南方周末記者 楊凱奇發(fā)自福建泉州 南方周末實習(xí)生 吳幫樂

傍晚，金色燈光照亮了泉州清凈寺阿拉伯風(fēng)格的拱券門，這里還保存著阿拉伯式的石頭建筑?！∪菔形麄鞑抗﹫D

★為了緩解氣氛，有人提議，如果成功，大家一起唱首歌慶祝。正當(dāng)大伙兒在熱烈討論是唱泉州市歌《藍(lán)藍(lán)泉州灣》還是《愛拼才會贏》時，落槌聲響，“我宣布，泉州通過?！辈恢l起的頭，“愛拼才會贏”突然響徹全場。

夜晚，金色燈光照亮了泉州清凈寺阿拉伯風(fēng)格的拱券門，仿佛打開了一個時空隧洞，洞口的那一側(cè)響徹著中世紀(jì)穆斯林的誦經(jīng)聲。那是新月下的沙漠綠洲，是《一千零一夜》中的夢境，是波斯詩人薩迪贊頌的玫瑰園。

不遠(yuǎn)處的喧鬧聲又把人拽回東方。與清凈寺相鄰不過百米的通淮關(guān)岳廟香火鼎盛，在這里，關(guān)羽和岳飛不僅代表忠義，也掌管著人間的兇吉。關(guān)帝神像前，禱告聲和清脆的“噼啪”聲交織著，那是泉州香客在擲筊（閩南語bua buei）——將兩塊新月形的木板向上拋，落地時只有都是正面，才能得到關(guān)老爺許可，抽簽、解簽。

一千年前，泉州是東方第一大港。來自阿拉伯、伊朗、印度等國的商旅們漂洋過海，在這里構(gòu)建社區(qū)，供奉各式各樣的神佛。城市的管理者尊重番商們的習(xí)俗，并且允許他們共同參與城市的公共事務(wù)，一些阿拉伯人還成了重要官員。

宋元泉州的多元文化，令人驚訝地延續(xù)至今，并得到了國際認(rèn)可。2021年7月，在福州舉辦的第44屆世界遺產(chǎn)大會上，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”項目列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第56個世界遺產(chǎn)。

這份認(rèn)可來之不易。泉州申遺長跑20年，卻在2018年巴林舉辦的世界遺產(chǎn)大會上折戟。

世界遺產(chǎn)始于1959年對埃及阿布辛貝神廟的保護(hù)，如今，分布于上百個國家的上千個遺產(chǎn)都需具備“突出普遍價值”（outstanding uni-versal value）?！吧赀z必須站在世界的角度。有的文物古跡在中國人看來好得不得了，但在國外看來也許并不獨特，背后的價值不夠具有突出普遍性?！眹椅奈锞质澜邕z產(chǎn)處處長肖莉告訴南方周末記者。

千年以后，泉州又一次見證了中西價值觀的博弈與融合。第一次申請失敗之后，國家文物局、泉州市政府等機(jī)構(gòu)精心準(zhǔn)備，重梳敘事邏輯，終于寫就一套國際上聽得懂的“泉州故事”。

《愛拼才會贏》突然響徹全場

7月25日下午5點，福州世遺大會的邊會現(xiàn)場，泉州申遺的團(tuán)隊代表焦急地守在電視前，等待主會場的結(jié)果。各國每年只能申報一個項目，此番泉州如果還不成功，明年中國可能會上其他項目。

兩天前，英國的利物浦海事商城剛剛因為大興土木，為英超球隊埃弗頓新建主場，破壞海上商城的歷史風(fēng)貌，成為史上第三項遭到除名的世界遺產(chǎn)。

“在會上，什么意外都可能發(fā)生?！比虆⑴c了20年泉州申遺，晉江博物館館長吳金鵬也是此次大會的親歷者。他回憶，利物浦項目在大會討論階段似乎一片和睦，一些委員國發(fā)言認(rèn)為可以給利物浦機(jī)會來糾正錯誤，沒想到在網(wǎng)上投票環(huán)節(jié)卻被表決除名。

為了緩解氣氛，有人提議，如果成功，唱首歌慶祝。正當(dāng)大伙兒熱烈討論是唱泉州市歌《藍(lán)藍(lán)泉州灣》還是《愛拼才會贏》時，主會場的主持人似乎有些“迫不及待”：“各委員國還要發(fā)言嗎？　有沒有收到書面意見？沒有是嗎？”

下午5點38分，落槌聲響，“我宣布，泉州通過。”

泉州代表們爆發(fā)出歡呼聲。不知誰起的頭，“愛拼才會贏”突然響徹全場——這首歌代表著閩南人敢于闖蕩的精神和底色。

作為新晉的世界遺產(chǎn)，泉州項目的全稱是“宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”，反映了公元10世紀(jì)至14世紀(jì)時期獨特而杰出的港口城市空間結(jié)構(gòu)，所包含的22個遺產(chǎn)點涵蓋了社會結(jié)構(gòu)、行政制度、交通、生產(chǎn)和商貿(mào)諸多重要文化元素，促成泉州成為東亞和東南亞貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的海上樞紐。

在中世紀(jì)的兩位冒險家馬可·波羅和伊本·白圖泰的筆下，泉州被稱為“刺桐”——當(dāng)時這座世界上最大的港口之一種滿了花紅似火的刺桐，停泊的商船可達(dá)萬余，“風(fēng)帆遮天蔽日，貨物堆積如山”，即便埃及亞歷山大港吞吐量猶不能與之媲美。

泉州不僅是商港，也是手工業(yè)基地，出產(chǎn)的德化瓷和泉州緞暢銷南洋、西亞。泉州有專門的海洋貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)，助推海貿(mào)的興盛——元末泉州僧人釋宗泐就記錄道，“纏頭赤腳半番商”。

一代代泉州人建造了碼頭、航標(biāo)塔、跨海長橋，服務(wù)于往來商旅。泉州安平橋和洛陽橋堪稱古代“超級工程”，是當(dāng)時世界上最長的跨海大橋，代表著宋元泉州的技術(shù)和財力。

通過商業(yè)，異域文明與華夏文明有機(jī)交織在一起。當(dāng)西域人走過洛陽橋時，本地人或許正在橋頭的蔡襄祠匍匐祭拜，兩者互不打擾。泉州天后宮與清凈寺分屬不同信仰，卻承擔(dān)著同一個功能：祈禱出海之人平安歸來。

歷經(jīng)千年，“避風(fēng)港”泉州躲過了戰(zhàn)火，多元文化遺跡得以保留。泉州也是較早頒布?xì)v史文化名城保護(hù)條例的古城，定期對古建筑系統(tǒng)修繕。

中國內(nèi)地的古代清真寺，大多采用中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)廟宇的建筑形式，泉州清凈寺還保存著阿拉伯式的石頭建筑；在泉州開元寺大雄寶殿的須彌座上，還能找到印度教的石柱，中國僅此一家；泉州晉江市的草庵，更保留有摩尼教（即《倚天屠龍記》里的明教）教主的造像，為這個發(fā)源于波斯、已經(jīng)消失的古宗教留下了全世界絕無僅有的遺跡。

1991年，聯(lián)合國教科文組織“海上絲綢之路”（以下簡稱“海絲”）考察團(tuán)從威尼斯啟航，考察了中國、意大利、印度等15個國家，草庵的摩尼光佛造像被他們評價為此次活動的最大發(fā)現(xiàn)、最大成就。

為什么2018年沒能成功申遺？

泉州博物館館長黃明珍記得，1990年代，一名來泉州考察的國外專家曾認(rèn)為，單單是泉州的幾座古橋拎出去都足以申遺。所以老一輩泉州文物工作者納悶的是，“泉州保存遺跡這么好，為什么2018年沒能成功申遺？”

中國于1987年成功申報首批世界遺產(chǎn)，泉州從2001年就開始準(zhǔn)備申遺，但20年來，申遺的主題多有變化。

最開始，泉州以“海絲起點”的身份準(zhǔn)備。2016年，泉州、廣州、寧波等9市想聯(lián)合申遺“海上絲綢之路史跡”，泉州為牽頭城市，當(dāng)年甚至成立了申遺辦。

但世界文化遺產(chǎn)指定的評估機(jī)構(gòu)國際古跡遺址理事會（ICOMOS）當(dāng)時認(rèn)為，國際上對“海絲”的研究尚不夠清晰，申遺條件還不成熟。南方周末記者了解到，ICOMOS在申遺方面具有重要的話語權(quán)。

9座城市共33個遺跡點，泉州占其中的16個。聯(lián)合申遺難，泉州又單獨申遺。因為泉州只是“海絲”的一個點，就不能再完全用“海絲”的概念，方案作了大幅調(diào)整，加上多元文化交流、商業(yè)共榮、和平共處等價值點，主題改成了“古泉州（刺桐）史跡”。

這些新加入的元素讓ICOMOS的專家感到泉州項目主題模糊。有知情人士對南方周末記者直言，這些遺產(chǎn)點都是寶貝，但世遺的標(biāo)準(zhǔn)不是每個遺產(chǎn)點各自表達(dá)一種價值，而是所有遺產(chǎn)點結(jié)合起來，共同講述一種敘事、一個價值，每個點能反映這個敘事的不同側(cè)面?！八聫R、考古遺址、橋梁，時間跨越宋元明清，怎樣相互聯(lián)系？　當(dāng)時的申遺文本沒說清楚?！?/p>

2018年，世遺大會在巴林舉行，多個委員國在討論中肯定了泉州項目具有“突出普遍價值”，一致決定將該項目審議為“發(fā)還待議（即補(bǔ)報）”。泉州申遺留有一線生機(jī)。

從“世界貨艙”開始，重構(gòu)敘事

被“發(fā)還待議”后，吳金鵬深感壓力——如何建構(gòu)起一個國際認(rèn)可的敘事。為此，泉州項目成為中國首個邀請ICO-MOS開展“上游咨詢合作”的項目。

2019年5月，國內(nèi)外專家齊聚泉州，兩個多小時的交流中，新敘事框架被大致敲定。來自美國的宋史學(xué)家賈志揚(yáng)和英國的世遺專家蘇珊建議，聚焦泉州的宋元時代。

之所以框定這個時間段，源于宋元之前，中國的第一大港一直是廣州；宋元之后，因禁海政策，泉州海貿(mào)快速衰落。只有在宋元的四百年間，泉州輝煌無匹，是屬于天下萬民的海港。

專家的第二個建議是名字。黃明珍記得，2001年出版了一本名為《The Emporium ofthe World——Mar-itime Quanzhou,1000-1400》（中譯名《世界貨艙：1000—1400年的泉州》）的學(xué)術(shù)書籍，在國外漢學(xué)圈中很有名氣。蘇珊建議，泉州申遺項目的英文名應(yīng)該帶有“Emporium”（大商場）這個單詞，“更容易讓外國人看明白”。

以Emporium為統(tǒng)領(lǐng)，一場對宋元時代泉州如何成為“世界貨艙”的浩大求索，在今日的泉州上演了。

考古發(fā)掘是第一選擇。對宋朝皇族譜系如數(shù)家珍的賈志揚(yáng)，建議對南外宗正司和市舶司進(jìn)行考古發(fā)掘。泉州在南宋時曾有一個管理皇族的機(jī)構(gòu)“南外宗正司”，主要利用泉州海洋貿(mào)易為朝廷賺錢，進(jìn)而使專業(yè)管理海貿(mào)的行政機(jī)構(gòu)——“市舶司”興起。

2019年10月，國家文物局邀請社科院考古所和北京大學(xué)組建考古隊，發(fā)掘上述兩處遺址。一件發(fā)掘出的磁灶窯醬釉器上寫著“司供”二字。考古專家解讀，“司”應(yīng)該就指的是南外宗正司。市舶司和南外宗正司的考古，證明宋元泉州的海貿(mào)事業(yè)具有“行政機(jī)構(gòu)保障”?！跋窠忾_一道謎，又像是穿越了，與古人直接對話?！秉S明珍非常興奮。

金交椅山磁灶窯址此前已被列為申報點，在古代主要生產(chǎn)便宜的民用瓷器?！巴鈬鴮＜艺f，一個外貿(mào)大港，只生產(chǎn)一種商品肯定不夠呀?！眳墙瘗i回憶，為此，福建省考古隊又發(fā)掘了青陽下草埔冶鐵遺址、德化窯遺址，以與文獻(xiàn)互相印證，泉州當(dāng)年能大量出口生鐵和高品位瓷器。

從國內(nèi)視野轉(zhuǎn)為世界影響

作為“東方第一大港”，碼頭、航標(biāo)、道路……交通網(wǎng)絡(luò)的考證最為重要。

古代泉州的航標(biāo)系統(tǒng)曾遭質(zhì)疑，ICOMOS認(rèn)為，兩座靠海的佛塔當(dāng)作航標(biāo)，缺乏相關(guān)證據(jù)，也不足以說明泉州這樣的大港是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的?！拔鞣降暮綐?biāo)是專門建造的燈塔，但在中國，佛塔可能兼有祈禱和航標(biāo)之用。這是中西文化的差異?！眳墙瘗i認(rèn)為。

泉州文物工作者們?yōu)榇诉M(jìn)行了浩繁的考據(jù)。吳金鵬和同行們曾經(jīng)連續(xù)三四天集中到泉州海上交通史博物館查文獻(xiàn)。

他們用史實還原出一條這樣的線路：商船們只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見萬壽塔，就知道已經(jīng)抵達(dá)泉州灣；繼續(xù)行駛會看到六勝塔，在臨近的泉州外港石湖碼頭將貨物卸下，由小船轉(zhuǎn)運(yùn)到淺淺的內(nèi)海，再溯晉江而上抵達(dá)內(nèi)港江口碼頭，從順濟(jì)橋進(jìn)入泉州城。直到晚清民國時期，下南洋的閩南游子仍然將看到萬壽塔作為歸鄉(xiāng)的標(biāo)志。

在文獻(xiàn)和考古基礎(chǔ)上，原來的16個遺產(chǎn)點擴(kuò)充為22個，并按照機(jī)構(gòu)保障、多元社群、城市結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)基地、交通網(wǎng)絡(luò)、整體格局六大關(guān)鍵要素，重新歸類。

申遺文本也被重塑，“古泉州（刺桐）史跡”版本中，每個遺址點的價值更多體現(xiàn)了中國國內(nèi)視野；在新的文本中，遺址點被強(qiáng)調(diào)在泉州商貿(mào)體系中的作用，以及世界影響力。

比如天后宮，在2017年文本里的價值闡述是“現(xiàn)存規(guī)格最高、規(guī)模最大的天后宮，傳統(tǒng)閩南建筑風(fēng)格；見證了中國東南沿海獨特的海神崇拜”。而在2020年版本中，變成“是世界范圍媽祖信仰的重要傳播中心；體現(xiàn)出民間信仰與國家意志相結(jié)合對海洋貿(mào)易發(fā)展的共同推動”。

敘事之外，對各個遺產(chǎn)點的保護(hù)也在按世遺標(biāo)準(zhǔn)升級，科技感直接拉滿。六勝塔的塔身上被放置了許多紐扣大小的“小白點”，實時監(jiān)測塔身的開裂和細(xì)小的位移，并將數(shù)據(jù)傳輸?shù)绞a頭文物管理站的大屏幕上。在2.5公里長的安平橋，為了減弱海潮對數(shù)百年橋墩的侵蝕，泉州的海事部門測算了潮汐的侵蝕作用，曾參與過“南海一號”沉船考古的國內(nèi)頂尖水下考古隊則直接潛入水底，對橋墩進(jìn)行觀測。

2021年，泉州項目終于得到ICOMOS“推薦列入”的評估意見：“修訂后的文本能夠通過一個單獨的敘事，將各遺產(chǎn)點聯(lián)系到一起，解釋了泉州成長為一個富裕的海洋貿(mào)易中心的關(guān)鍵因素?！?/p>

“無可否認(rèn)，經(jīng)過一次挫折后，在國家文物局和ICOMOS的指導(dǎo)下，主題變得更宏大、更清晰了?！秉S明珍感嘆。

保護(hù)“活的古城”

成為世界文化遺產(chǎn)，對泉州意味著什么？

市民說，外界對閩南人的印象是生意遍天下，現(xiàn)在文化也得到了國際認(rèn)可；商人說，申遺新名片有利于招商引資、吸引各種資源。

一位參與申遺的專家則認(rèn)為，世界遺產(chǎn)保護(hù)是一整套方法論，能為泉州提供新的保護(hù)觀念和科學(xué)的保護(hù)體系?！拔覈鴮ξ奈飪r值的認(rèn)識比較抽象，知道這東西好，但好在哪里不清楚。久而久之就容易走彎路，比如給古建筑改頭換面，或者只保護(hù)建筑本身，破壞周圍的環(huán)境等等。而世界遺產(chǎn)的保護(hù)是基于價值研究的，就是告訴你這些文物的價值是什么，我們做保護(hù)要圍繞這些價值?！?/p>

在肖莉看來，傳統(tǒng)的文物保護(hù)只針對散點分布的“精華文物”，比如平遙被列入全國重點保護(hù)文物的是平遙城墻和幾座寺廟，但世界遺產(chǎn)保護(hù)的是整個平遙古城，甚至西湖、哈尼梯田、大運(yùn)河這樣成線、成面的文化景觀。

對文化景觀的保護(hù)必須是活態(tài)的。申遺成功后，泉州政府不僅要保護(hù)好22處遺產(chǎn)點，還要延續(xù)宋元時代留下的城市空間肌理和文化傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)文化一直浸潤在泉州的煙火氣中。清晨，泉州人會拜觀音、土地公和各種外人說不上名字的神祇。晚上，南音、梨園戲、木偶戲，任君采擷。逢年過節(jié)，泉州的鄉(xiāng)野盛行“游老爺”，舉凡村子里的廟宇，神像平時都坐在轎子上，一抬就走。在此地，人不僅拜神，還要人神相娛。

泉州自我加碼，把整個古城6.41平方公里都納入到世界文化遺產(chǎn)緩沖區(qū)，也就杜絕了在古城內(nèi)大拆大建的可能。但如果紅磚老厝里的居民渴望更好的居住環(huán)境，如何處理好這些矛盾？

泉州古城辦協(xié)調(diào)城管部門拆除古城內(nèi)現(xiàn)有違建，建筑的改、擴(kuò)建都需審批。在約束之外也進(jìn)行了謹(jǐn)慎的探索，古城內(nèi)的金魚巷、中山路歷史街區(qū)有一段“繡花針”式的改造，涉及地下管線鋪設(shè)、夜景優(yōu)化等調(diào)整。

泉州古城辦向南方周末記者表示，他們選取的兩段路都只有兩百多米長，在總結(jié)經(jīng)驗后才能全面鋪開。尤其中山路歷史街區(qū)是古城保護(hù)的重中之重，試點“容錯率為零”。

新版的ICOMOS評估報告，對泉州市采取的文物保護(hù)方略不吝贊揚(yáng)，認(rèn)為保護(hù)修復(fù)工程“秉持了高水準(zhǔn)”、保護(hù)法案不斷更新，并且每一個遺產(chǎn)點都設(shè)立了文物管理站作為保護(hù)實體。

令黃明珍慶幸的是，泉州啟動申遺后，下轄各縣市區(qū)紛紛成立了文保中心，當(dāng)?shù)夭┪镳^的館長兼任文保中心主任。文保中心帶來了更多資金和人員編制，更彌補(bǔ)了博物館偏向于保護(hù)可移動文物之缺憾，古建筑、古遺址的保護(hù)得到了機(jī)構(gòu)保障。

挑戰(zhàn)也依然存在。吳金鵬稱，對于多點捆綁的世界文化遺產(chǎn)，只要其中一個遺產(chǎn)點的保護(hù)存在嚴(yán)重問題，整個項目就有退出名錄的風(fēng)險。最遠(yuǎn)的德化窯址離市中心一百多公里，這就需要配置足夠的人員和資金，以及能協(xié)調(diào)各部門共同參與文保的頂層設(shè)計。

“申遺成功是一個新起點。需要建章立制、專業(yè)保護(hù)和活態(tài)保護(hù)相結(jié)合、提升軟硬環(huán)境，以實現(xiàn)遺產(chǎn)的共享?！痹?月26日的一場新聞發(fā)布會上，剛剛到任的泉州市委書記王永禮說。

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