何賽美

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德與法治間有著極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，二者有效結(jié)合實(shí)現(xiàn)兼容并蓄，不僅能有效提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，還能滿足學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，更能促進(jìn)學(xué)生道德共識(shí)、情感共識(shí)的形成并向著社會(huì)共識(shí)推進(jìn)，其影響是積極的、深遠(yuǎn)的。文章主要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治教學(xué)中的滲透進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：道德與法治;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;教學(xué)質(zhì)量;滲透

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）24-0032-02

隨著改革開(kāi)放的不斷深入與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)與國(guó)際社會(huì)間的聯(lián)系更為密切，但是一些別有用心的西方國(guó)家，忌妒我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域所取得的優(yōu)異成績(jī)，想用文化入侵的方式來(lái)影響年輕一代。在此背景下，各學(xué)校和教師要抓好中學(xué)生道德與法治教育工作，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升華民族情感，幫助學(xué)生在心中構(gòu)筑起抵御低俗文化、錯(cuò)誤思想的高墻，提高思維辨識(shí)度，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。本文主要探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治教學(xué)中的滲透。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于道德與法治教學(xué)的可行性

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義制度相適應(yīng)

近些年，人們常常說(shuō)的“中國(guó)夢(mèng)”，其實(shí)就是每個(gè)中國(guó)人的共同理想。而想要達(dá)成既定目標(biāo)，就需要人們有高度的思想共識(shí)。我國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的大國(guó)，無(wú)數(shù)例子告訴我們，與民族意愿背道而馳，不僅會(huì)給自己招致災(zāi)禍，更會(huì)牽連到自己的家人、朋友，對(duì)整個(gè)民族都是有害無(wú)益的。而“中國(guó)夢(mèng)”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等都汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，是結(jié)合時(shí)代與實(shí)際所需拓展出來(lái)的新內(nèi)容。由此不難看出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義間的相輔相成的密切關(guān)系。

初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的岔路中走向正確的人生軌道，顯得尤為重要。所以，目前的初中教育已經(jīng)將培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同提上日程。對(duì)于涉世未深、一直受家校庇護(hù)的初中生來(lái)說(shuō)，政治是陌生的，往往很難形成政治認(rèn)同。而以培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同為切入點(diǎn)，逐漸升華到政治認(rèn)同高度，是一種不錯(cuò)的選擇。試想，身為中華兒女，如果對(duì)本民族文化都知之甚少，那么文化自信從何而來(lái)？民族自豪從何而來(lái)？如何做好社會(huì)主義接班人？如何在世界民族之林站穩(wěn)腳跟？

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中滲透著濃郁的法治思想

我國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國(guó)，不同的社會(huì)制度所孕育的法治精神始終影響著每一代人?！胺ā睂?duì)民族發(fā)展壯大的突出作用顯而易見(jiàn)，當(dāng)然在一些特殊的歷史時(shí)期也不難找到“法”的問(wèn)題所在，而這都為“法”的完善提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)古代，“人治”思想根深蒂固，“法”往往存在著較大的變通空間，能以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，像秦國(guó)一般嚴(yán)刑峻法的畢竟是少數(shù)。在現(xiàn)代， “法”已經(jīng)提升到一個(gè)嶄新高度，所引導(dǎo)的是創(chuàng)新性、突破性的歷史變革，所鑄造的是團(tuán)結(jié)、和諧、統(tǒng)一、民主的人民共和國(guó)，其不再是為某些人提供庇護(hù)或謀私利的工具，而是保障最廣大人民根本利益的有效武器。通俗來(lái)講，就是“法”在為弱勢(shì)群體、普通民眾說(shuō)話。在文化繁榮、思想開(kāi)化的年代，法治社會(huì)的出現(xiàn)與發(fā)展是一種必然選擇，是實(shí)現(xiàn)公平、正義的有利工具，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到法治教育中，不僅能讓學(xué)生清楚地感知到法的作用，更能使其深層次地了解法的內(nèi)涵，引導(dǎo)其爭(zhēng)做學(xué)法、懂法、用法的有志青年，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中樹立法治意識(shí)，為全面發(fā)展奠定牢不可破的思想基礎(chǔ)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治教學(xué)中的滲透策略

1.積極滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于人們的生活之中，而人們生活中的多數(shù)事物都與傳統(tǒng)文化有著這樣或那樣的聯(lián)系。比如吃飯時(shí)，國(guó)人善用筷子，西方人善用刀叉，這就是文化差異。在實(shí)際使用過(guò)程中，筷子的使用方法、筷子的形狀、筷子的材質(zhì)等都是傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，還可引申出瓷器文化、飲食文化等諸多內(nèi)容。所以，教師要熟練掌握、靈活運(yùn)用，找好切入點(diǎn)，把握每一次機(jī)會(huì)，深入剖析“道德”“法治”與傳統(tǒng)文化間的關(guān)聯(lián)性，分析教材內(nèi)容，將道德與法治課堂打造成基于傳統(tǒng)文化的道德與法治課堂，真正體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、海納百川的特點(diǎn)。

如在講解七年級(jí)上冊(cè)“愛(ài)在家人間”的內(nèi)容時(shí)，教師可從《二十四孝小故事》中尋找合適的內(nèi)容，以放大圖片、播放視頻的方式為學(xué)生講故事，如《嚙指痛心》《鹿乳奉親》《扇枕溫衾》等。這些廣為流傳的故事，會(huì)激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生感受其內(nèi)在的含義，思考“孝”為何物，在學(xué)習(xí)、對(duì)比、反思中明白自己的不足。教師還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，并告訴學(xué)生：“雖然現(xiàn)在的生活條件好了，但是我們要力所能及地幫父母做些事，替父母分憂?！边@樣，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)中，能自然而然地激起學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生感受到道德與法治知識(shí)的實(shí)用價(jià)值。

2.以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式增強(qiáng)文化自信

教師要用善于觀察的眼睛與善于思考的大腦去發(fā)現(xiàn)、分析學(xué)生感興趣的內(nèi)容，并以此為切入點(diǎn)融入具體的文化內(nèi)容，增強(qiáng)他們的文化自信。例如，對(duì)于處于青春期的初中生而言，追求自我、彰顯個(gè)性是他們的代名詞，他們愛(ài)追潮流，戴一些裝飾品，像吊墜項(xiàng)鏈、金屬手鏈等。而我國(guó)傳統(tǒng)文化中衍生而來(lái)的裝飾品也有很多，像手串、玉佩等，教師可以利用多媒體技術(shù)將這些文化元素展示出來(lái)，通過(guò)細(xì)節(jié)展示與圖案、圖形分析讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更清晰的認(rèn)知。再如，學(xué)生喜歡看美劇、韓劇，教師則可以將一些以史料為題材的、包含趣味的、扣人心弦的古裝劇推薦給學(xué)生，如《大秦帝國(guó)之裂變》《大明風(fēng)華》等，不僅能讓學(xué)生更深入地了解本民族的歷史文化，還可以逐步培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，讓其學(xué)會(huì)更多為人處世的道理，提高民族文化自信。

3.積極開(kāi)展以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主題的相關(guān)活動(dòng)

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，初中生參與各項(xiàng)活動(dòng)的積極性非常高。因此，教師要利用活動(dòng)趣味性強(qiáng)、學(xué)生參與度高的特點(diǎn)，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為核心，發(fā)揮活動(dòng)的教育價(jià)值。教師應(yīng)積極借助社會(huì)力量，尋找非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、當(dāng)?shù)靥厣麆俟袍E等，以校內(nèi)外活動(dòng)的方式讓學(xué)生近距離感受傳統(tǒng)文化的魅力所在。在活動(dòng)前，教師應(yīng)做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，提前為學(xué)生準(zhǔn)備有關(guān)材料，讓其做好預(yù)習(xí)，提高活動(dòng)組織效率，并保障活動(dòng)的安全。

此外，大型活動(dòng)并不是唯一的選擇，教師還可以通過(guò)引入案例的方式，將一些社會(huì)中的熱點(diǎn)話題作為討論內(nèi)容，像“高鐵占座”“老人倒了該不該扶”等，讓學(xué)生進(jìn)行探討。在準(zhǔn)備階段，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生如何尋找有利論據(jù)，怎樣從傳統(tǒng)文化中搜尋與論述角度相符的資料以增強(qiáng)說(shuō)服力，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性自行思考、自行選擇，將傳統(tǒng)文化因素滲透于無(wú)形。

4.將傳統(tǒng)文化融入到習(xí)題訓(xùn)練中

在“應(yīng)試教育”背景下，道德與法治學(xué)科多多少少會(huì)以分?jǐn)?shù)為主，使得學(xué)生的日常學(xué)習(xí)自然少不了各種各樣的習(xí)題，這些習(xí)題成為其初中生活的重要組成部分。所以，教師要將帶有文化元素的題型引入課堂中，給學(xué)生足夠的自主探究時(shí)間，讓學(xué)生在分?jǐn)?shù)競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境下能動(dòng)地思考學(xué)科知識(shí)與生活、學(xué)科知識(shí)與傳統(tǒng)文化間的關(guān)系。習(xí)題訓(xùn)練除了能幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)外，還是學(xué)生課上、課下的“溝通”橋梁。教師要通過(guò)布置習(xí)題作業(yè)，讓學(xué)生自主合理地利用課下時(shí)間學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，在安靜的居家環(huán)境中靜靜思考，深入感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，透過(guò)形式多樣的文化元素來(lái)分析其背后的發(fā)展歷程、價(jià)值取向、核心觀念等，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德與法治間有著極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，二者有效結(jié)合實(shí)現(xiàn)兼容并蓄，不僅能有效提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，還能滿足學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要。因此，教師應(yīng)站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，以靈活多變的形式，為學(xué)生進(jìn)一步展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵與優(yōu)越性，潛移默化地培育學(xué)生的文化自信，促進(jìn)其全面發(fā)展。

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