邱瑞

愛，是一種人類社會普遍的情感，但是如果現(xiàn)在讓你回答什么是愛，想必大多數(shù)人都很難給出一個完美的答案。由于詞匯具有概括性，“愛”就包含了太多的感覺，男女之間的愛情更是難以一言蔽之。英國著名的婚姻咨詢師安德魯·G·馬歇爾在《幸福關系的7段旅程》中用3個詞來給愛情做了分類：迷戀、依戀、關愛。讓這位婚姻咨詢師寫下這本書的緣由是一對夫妻來做婚姻咨詢，其困惑是“我愛你，但我沒有戀愛的感覺”，這個緣由微妙又不同尋常，讓這位婚姻咨詢師開始審視人們之間的親密關系。

親密關系與幸福

擁有幸福穩(wěn)定的親密關系也許是大部分人的人生課題之一。親密關系的對象包括親人、朋友和愛人，花費我們最多精力、消耗我們最多情感、最需要我們苦心尋找與經(jīng)營的就是和愛人之間的親密伴侶關系。

親密伴侶關系一旦確定，雙方將會認為兩個人是一個完整的個體，而不是兩個獨立分開的部分。就好像我們會用“另一半”來表示自己的伴侶，在親密伴侶關系里“我們”是互相拼在一起的一個整體，自己是整體的一半，雙方開始用“我們”來自稱，而不是“我”和“他/她”，這樣的稱謂變化象征著兩個人關系的重大變化。親密關系和普通關系必然存在以下6個方面的差異：了解程度、關心程度、相互依賴性、相互一致性、信任度和忠誠度。當然，并不是所有的親密關系都要包括這6個方面，但是缺少一點都會削弱親密程度。親密關系對我們來說有什么意義呢？親密關系的必要性除了人們情感上的需要外，還有健康上的需要。

哈佛有一項非常著名的研究，名為“格蘭特與格魯克”的研究計劃，也被稱為哈佛承認發(fā)展研究，簡單來說就是研究如何讓人的一輩子過得更幸福。實驗耗費近80年的時間，對被試進行了縱向跟蹤研究，格蘭特的研究對象是哈佛大學的高材生，格魯克研究追蹤的是波士頓貧民窟中的幾個小子。這個被稱為史上最漫長的研究的“格蘭特與格魯克”研究計劃破解了幸福人生之謎——良好的親密關系能讓人的壽命更長，生活質量更高。實驗發(fā)現(xiàn)，無論是身體臟器的工作能力還是大腦的健康程度都與親密關系正相關，這一結果不受被試的財富、社會地位、智商甚至基因差異的影響。

許多科學調查也發(fā)現(xiàn)，擁有高質量親密關系的人，免疫系統(tǒng)更強，而那些缺乏親密關系的人死亡率則比正常人高2—3倍。即使有些人處在不夠幸福的親密關系中，但他們仍然覺得自己比那些“孤家寡人”幸福得多。實際上，人類對于親密關系的需要也許是刻在基因中的。在遠古時代，惡劣的自然條件和人類脆弱的身體決定了那些積極尋找伙伴的個體獲得了更多的存活機會，也獲得了擁有子嗣的機會，他們的基因得以延續(xù)，也就導致一代代的人將積極尋找親密關系的屬性刻在了基因序列之中。在幾萬年的演化過程中，能夠得以延續(xù)至今的人類血脈無一例外都是在親密關系中結出的果實。但是基因只給我們下達了指令，卻無法告訴我們該怎么做，它只關心我們有沒有把它延續(xù)下去，卻根本不關心我們有沒有在這過程中獲得幸福。

好在基因沒有告訴我們的東西，科學家們在想辦法幫我們找到答案。想要找到良好的親密關系，首先要確定什么樣的人會吸引我們。研究發(fā)現(xiàn)，空間距離與你越近的人越容易對你產(chǎn)生吸引力?；叵胍幌挛覀兦楦]初開的年紀，你暗戀的人大概率是座位離你比較近的同學，離得越近越容易產(chǎn)生好感，那首《同桌的你》會引起很多人的共鳴也許就和這個因素有關。重復曝光也會增加你對一個人的好感，如果一個人出現(xiàn)在你周圍的頻率越高就對你越有吸引力。距離和頻率好像可以解釋一二，那個時候的我們每天坐在同一間教室朝夕相處，那種距離和頻率都難在后來的生活中找到。

吸引力源自哪里？

雖然如此，但也并不是每一個異性同學都有令你心動的吸引力，長相其實才是第一要素。不可否認，我們人類就是這么“膚淺”，很多人都渴望靈魂上的吸引，但是靈魂再美好再契合，也需要一個契機讓人渴望去了解你的靈魂，畢竟靈魂這東西可不是一時半會兒、三言兩語能了解清楚的。研究發(fā)現(xiàn)，最吸引人的面孔其實是“平均面孔”，但這樣的平均并不意味著平庸，經(jīng)過平均化合成的面孔五官比例勻稱，兩邊面孔互為鏡像，任何一個五官都不會出現(xiàn)發(fā)育不良或怪異的情況。所以說，“大眾臉”這個詞可不該有貶義的意思，以后如果誰用這個詞來評價你，你就該欣然接受并且沾沾自喜，因為這足以證明你這張面孔極具吸引力。

不僅有標準的極具吸引力的面孔，身材也是一樣。最具魅力的女性身材是腰臀比0.7，也就是說腰圍比臀圍細30%的女性身材對男性來說最具吸引力。但是，女性對男性身材是否具有吸引力的判斷就更為復雜了，條件也并不單一。0.9的腰臀比、1.2的肩臀比、強壯的肌肉都可以成為女性的判斷標準。然而，僅僅只有外表不足以吸引女性，經(jīng)濟實力更為重要。

人類社會不斷進步發(fā)展，女性可以自主選擇是否孕育子嗣，社會的發(fā)展也賦予女性自己創(chuàng)造經(jīng)濟價值的條件。因而，忠貞的男性更受女性的青睞，繁育下一代的可能性會更高，女性也不必依附男性才能擁有經(jīng)濟來源?，F(xiàn)代社會親密關系的延續(xù)不是靠金錢和外表，而是靠靈魂的契合。靈魂契合這事聽起來玄而又玄，我們現(xiàn)在更愿意稱之為三觀契合。沒錯，三觀契合的伴侶更能獲得良好的親密關系，兩個人相似的部分越多就越容易相互吸引，從喜好到性格、處事方式，都是越相似越相互吸引。

依戀關系

當你被一個異性吸引，開始了你們的親密關系，你的依戀類型就會慢慢在戀愛中顯露出來。依戀理論最早由英國精神病學家、心理學家約翰·鮑爾比提出，此后隨著研究的不斷深入，依戀理論也更加完善。人際關系專家巴塞洛繆將人類的依戀類型分為4種：安全型、癡迷型、恐懼型和疏離型。

安全型的人容易與他人接近，也更容易產(chǎn)生信任，不會患得患失，也不害怕依賴他人，無論是自己的情感還是對方的情感都容易接受;癡迷型的人非常依戀親密關系，會把全部的感情投入到親密關系中，同時害怕對方?jīng)]有付出同樣多的感情，沒有親密關系會讓他們感到不安;恐懼型的人雖然也渴望親密關系，但是卻很難對對方產(chǎn)生信任，當和他人建立親密關系后會產(chǎn)生不安，擔心自己在這段關系中受到傷害;疏離型的人即使沒有親密關系也不在乎，討厭被人依賴，討厭私人空間被占據(jù)，更在乎獨立自主。這4種類型并不是孤立的，大部分人都是兼而有之，只是看更傾向于哪種類型。

4種類型沒有好壞之分，并不是只有安全型的人才能獲得長久幸福的親密關系，類型相似的人組成的親密關系也許會更加牢固。比如說兩個疏離型的人相處，不會互相依賴，雙方都可以自力更生，對待感情的態(tài)度也都一致，那么雙方在這段關系中都能感到舒適放松。

這4種不同類型的產(chǎn)生與嬰兒時期受到的對待有很大的關系。如果在嬰兒時期自己的不適或者需求能夠被及時發(fā)現(xiàn)并得到悉心的照顧，自己的哭鬧會得到耐心的安撫，那么成人之后就更容易形成安全型的依戀。若在嬰兒時期的啼哭和不適常被忽略，養(yǎng)育者時而關心備至時而冷漠疏離，那么孩子成人后就容易形成癡迷型的依戀，極其渴望在親密關系中得到關注和照顧。而完全回避嬰兒的不適和需求，即使回應也是勉強為之，嬰兒就會認為他人是不可靠的，長大成人后就會出現(xiàn)疏離型的依戀。在我們的成長過程中原生家庭會給我們帶來非常大的影響，但這并不意味著我們要把所有的問題推到父母身上，也不是說我們的依戀類型一旦形成就無法改變。實際上，每一次戀愛都有機會成為你的救贖，恐懼型的人如果在戀愛中得到了無微不至的愛和堅定不移的忠誠，就會被治愈，不再對親密關系感到不安。

擁有幸福穩(wěn)定的親密關系也許是大部分人的人生課題之一?！皭邸笔且环N人類社會普遍的情感，每一段情感的疏離，可能也是每個個體內心成長所不可或缺的經(jīng)歷。

親密關系是復雜的，愛情同樣復雜。羅伯特·斯騰伯格用三角理論來描述復雜的愛情，他認為所有的愛情都由三個成分構成：親密、激情和承諾。親密是指愛情中的理解、溝通、支持與分享等特征;激情是指愛情中對性的渴望;承諾則是超出感性范圍的認知，是維護愛情長久、攜手共度的決心。這三個成分就是愛情的三條邊，三條邊不同的組合方式構成不同形狀的三角，就代表著愛情復雜的形態(tài)。如果三條邊都不存在，也就不存在所謂的愛情三角，也就是無愛的狀態(tài)。親密之邊最長，而激情和承諾之邊都比較短，那么這樣的狀態(tài)可以稱之為喜歡，兩個人更多的是友誼般的陪伴和分享，但是卻沒有共度余生的想法。擁有強烈的激情但是親密與承諾卻十分寡淡的狀態(tài)就是迷戀，許多婚外情和一夜情都屬于迷戀;僅僅擁有承諾狀態(tài)就是空愛，即空虛之愛。多年的夫妻，激情燃盡剩下的只有承諾，在一起只是為了搭伙過日子，兩個人變成了一種合作伙伴的關系。安德魯·G·馬歇爾遇到的那對夫妻應該就是處在空愛的狀態(tài)，雙方對彼此的承諾雖然也是愛情的組成部分，但是缺少了親密和激情的他們卻感受不到戀愛的感覺。

關于親密關系與愛情的研究越來越多，也越來越深入，但是復雜的人類所產(chǎn)生的情感是永遠沒有辦法用完美的幾何形狀來準確描述的，并且隨著時間的推移親密關系和愛情也在時刻發(fā)生變化?？墒沁@樣的研究卻讓我們明白這些我們認為玄而又玄的東西并不是不可捉摸的，一樣是可以被證明的有規(guī)律可循的科學。

擁有穩(wěn)定的伴侶、良好的親密關系的好處我們已經(jīng)十分明了，難道這些益處單身主義者們就無法擁有嗎？單身主義者并不是孤身主義者，他們有積極的社交活動，也有穩(wěn)定親密的友誼。如果與伴侶的親密關系給他們帶來的是負擔、爭吵和不安，那么快樂的獨身也是一種選擇。