)結(jié)。然而，多數(shù)學(xué)校在研學(xué)旅行中存在著“只旅不學(xué)”的問題，這些學(xué)校的組織者往往只是將活動行程單“當(dāng)作”研學(xué)手冊，將組織學(xué)生實地參觀當(dāng)作“研學(xué)”，偶有現(xiàn)場教學(xué)，亦與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)沒什么兩樣，致使研學(xué)旅行缺乏應(yīng)有的高度和效度。

2016年11月，教育部、國家發(fā)展改革委、公安部等11部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，提出將中小學(xué)生研學(xué)旅行納入教育教學(xué)計劃，根據(jù)學(xué)段特點和地域特色，逐步建立小學(xué)階段以鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情為主、初中階段以縣情市情為主、高中階段以省情國情為主的研學(xué)旅行活動課程體系;建議研學(xué)旅行課程與綜合實踐活動課程統(tǒng)籌考慮，精心設(shè)計研學(xué)旅行活動課程，促進研學(xué)旅行和學(xué)校課程有機融合，做到立意高遠、目的明確、活動生動、學(xué)習(xí)有效。也就是說，研學(xué)旅行亟待上升到課程層面，而小學(xué)階段的研學(xué)旅行課程應(yīng)以鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情教育為主。筆者基于多年實踐研究，在PBL（project-based learning，基于項目的學(xué)習(xí)，簡稱項目式學(xué)習(xí)）綜合實踐活動課程建設(shè)方面積累了豐富的經(jīng)驗，所設(shè)計的跨學(xué)科實踐課程多次獲全國一等獎、芬蘭國際項目課程獎。下面，筆者以本校高年級的PBL探索古代文明課程“千年黃泗浦”（以下簡稱“千年黃泗浦”課程）為例，闡述項目式地域文化課程的設(shè)計與實施策略。

一、明晰地域文化的文化內(nèi)涵暨項目式地域文化課程的文化背景

明晰地域文化的文化內(nèi)涵暨項目式地域文化課程的文化背景，是項目式地域文化課程設(shè)計和實施的重要前提。這個“前提”，需要教師在活動前期做好充分的學(xué)習(xí)準備。

（一）明晰地域文化內(nèi)涵

所謂地域文化，指的是特定區(qū)域源遠流長、獨具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域在生態(tài)環(huán)境、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)文化、行為習(xí)慣、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面的文明表現(xiàn)。因此，地域文化也是一種“根文化”：它根植于特定區(qū)域人們的生命結(jié)構(gòu)之中，是該區(qū)域范圍內(nèi)每個人一出生就身處其中的特定文化氛圍;它對個體生命的成長具有奠基作用，并能長期影響人的思想和行為，促進人的文明素質(zhì)的形成和發(fā)展。

在張家港市的楊舍鎮(zhèn)慶安村與塘橋鎮(zhèn)灘里村交界地帶，有一處著名的黃泗浦遺址。該遺址2008年11月被發(fā)現(xiàn)后，南京博物院聯(lián)手蘇州市考古研究所和張家港博物館在2008年12月至2018年12月先后對該遺址展開了6次考古發(fā)掘，發(fā)掘出唐宋時期的眾多房址、河道、水井、灶址、灰坑等遺跡及大量青瓷器物。2019年3月29日，該遺址入選“2018年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，同年被列入“海上絲綢之路”申遺遺產(chǎn)點預(yù)備清單。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)可知，早在1300多年前，黃泗浦已經(jīng)是我國海上絲綢之路上的一個重要港口，我國的瓷器、茶葉在這里遠銷東南亞和歐洲。唐朝年間，曾經(jīng)有十多批日本遣唐使在黃泗浦登陸，到我國學(xué)習(xí)文化。唐朝的鑒真和尚東渡日本的起航地也在黃泗浦，他向日本傳播了中華民族的建筑、書法、繪畫、醫(yī)藥等知識，被日本人尊稱為“日本文化的恩人”。由上觀之，黃泗浦遺址是讓學(xué)生了解鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情、建立中華民族文化自信的極好的地域文化課程資源。

（二）課程實施的文化背景

習(xí)近平總書記在2020年9月28日主持中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時指出：“歷史文化遺產(chǎn)不僅生動述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來;不僅屬于我們，也屬于子孫后代。保護好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對歷史負責(zé)、對人民負責(zé)。我們要加強考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)?！?/p>

筆者以為，高質(zhì)量的項目式學(xué)習(xí)要有文化情懷，項目式地域文化課程理應(yīng)以傳承地域文化、豐富學(xué)生的歷史文化滋養(yǎng)為課程使命。2018年10月，張家港市為了對黃泗浦遺址實施有效的保護，啟動了“黃泗浦考古遺址公園”建設(shè)規(guī)劃，希望將黃泗浦遺址打造成一個國家級的考古遺址公園。在這樣的文化背景下，我校決定以探索和傳承黃泗浦古代文明為基本立意，開發(fā)一門項目式地域文化課程，取名“千年黃泗浦”。

二、項目式地域文化課程的基本理念及課程實施策略

教育社會化和社會教育化已經(jīng)成為當(dāng)今世界教育發(fā)展的一個重要趨勢。社區(qū)、企業(yè)、家庭、公共文化機構(gòu)等逐漸成為學(xué)校教育之外重要的教育場所。把世界變成學(xué)習(xí)的教材，讓學(xué)生看到窗外的世界并與窗外的世界進行對話成為項目式學(xué)習(xí)的重要價值追求。項目式地域文化課程基于地域文化傳承的課程使命，同樣需要打開校門，引導(dǎo)師生展開無邊界的學(xué)習(xí)，主動與窗外的文化世界展開對話。為此，我校聯(lián)合張家港博物館、鑒真東渡紀念館、張家港市融媒體中心等公共文化機構(gòu)，成立了東渡文化研究共同體，作為課程實施的專業(yè)支撐。筆者作為該共同體中的校方代表，具體負責(zé)組建學(xué)校的跨學(xué)科教師團隊，邀請專家給師生做有關(guān)文物知識等方面的培訓(xùn)，組織師生設(shè)計和實施“千年黃泗浦”課程。

美國巴克教育研究院的Micki Evans博士曾經(jīng)提出了項目式學(xué)習(xí)的八條“黃金法則”（見圖1），倡導(dǎo)項目式學(xué)習(xí)應(yīng)緊緊圍繞學(xué)習(xí)目標，創(chuàng)設(shè)真實情境，提出富有挑戰(zhàn)性的問題，推動持續(xù)性探究，讓學(xué)生有話語權(quán)和選擇權(quán)，在項目中進行反思，適時評價與修正，公開展示作品。作為一種指向目標達成的真實情境下的學(xué)習(xí)方式，項目式學(xué)習(xí)往往需要學(xué)習(xí)者綜合調(diào)用已有的知識、經(jīng)驗和學(xué)習(xí)力，項目結(jié)束時必須有公開的可視化的學(xué)習(xí)成果。因此，項目式地域文化課程必須在明確課程目標以后，依照教、學(xué)、評一致的原則設(shè)計和實施課程：通過在特定的地域文化中發(fā)現(xiàn)問題，將問題轉(zhuǎn)化為活動項目驅(qū)動學(xué)生的項目式學(xué)習(xí)，設(shè)計可操作的研學(xué)任務(wù)群，引導(dǎo)學(xué)生將已有的知識和經(jīng)驗“學(xué)以致用”，采用探究、服務(wù)、制作、體驗等學(xué)習(xí)方式，展開一段時間內(nèi)內(nèi)容相對開放的探究性學(xué)習(xí)，加深學(xué)生的過程體驗，促進學(xué)生對地域文化的個性化理解和認知，直至每一個學(xué)生都能形成個性化的研學(xué)作品，可以較好地表達或表現(xiàn)自己對地域文化的認識與理解、傳承與創(chuàng)新。

三、項目式地域文化課程的設(shè)計與實施

基于教、學(xué)、評一致的原則，項目式地域文化課程需緊緊圍繞課程的學(xué)習(xí)目標，統(tǒng)籌謀劃課程目標、驅(qū)動問題、課程內(nèi)容、實踐活動、成果展示和學(xué)習(xí)評價六個維度（見圖2）展開設(shè)計與實施。首先，課程目標、課程內(nèi)容和學(xué)習(xí)評價應(yīng)做到基本一致：課程內(nèi)容是課程目標的具體化，也是學(xué)習(xí)評價設(shè)計的參考，而學(xué)習(xí)評價可以反過來檢測課程目標的達成度。其次，設(shè)計和實施課程的每一個環(huán)節(jié)，都應(yīng)注意聆聽學(xué)生的聲音，確保項目中的探究任務(wù)能夠真正激發(fā)學(xué)生的參與興趣和挑戰(zhàn)欲望。再次，無論是實踐活動設(shè)計還是成果展示設(shè)計，都應(yīng)充分考慮學(xué)生的知識和經(jīng)驗基礎(chǔ)以及認知水平差異，確保其可操作性。最后，成果展示和學(xué)習(xí)評價是兩個需要不斷反思、反復(fù)修改的過程，特別在成果制作階段，學(xué)生需要對照評價標準對作品進行多次完善，因此，課程實施要留給學(xué)生足夠的時間，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)耐心，強化學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（一）課程目標的設(shè)計與實施

項目式課程的課程目標通常包含總目標和分級目標兩大類?？偰繕送ǔＪ腔诮處熞暯翘岢鰜淼恼n程學(xué)習(xí)目標，分級目標則對應(yīng)學(xué)生在項目學(xué)習(xí)過程的自主選擇、因人而異。因此，這里的課程目標設(shè)計，通常是指基于教師視角提出的總目標。項目式地域文化課程的總目標，應(yīng)堅守文化傳承的課程使命，關(guān)注學(xué)生在該課程學(xué)習(xí)中應(yīng)知的知識和概念、需要運用的知識與技能以及需要培養(yǎng)的成功技能。

習(xí)近平總書記指出：“要通過深入學(xué)習(xí)歷史，加強考古成果和歷史研究成果的傳播，教育引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年認識中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，認識中華文明取得的燦爛成就，認識中華文明對人類文明的重大貢獻，不斷增強民族凝聚力、民族自豪感。”“千年黃泗浦”課程的核心目標是探索黃泗浦的古代文明，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。結(jié)合黃泗浦遺址中發(fā)掘出來的古代遺存，筆者為本課程設(shè)計了如下學(xué)習(xí)目標：第一，全面了解黃泗浦遺址的考古價值，激發(fā)對家鄉(xiāng)悠久歷史的自豪感，樹立熱愛家鄉(xiāng)的情感，立志為家鄉(xiāng)的未來發(fā)展做貢獻;第二，初步了解考古工作的重要意義，知道保護文物是每一個公民的責(zé)任，能夠初步辨認黃泗浦遺址中的出土文物;第三，能夠綜合運用所學(xué)知識，在實踐探究中感知、體驗黃泗浦遺址的文化內(nèi)涵，創(chuàng)作多樣化、可視化的研學(xué)成果，傳承、傳播家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;第四，在小組學(xué)習(xí)中增強團隊合作意識和溝通表達能力，不斷提高學(xué)習(xí)力。

（二）驅(qū)動問題設(shè)計與實施

所謂驅(qū)動問題，其實就是驅(qū)動學(xué)習(xí)過程的問題。因為學(xué)習(xí)過程是屬于學(xué)生的，所以驅(qū)動問題必須是基于學(xué)生視角提出來的具體的學(xué)習(xí)任務(wù)。因為項目式課程以讓學(xué)生看到窗外的世界并與窗外的世界進行對話為重要的價值追求，所以驅(qū)動項目式課程學(xué)習(xí)的問題必須是同時連接生活場景和課程目標的社會化情境中的真實問題。在項目式課程中，驅(qū)動問題通常具備以下特征：一是能夠喚起學(xué)生的角色代入，也就是說，驅(qū)動問題能夠讓學(xué)生明白自己將以什么樣的身份開展課程實踐活動、實踐研究的成果將來能夠服務(wù)于哪些人、哪些事;二是具有一定的思維挑戰(zhàn)性，也就是說，驅(qū)動問題只是驅(qū)動了學(xué)習(xí)的過程，至于如何解決問題，可以有多種方案，并不需要“標準”答案。筆者以為，一個好的驅(qū)動問題，不僅能夠引領(lǐng)整個項目課程的實施，而且可以引發(fā)學(xué)生的高階思維、高階認知。

“千年黃泗浦”課程的文化背景是張家港市要規(guī)劃建設(shè)黃泗浦考古遺址公園，于是，筆者創(chuàng)設(shè)了一個為遺址公園策展的驅(qū)動問題：如何策劃一場遺址展覽，幫助觀展者了解一座繁華港口的往昔？問題中的社會化情境，是還原古黃泗浦“一座繁華港口”的真實情境。結(jié)合小學(xué)生的年齡特點，筆者還提出了一些特別的策展要求：該展覽要與博物館的文物展覽不一樣，少一點嚴肅，多一點童趣;展覽主題應(yīng)是“好玩的黃泗浦”，可以讓參展者玩一玩、畫一畫、演一演，在與展覽內(nèi)容的互動中切身體驗燦爛的唐朝文化。

策劃展覽對小學(xué)生來說其實是相當(dāng)陌生的，但多年的項目式學(xué)習(xí)，已經(jīng)培養(yǎng)了學(xué)生勇于接受項目挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)品質(zhì)。為了幫助學(xué)生厘清策展思路，筆者提示學(xué)生先研究下面一些問題：什么是展覽？你參觀過哪些展覽？給你留下深刻印象的是什么展覽、該展覽的具體內(nèi)容和形式是怎樣的？黃泗浦展覽可以采用哪些形式？參展者可能會對哪些內(nèi)容感興趣？展覽的內(nèi)容從哪里去獲取？等等。這些問題的解決，需要學(xué)生借助已有的知識和經(jīng)驗，通過觀望“窗外的世界”，“與窗外的世界對話”，進一步了解有關(guān)展覽和舉辦展覽的知識和概念，發(fā)展運用知識和經(jīng)驗解決現(xiàn)實復(fù)雜問題的能力。

經(jīng)過充分的自主、合作學(xué)習(xí)，學(xué)生對策展這回事越來越有信心，挑戰(zhàn)課程學(xué)習(xí)的欲望越來越強烈。

（三）課程內(nèi)容的設(shè)計與實施

項目式課程的內(nèi)容設(shè)計是與驅(qū)動問題緊密相連，并由驅(qū)動問題分解出來的一系列子問題的解決來決定的。也就是說，驅(qū)動問題把課程目標包裹在真實的社會化情境當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生在分析問題、解決問題的過程中去發(fā)現(xiàn)課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并經(jīng)由內(nèi)容的學(xué)習(xí)達成學(xué)習(xí)目標。

1.確定展覽內(nèi)容。策展的首要任務(wù)是明確“展什么”，即確定展覽內(nèi)容。而展覽內(nèi)容的基礎(chǔ)框架指向驅(qū)動問題解決的幾個不同側(cè)面，可用思維導(dǎo)圖的方式來呈現(xiàn)。

黃泗浦遺址的考古工作從2008年開始，歷時十年，涉及眾多的專業(yè)領(lǐng)域。中央電視臺的《探索與發(fā)現(xiàn)》頻道播放了兩集紀錄片《追尋黃泗浦》，以現(xiàn)場視頻、實物講解、專家訪談等豐富的形式，介紹了黃泗浦遺址的重要考古成果，為我們提供了很好的課程資源。在設(shè)計“千年黃泗浦”課程內(nèi)容的過程中，筆者先讓學(xué)生觀看了該紀錄片，再讓學(xué)生以這部紀錄片為參考設(shè)計“好玩的黃泗浦”的展覽內(nèi)容及內(nèi)容呈現(xiàn)方式，之后與學(xué)生一起進行頭腦風(fēng)暴，最終確定了五個方面的展覽內(nèi)容（見圖3），反映古黃泗浦當(dāng)年的社會影響力和繁華港口形象;而為了體現(xiàn)“好玩”的展覽要求，學(xué)生們在相關(guān)展覽內(nèi)容中設(shè)計了陶藝學(xué)習(xí)、文創(chuàng)設(shè)計、橋模制作、建模拼搭等趣味實踐活動。

2.細化關(guān)聯(lián)學(xué)科知識與能力目標，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)。聚焦學(xué)習(xí)目標培養(yǎng)成功技能，這是項目式學(xué)習(xí)與常規(guī)的主題實踐活動最大的區(qū)別。主題實踐活動強調(diào)的是活動的體驗與感性收獲，而項目式學(xué)習(xí)要求學(xué)生必須通過一系列綜合實踐活動，切實掌握一定的知識、概念與成功技能，扎實提升綜合素養(yǎng)水平。因此，項目式課程設(shè)計團隊中的每一名教師，都要從本學(xué)科課程標準和本學(xué)段教材內(nèi)容中提取出與本項目式課程學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科核心概念或關(guān)鍵能力，同時梳理出與該核心概念、關(guān)鍵能力相匹配的適用于本項目式課程的基礎(chǔ)知識和基本技能，引導(dǎo)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)的過程中實現(xiàn)知識與素養(yǎng)兼得的學(xué)習(xí)目標。

“千年黃泗浦”課程涉及政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)等多個領(lǐng)域，為此我校組建了一支由科學(xué)、美術(shù)、音樂、語文、綜合實踐和信息技術(shù)六個學(xué)科教師在內(nèi)的高年級跨學(xué)科教師團隊。各學(xué)科教師基于展覽內(nèi)容需要，參照本學(xué)科課程標準和高年級教材內(nèi)容，提取出本學(xué)科與該課程實踐相關(guān)的學(xué)科知識與能力（見圖4）。

項目式課程的內(nèi)容和學(xué)科課程不同，這類課程沒有嚴格的學(xué)科知識體系，粗看是各個學(xué)科知識的“大雜燴”，細看卻蘊含著驅(qū)動問題的解決思路。

（四）實踐活動設(shè)計及課程實施規(guī)劃

1.實踐活動設(shè)計。項目式課程中的實踐活動設(shè)計，須秉持解決一個驅(qū)動問題、做成一件事情的思維邏輯，把知識與技能的“學(xué)以致用”還原到事件情境當(dāng)中，讓學(xué)生將自己代入事件的進程，設(shè)身處地地思考“我是當(dāng)事人，我要怎么辦”“如果條件發(fā)生了變化，事情發(fā)展又會怎樣”等一系列問題，從中培養(yǎng)高階思維能力。實踐活動的形式包括調(diào)查、辯論、表演、策劃、創(chuàng)意物化等。根據(jù)驅(qū)動問題的問題解決邏輯，項目式課程中的實踐活動設(shè)計通常有兩種情形：一種是串聯(lián)式實踐活動設(shè)計，即每一項實踐活動的實施必須依賴于上一項實踐活動的完成，做完上一項才能進入下一項，如我校的“泥藝工作室”項目課程，設(shè)計了調(diào)查、設(shè)計、制作、裝飾、定價和推銷六項依次相連的實踐活動，直至把作品變成產(chǎn)品、商品;另一種是并列式實踐活動設(shè)計，即每一項實踐活動都相對獨立，可同時進行。事實上，并列式實踐活動設(shè)計要比串聯(lián)式實踐活動設(shè)計復(fù)雜得多。

“千年黃泗浦”課程中的實踐活動設(shè)計，可以說是一種混合了并列式與串聯(lián)式的實踐活動設(shè)計。本課程一共設(shè)計了7個大組的實踐活動（如圖5、表1），分別是“我是策展人”大組、“項目日志記錄員”大組、“東渡故事傳承人”大組、“東渡文化設(shè)計師”大組、“文物鑒賞家”大組、“唐風(fēng)建筑師”大組、“古黃泗浦代言人”大組。其中的“我是策展人”大組的組員來自其余六個大組，他們將帶著其余六個大組在活動中完成的作品走進“我是策展人”大組，陳述其余六個大組的活動任務(wù)和作品展示的預(yù)期成果。這樣的實踐活動設(shè)計，既能夠指向驅(qū)動問題的解決，體現(xiàn)實踐活動設(shè)計的整體性，又兼顧了每一項實踐活動的細節(jié)，讓實踐活動更具可操作性。

2.課程實施規(guī)劃。項目式課程涉及不同的學(xué)科，需要統(tǒng)籌學(xué)校的課程資源，最大的困難是時間安排，這也是項目式課程常態(tài)實施的基礎(chǔ)條件。

在我校，項目式課程通常以年級為單位進行，且多采用跨班走課模式。依據(jù)《中小學(xué)綜合實踐活動課程指導(dǎo)綱要》中所規(guī)定的綜合實踐課程小學(xué)1—2年級平均每周不少于1課時、3—6年級平均每周不少于2課時的規(guī)定，我校將項目式課程統(tǒng)一安排在了每周五下午，便于各年級統(tǒng)籌實施此類課程。在此基礎(chǔ)上，我?？鐚W(xué)科教師團隊對“千年黃泗浦”課程進行了系統(tǒng)規(guī)劃（如圖6）。

（五）成果展示的設(shè)計與實施

項目式課程注重培養(yǎng)學(xué)生成功達成目標的技能，因此，成果展示必不可少。伴隨著驅(qū)動問題的解決，學(xué)生有選擇地展開了多樣化的分組實踐活動，在達成學(xué)習(xí)目標后得以形成多樣化的學(xué)習(xí)成果，包括實體作品（含各種模型和連環(huán)畫）、研究報告、節(jié)目表演、實驗演示等。為了讓成果展示更具儀式感，學(xué)校鼓勵組織現(xiàn)場展示活動，邀請家長和社會專業(yè)人士參加，讓每一個參與課程實踐的學(xué)生都有展示成果的機會，給學(xué)生的課程學(xué)習(xí)畫上一個圓滿的句號。

“千年黃泗浦”項目課程從確定項目選題，到設(shè)計驅(qū)動問題、課程內(nèi)容，再到開展課程實踐活動，直至成果展示，時間跨度長達4個月（2020年10月至2021年1月），僅六年級便有5個班270名學(xué)生、30名教師、3個專業(yè)機構(gòu)共同參與。師生基于“如何策劃和組織一場遺址展覽”的驅(qū)動問題，經(jīng)歷了一場豐富多彩的“考古之旅”學(xué)習(xí)探究活動，積累了大量的過程性資料和形式多樣的作品。成果展示時，我校安排了線下布展、網(wǎng)絡(luò)觀展、線上直播三類展示形式：在張家港博物館陳列部專家的指導(dǎo)下，“我是策展人”大組的組員全程參與了“鑒真東渡”“文物鑒賞”“東流文創(chuàng)”“橋梁建筑”“自然地理”“多媒體展示”六個大類作品在博物館的布展工作，并在布展現(xiàn)場設(shè)計了互動體驗區(qū)，讓參觀者可以自由參與作品的制作、體驗。受新冠肺炎疫情影響，博物館現(xiàn)場嚴格控制了觀展人數(shù)，為了讓更多市民能夠觀展，課程團隊還制作了云展覽系統(tǒng)，方便市民在手機或電腦上隨時隨地觀展。此外，學(xué)校還利用校內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)直播平臺，安排“小主播”向全國各地的聽眾分享了“千年黃泗浦”課程的情況，觀看課程直播者達3 480人次。

（六）課程評價的設(shè)計與實施

項目式課程多采用表現(xiàn)性評價方式，通過給學(xué)生提供特定的問題情境，觀察學(xué)生在問題解決過程中的具體表現(xiàn)來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。鑒于“千年黃泗浦”課程實施的時間跨度較大，且空間活動范圍較廣，學(xué)生分屬不同的學(xué)習(xí)團隊和學(xué)習(xí)空間，我?？鐚W(xué)科教師團隊為學(xué)生設(shè)計了一個反思性評價表（如表2）。

反思性評價為表現(xiàn)性評價的一種，由學(xué)生對自己在課程學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、得失做出評價，以便更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。從收上來的學(xué)生反思性評價中可以看出，學(xué)生在本次課程學(xué)習(xí)中各有不同的收獲。

生1：我在大組活動中的任務(wù)是拍照和提取信息。我把文物按類別拍照，再從中找出對研究有幫助的信息。我在活動中掌握了提取信息的方法，這項本領(lǐng)讓我在以后的學(xué)習(xí)和生活中遇到問題可以更加快速地提取有用的信息。

生2：我在參觀完博物館以后繪制了一份思維導(dǎo)圖，展現(xiàn)古黃泗浦的不同方面。這種方法能夠條理清晰地展現(xiàn)黃泗浦遺址的特點。

生3：我知道了很多考古方面的知識，掌握了一些遺址挖掘技巧，了解了考古工作要從幾個方面展開。以后，我想成為一名真正的考古學(xué)家，去探究更豐富的歷史文化。

生4：我精心制作了茶壺和古代的盤子，還原了文物的原貌。我覺得，我還可以制作鑒真東渡時寺廟的模型，讓大家了解更多的歷史文化知識。

生5：我認真制作了東渡繪本，很好地演繹了東渡精神，可以讓更多的小朋友知道鑒真大師東渡的故事。

生6：我認真研究了河道變化的原因，還做了模擬實驗，知道了做實驗時要考慮周詳。

生7：我和同學(xué)們一起制作了一個“黃泗浦遺址”視頻，學(xué)會了如何用“剪映”這個軟件。我想，我還可以多拍一些生活中的小視頻，來記錄我的“開心一刻”。

生8：我和同學(xué)們設(shè)計了一款適合我們學(xué)生玩的“古黃泗浦”專題游戲，讓大家從游戲中了解古黃泗浦，傳承東渡精神。

最后，教師指導(dǎo)學(xué)生將活動的成果、活動的過程、活動中的所思所感進行了小結(jié)和課堂交流，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會反思活動的收獲及存在的問題，繼續(xù)為問題尋找恰當(dāng)?shù)慕鉀Q對策，推動持續(xù)性探究。過程性資料的整理和最后的課程交流，讓學(xué)生對項目研究的方法和研究內(nèi)容有了新的認識。例如：“東渡文化設(shè)計師”大組的學(xué)生聽“古黃泗浦代言人”大組的學(xué)生說，他們在參觀鑒真東渡紀念館時，發(fā)現(xiàn)缺少東渡文化藝術(shù)衍生品售賣，于是得出了一條“生意經(jīng)”，想著可以在下個階段把本組所創(chuàng)作的文創(chuàng)作品陳列到東渡紀念館，供游客選購;“文物鑒賞家”大組的學(xué)生在活動結(jié)束后想起，可以在學(xué)做陶藝的基礎(chǔ)上，進一步研究中國的茶文化;“東渡故事傳承人”大組的學(xué)生在與本市融媒體記者交流的過程中了解到，“團結(jié)拼搏、負重奮進、自加壓力、敢于爭先”的張家港精神其實是“百折不撓、矢志不渝”的東渡精神在新的歷史時期的延續(xù)和發(fā)展，兩者一脈相承，于是慢慢悟到了文化傳承的意義。

“千年黃泗浦”課程立足于家鄉(xiāng)歷史文化資源，以統(tǒng)整理念設(shè)計課程內(nèi)容，把德育活動、學(xué)科教學(xué)和社區(qū)資源進行了充分的整合，采用項目式學(xué)習(xí)方式，把整個課程分解為多個具有挑戰(zhàn)性的真實任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在解決問題、完成作品制作的過程中，扎實經(jīng)歷了課程學(xué)習(xí)的過程，積累了大量的課程學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)成果（更多資料可關(guān)注微信公眾號“東渡之路”），有效培育了學(xué)生的社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神，強化了學(xué)生的文化自信，發(fā)展了學(xué)生的綜合能力，實現(xiàn)了文化傳承與發(fā)展的課程使命。

注：6月9日，從芬蘭傳來消息，本文所用案例獲2021年度芬蘭國際StarT項目式學(xué)習(xí)全球最佳科學(xué)與技術(shù)項目獎（金獎）。芬蘭國際StarT跨學(xué)科學(xué)習(xí)與教學(xué)實踐比賽由芬蘭LUMA中心組織。LUMA是芬蘭語“自然科學(xué)與數(shù)學(xué)”的縮寫，該中心的目標之一是通過國際合作來促進科學(xué)、技術(shù)、數(shù)學(xué)的教學(xué)水平。StarT是LUMA中心2017年推出的一個國際交流平臺，旨在通過每年一度的比賽、交流、共同解決問題等活動來分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗，填補教育與工作之間的鴻溝。在StarT 2020—2021賽季，共有830個項目工作和680個教育實踐參賽，1 420個學(xué)習(xí)社區(qū)、5 580名教師和14 150名兒童和年輕人分享了學(xué)習(xí)的樂趣。

（責(zé)編 白聰敏）