【摘要】本文針對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)美德缺失的問(wèn)題，建議教師利用童話故事里的真、善、美潤(rùn)澤學(xué)生心靈：朗讀童話故事，品讀真、善、美形象;復(fù)述童話故事，賞析真、善、美形象;演繹童話故事，感悟真、善、美形象;編寫童話故事，培養(yǎng)真、善、美情操。

【關(guān)鍵詞】童話故事 真 善 美

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）17-0127-02

當(dāng)今社會(huì)面臨著許許多多的社會(huì)問(wèn)題，其中傳統(tǒng)美德的缺失令人堪憂，像互相幫助、以誠(chéng)相待、團(tuán)結(jié)友愛等傳統(tǒng)美德正漸漸被丟失。讓傳統(tǒng)美德回歸，除了需要社會(huì)大環(huán)境的共同影響和教育，學(xué)校還應(yīng)該承擔(dān)起主要的教育責(zé)任。筆者認(rèn)為，學(xué)校教育者應(yīng)該站在時(shí)代的前列，審視當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀，主動(dòng)承擔(dān)起教育責(zé)任，通過(guò)挖掘和利用教材中的德育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德。

筆者在多年的語(yǔ)文教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，在國(guó)家九年義務(wù)教育教材中，特別在小學(xué)階段，童話故事作為一個(gè)重要的文學(xué)體裁，對(duì)兒童的思想道德教育、對(duì)傳統(tǒng)美德的宣揚(yáng)、對(duì)兒童的意志品質(zhì)磨礪和心靈健康起著重要的積極的促進(jìn)作用。童話故事所宣揚(yáng)的真善美，讓兒童明白人世間的是非曲直，感受生活中的美好。童話故事充滿善意和幻想，童話故事作家依據(jù)少年兒童成長(zhǎng)的規(guī)律，致力尋求適合兒童思維和思想的方式，把作者個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)、情感體悟通過(guò)文學(xué)藝術(shù)的形式，傳授給少年兒童，把善良、愛心、寬容、無(wú)私、互助、團(tuán)結(jié)、誠(chéng)信、公正等一個(gè)公民應(yīng)該具備的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則;借助幻想手段，通過(guò)美好的人物形象和奇特的故事情節(jié)去影響和感染孩子，讓他們從小培養(yǎng)正確的審美觀、人生觀和價(jià)值觀。童話故事所宣揚(yáng)的這些正能量和美好主題思想，對(duì)學(xué)生的思想教育意義重大。因此，在教學(xué)中，當(dāng)兒童閱讀了具有傳統(tǒng)美德特點(diǎn)的童話故事之后，教師應(yīng)從故事中的各種事物與外部事物的聯(lián)系入手，讓兒童認(rèn)識(shí)到某類人或物所具有的道德品行，從而達(dá)到培養(yǎng)道德情感的目的。如何更好地在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想道德教育，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)呢？筆者認(rèn)為，要讓童話故事里的真善美潤(rùn)澤學(xué)生的心靈，不妨嘗試下面幾種做法。

一、朗讀童話故事，品讀真、善、美形象

著名的教育家葉圣陶先生指出：“朗讀與研究課文同等重要，二者缺一不可?！弊x書百遍，其義自見。童話故事語(yǔ)言明快優(yōu)美，富于音樂(lè)美，通俗易懂，非常適合朗讀。筆者認(rèn)為，在教學(xué)中教師可以設(shè)計(jì)多種形式的朗讀訓(xùn)練，包括齊讀、個(gè)別讀、開小火車讀、小組讀、男女生讀、分角色讀等，充分發(fā)揮朗讀對(duì)理解童話內(nèi)容、發(fā)展語(yǔ)言、陶冶情操的作用，在提高學(xué)生朗讀能力的同時(shí)挖掘童話的美德內(nèi)涵。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編版語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)《開滿鮮花的小路》時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)有聲有色的個(gè)性化朗讀，如朗讀鼴鼠先生分別和松鼠太太、刺猬太太、狐貍太太的對(duì)話，為課堂營(yíng)造溫馨浪漫的氛圍，讓學(xué)生感受到生活中的美好，領(lǐng)悟“也許你一個(gè)不經(jīng)意的舉行，有可能帶給人們意想不到的收獲和驚喜，讓別人快樂(lè)也讓自己快樂(lè)”。又如，統(tǒng)編版語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)《小毛蟲》這一課，教師可以指導(dǎo)學(xué)生抓住小毛蟲的體態(tài)、動(dòng)作、神態(tài)和語(yǔ)言進(jìn)行個(gè)性化朗讀，引導(dǎo)學(xué)生想象、體會(huì)小毛蟲的心理活動(dòng)，使學(xué)生的個(gè)人情感滲透在朗讀中，達(dá)到以情帶讀、以讀悟情的目的。最終拓展思維，挖掘課文的潛在含義，感受小毛蟲“雖然貌不驚人及行動(dòng)遲緩，卻并不因此而悲觀失望，而是盡心竭力做自己該做的事情”，從而明白了“只要竭盡全力、耐心等待，終能化繭成蝶”的道理。

二、復(fù)述童話故事，賞析真、善、美形象

復(fù)述童話是讓學(xué)生把學(xué)過(guò)的童話故事用自己的話說(shuō)出來(lái)。著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練‘聽說(shuō)讀寫四個(gè)字中，‘說(shuō)字最基本，‘說(shuō)的功夫差不多了，聽、讀、寫三項(xiàng)就容易辦了?！薄读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》也指出：“能閱讀敘事性作品，了解事件梗概，簡(jiǎn)單描述自己印象最深的場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！蓖挻蠖际前词虑榘l(fā)展的順序敘述的，故事結(jié)構(gòu)完整，故事情節(jié)離奇曲折、引人入勝，更便于兒童復(fù)述。因此，教師要抓住“說(shuō)”這個(gè)牛鼻子，引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)述童話故事中賞析真善美的美好形象。

在童話故事教學(xué)中，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生大致了解課文講述的是一個(gè)什么故事，了解故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，故事中都有誰(shuí);指導(dǎo)學(xué)生從童話故事的結(jié)構(gòu)、發(fā)展以及奇特的故事情節(jié)把握比較完整的故事，直至能夠用自己的話口述故事。在口述童話故事中，學(xué)生能夠?qū)⒅R(shí)內(nèi)化為自己的認(rèn)知，加深對(duì)童話內(nèi)涵的理解。

例如，統(tǒng)編版語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)《青蛙賣泥塘》這篇童話故事，其所屬的單元教學(xué)主要向?qū)W生傳達(dá)環(huán)境保護(hù)的綠色思想，具有比較普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。在教學(xué)這一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上復(fù)述故事，講清楚故事內(nèi)容：主人公小青蛙在老牛、野鴨、小鳥、小兔、小猴、小狐貍等動(dòng)物的建議下，多次對(duì)自己居住的爛泥塘進(jìn)行修整完善，在反復(fù)的修整完善中小青蛙的泥塘變得越來(lái)越好、越來(lái)越美，最后小青蛙不再愿意賣掉泥塘了。在復(fù)述這個(gè)情節(jié)生動(dòng)有趣的故事的過(guò)程中，其實(shí)也是進(jìn)一步向?qū)W生傳達(dá)了這樣的思想：我們可以用自己的雙手去改造環(huán)境，讓我們的居住環(huán)境越變?cè)矫馈Ｕn堂上設(shè)計(jì)復(fù)述環(huán)節(jié)，促使學(xué)生在繪聲繪色的復(fù)述中再次走進(jìn)文本，在賞析那一個(gè)個(gè)真、善、美的形象的同時(shí)，加深了對(duì)童話故事內(nèi)涵的理解，進(jìn)一步洗滌心靈。

三、演繹童話故事，感悟真、善、美形象

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“童話故事猶如一把道具，它能塑造出每個(gè)兒童個(gè)人思維的各種最細(xì)微的特征，同時(shí)又能撥開兒童的心扉，使之心心相印，還能使兒童集體建立起各種微妙的智力關(guān)系?！币胱寣W(xué)生能與童話作者產(chǎn)生情感共鳴，表演不失為一種好的教學(xué)手段。它能為兒童與童話之間搭建一座橋，促使兒童更主動(dòng)地理解童話故事，把握童話故事的角色形象，充分感受童話故事的形象美，拓展兒童未開拓的形象空間。如此一來(lái)，不但培養(yǎng)了學(xué)生的思維構(gòu)建及創(chuàng)新能力，而且鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和表達(dá)能力，更重要的是可以使學(xué)生充分體會(huì)到童話故事的情節(jié)美、表達(dá)美。低年級(jí)學(xué)生的自我表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，由于童話這種文學(xué)體裁極富兒童情趣和幻想精神，且語(yǔ)言活潑、情節(jié)生動(dòng)，因此，在教學(xué)童話故事時(shí)，教師應(yīng)盡量營(yíng)造寬松氛圍，激發(fā)學(xué)生的表演欲望，使學(xué)生在寬松的氛圍中敢于表演。

例如，統(tǒng)編語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)《大象的耳朵》這篇童話寫的是：動(dòng)物們覺得大象的耳朵整天耷拉著一定有病，結(jié)果大象也覺得自己的耳朵真有毛病，于是用竹竿撐起耳朵，結(jié)果卻被蟲子吵得又頭疼又心煩，最后還是把耳朵放下來(lái)。這篇童話故事文字淺顯，生動(dòng)有趣，很適合讓學(xué)生通過(guò)表演來(lái)理解課文。上課前教師可以布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文、通讀課文，了解課文內(nèi)容，確立自己想要扮演的角色，課上讓學(xué)生自主選擇參與表演的對(duì)象。學(xué)生在扮演大象、小兔子、小羊、小鹿、小馬、小老鼠的角色中，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，切身體會(huì)到故事中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理：每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，與眾不同并不是壞事，我們要認(rèn)同自己、欣賞自己，快樂(lè)生活每一天。再如童話故事《白雪公主》，也可以讓學(xué)生惟妙惟肖地演繹。在表演的過(guò)程中，學(xué)生可以更深刻地理解內(nèi)在與心靈之美。這樣的表演潛移默化地教給學(xué)生善良、溫柔的美好品格，讓學(xué)生感受自愛、自尊、自強(qiáng)品德的同時(shí)，感受到七個(gè)小矮人的“團(tuán)結(jié)就是力量”的精神。

四、編寫童話故事，培養(yǎng)真、善、美情操

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“那些新奇、獨(dú)特、怪誕的意象成為兒童幻想、創(chuàng)作童話的出發(fā)點(diǎn)。每個(gè)兒童都可以根據(jù)自己的見解，從不同的角度、不同的層次去編造出各種各樣的、新奇怪異、充滿童趣的童話故事?！被诖?，筆者認(rèn)為，在教學(xué)童話時(shí)，教師還可以在學(xué)生充分理解課文的基礎(chǔ)上因勢(shì)利導(dǎo)，挖掘文本中各種有利因素，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生編寫童話故事。這樣，學(xué)生不僅可以培養(yǎng)想象力和創(chuàng)作思維能力，而且能在編寫故事時(shí)心有所感，情有所發(fā)。

鑒于學(xué)生受到生活環(huán)境和認(rèn)知能力的制約，不一定能順利編寫一篇完整的童話故事，因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從補(bǔ)寫和續(xù)寫開始。以統(tǒng)編語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)《蜘蛛開店》為例，該童話故事篇幅不長(zhǎng)，故事情節(jié)生動(dòng)有趣，容易激起兒童的閱讀興趣和續(xù)編興趣。教學(xué)中，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，從而引導(dǎo)學(xué)生去想象并續(xù)寫故事：接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事情呢？還有哪些顧客到店里來(lái)買東西，蜘蛛又是如何做的？蜘蛛的商店最后開成功了嗎？如果能夠引導(dǎo)學(xué)生先展開想象再續(xù)寫，那么既能拓展學(xué)生的想象空間，又能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和表達(dá)能力，讓學(xué)生在想象續(xù)寫童話中進(jìn)一步理解童話故事內(nèi)容，對(duì)作者想要表達(dá)的情感也有進(jìn)一步的體會(huì)。最重要的是，學(xué)生在續(xù)寫中會(huì)不由自主地加入自己的情感和思想，從而受到良好品德的教育：只要堅(jiān)持不懈，迎難而上，做事有始有終，就一定能達(dá)成預(yù)定目標(biāo)，把事情做好。

綜上所述，童話故事總是以美的情節(jié)、美的形象、美的幻想、美的意境向兒童揭示生活中美的本質(zhì)，啟迪兒童的智慧，陶冶兒童的情操，潤(rùn)澤兒童的心靈，提高兒童對(duì)美的感受能力和欣賞能力。因此，教師應(yīng)巧妙運(yùn)用教材，把童話故事作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的資源，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)致地品讀、賞析童話，感悟童話的美好形象，讓童話中的真、善、美思想潤(rùn)澤學(xué)生心靈，使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美、感受美、創(chuàng)造美。

【作者簡(jiǎn)介】陸春萍（1973— ），女，壯族，廣西馬山人，大學(xué)本科學(xué)歷，一級(jí)教師，現(xiàn)任南寧市民族大道中段小學(xué)副校長(zhǎng)，研究方向?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教育。

（責(zé)編 黎雪娟）