王利 歐肖萍

古人說“讀萬卷書，行萬里路”，從中可以看出閱讀對于學生學習和求知的重要性，但是掌握一套行之有效的讀書方法卻殊非易事。國家教育部對于中高考改革都加大了對語文閱讀的重視，有“得語文者得天下，得閱讀者得語文”的論斷。

南宋思想大師朱熹在《訓學齋歸》中曾經(jīng)論述過讀書方法，提出了“三到”讀書法，即“余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到”，這是朱熹在長期的讀書治學教育中總結出來的讀書良法，無疑是古人經(jīng)過實踐檢驗的一種有用讀書方法，若能古為今用，對當下語文閱讀具有極強且有效的實際意義。但是，隨著時代發(fā)展，科技進步，知識和信息的爆炸、閱讀手段的更新，學習方式和環(huán)境都發(fā)生了巨大的變化，而且國家教育制度的改革更加突出閱讀在中學生學習和考試中的比重，所以有效研究和借鑒朱熹讀書法，并結合今天的中職語文教學實踐，探索一條語文閱讀教學行之有效的方法至關重要。

筆者在朱熹的讀書法基礎上，結合中職語文教學的大量實踐，重新闡釋并進一步探索發(fā)展“四到”讀書法即眼到、口到、心到、手到，以期為語文閱讀提供借鑒和參考。

一、眼到——觀其大略

俗語道“書讀百遍，其義自見”。閱讀首先是視覺活動，是通過眼睛傳入大腦來完成的，這是閱讀的基礎，因此我們在引導學生讀書時，要讓學生的眼睛全神貫注地盯著書本，心無旁騖，專心致志。閱讀中，要注意課文中的生字生詞、重要句子、段落大意、推論賞析等多個關注點，這也是培養(yǎng)學生專注力、篩選文中重要信息的第一個認知階段。相反，在這個過程中如果學生三心二意，如紀昌學射，“心在曹營心在漢”，注意力分散，游移于課文之外，是無法進入閱讀的世界的，也是無法掌握文本的內涵和獲取所需要的知識的，這也是學習成績優(yōu)劣分野的一個重要原因。因此，注意力集中、閱讀能力強的學生會在這一階段很快掌握課文重要信息，而注意力分散、閱讀能力弱的學生則被排斥在課堂之外，喪失了最重要的一次學習提升機會。

據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”，其他人采用精讀細讀的方法，讀書的廣度受到局限，而諸葛亮卻采用略讀的方法，閱讀視野比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，視野更開闊，了解問題更全面。所以，學生要通過課內閱讀的眼力閱讀訓練，培養(yǎng)專注力和觀察力，就可以對閱讀材料進行精讀和泛讀的區(qū)分，對于重要課文要采用精讀精思、反復閱讀的方法進行學習，而對于課外讀物如雜志、散文、小說乃至瀏覽網(wǎng)上重要信息，篩選有用信息，不斷提升閱讀能力和水平。毛澤東精讀《資治通鑒》17遍，邊讀邊思考，里面的歷史典故、前世興衰、古今得失都了然于心，也是值得我們學習和借鑒的一種精讀方法。著名企業(yè)家俞敏洪大學4年讀了800多本書，這些書中的智慧和經(jīng)驗為他以后的成功提供了基礎。

現(xiàn)在是一個知識爆炸的時代，節(jié)奏加快的時代，網(wǎng)上的電子圖書、新聞資訊鋪天蓋地，較高的閱讀能力能夠讓我們通過紙質和電子媒體獲得更多的知識，打開我們的閱讀視野，提升我們的閱讀能力，豐富和擴大我們的知識儲備。我們引導學生在閑暇時間、碎片時間、晚自修和周末時間，通過眼到讀書法最大限度尋找課外閱讀材料，觀其大略，專心閱讀，提升眼力，積累和儲備知識。

二、口到——字正腔圓

俗語道“拳不離口，曲不離口”“三天不念口生”?？诘皆诠糯且髡b法，今天是我們經(jīng)常采用的朗讀法。朱熹要求學生，每個字都要讀得響亮，不能讀錯、漏讀、多讀、誤讀、錯行等，要忠實于文本的本來面貌，一點不差。新課標也要求學生要正確流利有感情地朗讀課文，這也是閱讀的基本目標要求。只要讀得多了，讀得熟了，自然而然可以掌握其中的文義和內涵了。

我們看到古人讀書采用吟誦的方法才能讀出平仄韻律，讀書人搖頭晃腦，字正腔圓，節(jié)奏明快，鏗鏘有力，表現(xiàn)出讀書人的自信和風度，由于時代的變化和白話文運動的興起，這種讀書法在今天已經(jīng)失傳。今天這種讀書法演化成朗讀法，學生正襟危坐，通過讀書的發(fā)聲運動，帶動口腔、氣管、腹腔、心肺等綜合活動，讀出詩文的美感，也使學生心平氣和，注意力集中到書本中來。具體來說，正確的朗讀法不僅要求發(fā)音正確、聲音響亮，還要求在朗讀中體會課文的內容文義和作者的情感思想，特別是在朗讀中要注意重音、停頓、語體色彩、語調升降、語速快慢等很多技巧，這需要長期的朗讀、學習和實踐才能獲得。

學校開設的普通話朗讀課，對于學生掌握這些語言朗讀技巧至關重要，郎讀是進入閱讀的一把鑰匙，對于散文、詩歌的教學至關重要。所以，筆者在講授詩文單元時，讓學生反復聽名家名作朗讀，不斷地模仿訓練，注意詩文中重要信息，包括環(huán)境、人物、事件、主旨、情感、志向等，從而把握具體可感的藝術形象，讓他們鮮活跳動起來，這種朗讀法在《將進酒》《念奴嬌》《琵琶行》《荷塘月色》《故都的秋》等諸多經(jīng)典詩歌散文教學時應用廣泛，效果較好。同時，為了讓學生更好地訓練朗讀，我們主編了一本《中職生經(jīng)典晨讀》，精選了100首經(jīng)典古詩詞，讓學生每天早讀課大聲朗讀，反復訓練，深刻領會，體會到文字之美、語言之美、情感之美，更好地傳承中華詩詞文化，提升審美鑒賞能力，進而提升閱讀能力和語文學習能力。

三、心到——篤志虛心

俗語道“讀書需用心，一字值千金”。心到就是說讀書的專注力，即篤志虛心去讀。莊子在寓言故事中提到梓慶削木的故事，說的是古代的一位工匠做鐻常常達到靜養(yǎng)心思、拋棄雜念，達到心神兩忘、物我合一的境界，他做出的鐻天下無雙，疑為鬼神所為。朱熹也說“讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳”。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫誦朗讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？東晉著名的文學家陶淵明在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食?！敝赋隽斯湃俗x書專心致志的正確態(tài)度，其實他說的“會意”就是我們說的“心到”“心無旁騖”。

在讀書中，心到是最重要的一環(huán)。如果不能聚精會神地閱讀，書不能讀到心里，即使讀百遍千遍也是毫無頭緒，清代詩人袁枚也說“讀書好時心先覺”也是這個意思。所以在學生讀書時，為了能讓學生更好地讀到心里，可以布置一些課前預習問題，讓學生帶著問題閱讀，閱讀的過程就是釋惑解疑的過程，這樣學生就會聚精會神，熟讀而精思，更好地提升閱讀效果。

四、手到——能力物化

俗話說“不動筆墨不讀書”“好記性不如爛筆頭”“站在岸上學不會游泳”。通過動筆，可以將讀到、學到和悟到的書本知識進行思考提煉加工，真正轉化為自己的能力。所以，在閱讀時要求學生抄寫經(jīng)典課文，甚至進行圈點、畫段、批注，進而寫讀后感、讀書心得等，最后是文學創(chuàng)作。特別是圈點讀書法是古代讀書人常用的一種行之有效的讀書方法，邊閱讀邊圈點一些重要精彩的段落信息，在空白處寫疑惑、注解和批語，甚至寫出作者體悟，寫到哪里就思考到哪里。

金圣嘆評點《水滸傳》《西廂記》《左傳》等書及杜甫諸家唐詩，毛宗崗評點《三國演義》，脂硯齋評點《紅樓夢》，毛澤東評點《二十四史》《資治通鑒》等都是非常高效的讀書方法。曾國藩在家書中告誡兒子要看、讀、寫、作四者皆備，不可缺一，強調動手讀書的重要性。

此外，還可以讓學生動手寫讀書筆記和讀后感，把在閱讀中獲取的信息記錄下來，把自己的感想體會寫出來，不斷磨練學生的閱讀寫作能力。同時，對于經(jīng)典的課文、詩詞要讓學生至少要抄寫一遍，動手動腦，加深印象，體會涵泳，抄書是一種誠意正心、領悟大義的極好方法。讀寫結合若能長期堅持，閱讀能力、學習能力和寫作能力必然會得到質變，這也是杜甫所強調的“讀書破萬卷，下筆如有神”。

“四到”讀書法，各有側重，但又互相勾連，不可分割，要根據(jù)不同的閱讀材料進行分類取舍，為我所用。通過“四到”讀書法的介紹，我們的學生基本可以找到針對不同閱讀材料的讀書方法，從而循序漸進，逐步進入閱讀的世界，養(yǎng)成閱讀的習慣，形成自覺學習、終身學習的能力，體會“讀書人是幸福人”，這才是我們語文閱讀教育的意義所在。

[課題項目：本文是廣東省教育廳2020年中等職業(yè)教育教學改革項目——大灣區(qū)背景下中職動漫專業(yè)學生的中國傳統(tǒng)文化教育研究（課題編號：GDZZJG2020356）的階段性成果，課題主持人：歐肖萍。]

責任編輯 何麗華