曹林

好吃不如餃子，舒服不如倒著，民間俗語中有生活智慧，說的不就是“躺平”嗎？累了就躺，困了就睡，人之本能。奮斗時奮斗，躺下時躺下，這是正常的生命狀態(tài)。躺平為什么引發(fā)如此大的爭議，甚至形成代際、階層、城鄉(xiāng)間的分裂，一邊義憤填膺，堅定地要躺平，一邊痛心疾首，要把躺平的人拉起來，到底爭的是什么？

中間的分野可能在于，存在兩種“躺平”：一種是作為個人理性的躺平；一種是作為集體非理性的躺平。我并不反對前者，但旗幟鮮明地反對后者。

我并不反對作為個人理性的躺平。什么時候奮斗，什么時候躺下，追求怎樣的生活狀態(tài)，有誰比一個人更了解自己呢？每個成年人是自身利益最好的裁判者和決斷者。每個人都是獨一無二的存在，如韋伯所言，活在自己編輯的意義之網(wǎng)中，知道自己在某個階段最需要什么，做出符合自己利益的最優(yōu)選擇。如果年輕人有時候主動選擇躺平，我們不妨相信這是他們的理性：有的是焦慮和壓力下的自我調(diào)整，有的是認(rèn)清現(xiàn)實后降低目標(biāo)和收斂欲望，有的是給自己營造一個免于焦慮干擾的舒適世界，有的是為下一步?jīng)_刺積蓄能量。

人的生命周期中不可能永遠(yuǎn)處于一種亢奮的狀態(tài)，有時激情澎湃、躊躇滿志，有時低落惆悵、懷疑人生，起伏是常態(tài)。得意時信成功學(xué)，失意時接受平凡學(xué)、躺平學(xué)，何必把自己逼到死胡同中？雞湯，也不都是壞東西，在某種特定情境下雞湯能夠讓我們對自己溫柔一點，留一半清醒留一半醉。學(xué)者許紀(jì)霖的一段話，很有啟發(fā)性。他說：你的三觀不能太單一，太單一的話很容易崩盤。最好有一種對沖，兩種相反的氣質(zhì)你都兼有，這樣的話你可以相對從容有余地面對人生不同的境遇。順暢的時候可以成為一個儒家，知其不可為而為之。但是到過不去的時刻，你也不要和自己過不去，退一步海闊天空，這時候莊子會給你一些智慧。

成功和平凡就是可以讓我們應(yīng)對不同境遇的兩種“對沖氣質(zhì)”，不把自己逼上絕路，不讓自己崩盤。年輕氣盛，很容易在一條道上有執(zhí)念，當(dāng)然，卓越也是這種“執(zhí)”造就的，但問題也是“執(zhí)”帶來的。壓力太大，承受不了卓越帶來的焦慮，偶爾選擇躺平無可厚非，我們不必痛心疾首，大加指責(zé)，要相信年輕人的自我調(diào)適能力，相信他們的生存理性。

我強(qiáng)烈反對的是作為集體非理性的躺平。也就是，讓別人躺平，對抗式躺平，撒嬌式躺平，逃避未來式躺平。想象出一個邪惡的他者，報復(fù)式躺平，我躺平了你就賺不到我的錢了，我躺平了你就割不到我的韭菜了。我尤其反感的是自己在努力，卻“讓別人躺平”的態(tài)度，讓在這個階段應(yīng)該去闖、去試、去拼搏的其他人去躺平。其實，躺平本身也是需要“資格”的，不是消極無為，而是努力后的停頓，過載后的調(diào)整，奮斗中的獎勵。沒有嘗試過努力，沒有品嘗過奮斗的果實，沒有咬過牙的堅持，就接受躺平，這叫自暴自棄。

那種“我不努力了，很多人的陰謀就別想得逞”“只要我不努力，老板就過不上他想要的生活”的想象，并不健康。這個社會有很多不公，你過得不好，不是那些過得比你好的人害的。用躺平這種非理性的方式去想象出一個“我不想好了，你也別想過好”的報復(fù)性后果，幼稚且無用。社會進(jìn)步，公平正義，不是一群人“不合作”躺出來的，是一起用手推動出來。

可以低欲望，但不要失去向上的追求。特別浮躁和迷茫時，就做好手中的事，理性地躺平后，更要驕傲地奮斗，全力地拼搏。畢竟，能成全你的，是奮斗，不是躺平。