錢今幗 李爍

《禮記·樂記》有云：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也”。闡釋了音樂的創(chuàng)作是由于外物的感動，其音樂的表達(dá)從而形成精神上的共鳴，故曰“情動于中，故形于聲”，從而揭示了音樂亦依靠第一性之物質(zhì)從而實現(xiàn)第二性之精神的唯物發(fā)展歷程;我國現(xiàn)今民族音樂的創(chuàng)作既得益于五千年中華傳統(tǒng)文化積淀之功，又得益于中華民族時代發(fā)展造化之功，尤其是堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。所以，其音樂作品的創(chuàng)作應(yīng)引傳統(tǒng)文化之源頭活水，音樂作品的表達(dá)應(yīng)體現(xiàn)“仁者愛人”的精神昭彰。講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌，是黨在新時期對文藝工作者提倡的創(chuàng)作方向，亦是文藝工作者在新時代中踐行文化自信的歷史使命和責(zé)任，民族音樂作品能否堅持體現(xiàn)中華傳承之文脈，彰顯時代中我國優(yōu)秀文化藝術(shù)的推介作用，顯示以人民為中心的創(chuàng)造力和活力，在作品的創(chuàng)作中，不斷提升其創(chuàng)新力;在作品的欣賞和體驗中，感受國樂的藝術(shù)魅力;在作品的內(nèi)涵表現(xiàn)上，不斷呈現(xiàn)優(yōu)秀的中華文化，是抓牢時代契機(jī)、發(fā)揚(yáng)中國國樂的重要準(zhǔn)則。依照此準(zhǔn)則，由吉林藝術(shù)學(xué)院校友、中央民族樂團(tuán)作曲家王丹紅作曲，吉林藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院院長鄭藝進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)意，中國歌劇舞劇院指揮家洪俠執(zhí)棒，吉林藝術(shù)學(xué)院出品的大型民族交響神話詩劇《大愛長白》無疑是聚焦文化建設(shè)發(fā)展，立足時代，發(fā)揚(yáng)中國國樂，體現(xiàn)仁者大愛的優(yōu)秀作品。

一、汲養(yǎng)·供養(yǎng)——《大愛長白》是透視傳統(tǒng)文化的時代解讀。

“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！?。根植傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，是《大愛長白》的文學(xué)創(chuàng)意理念。作品從我國傳統(tǒng)文化資源中汲取長白山腳下優(yōu)秀的民間故事，加以文學(xué)提煉、修飾，通過“長相守，到永久”的個人長情誓言到“博愛、大愛”的仁者無疆的價值取向升華，實現(xiàn)了“講好中國故事”的藝術(shù)創(chuàng)作?！洞髳坶L白》完美抽取了神話故事的愛情主題和博大情懷，通過藝術(shù)加工，重新將這種審美觀念承載在長白上，呈現(xiàn)了這部作品的故事構(gòu)架和情感依托。在傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，以時代發(fā)展的眼界進(jìn)行解讀，為新時代文化建設(shè)進(jìn)行供養(yǎng)，《大愛長白》的文學(xué)創(chuàng)意完成了取之于民、用之于民的價值應(yīng)用閉環(huán)。

中國傳統(tǒng)文化中“國、家”是核心概念?！睹献印るx婁上》指出“人有恒言，皆曰：‘天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，反映出了中國傳統(tǒng)文化的整體內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)。《大愛長白》的文學(xué)創(chuàng)意正是以此為基礎(chǔ)，其塑造的“善修身，懷仁愛”的少年白杉人物形象，以其能在族人危急關(guān)頭挺身而出，行舍小家、為大家的英勇之舉，彰顯了傳統(tǒng)文化的國、家權(quán)衡的正能量價值觀。通過故事的逐層展開，投射出了具有仁愛精神的價值觀照。整個故事脈絡(luò)以積極、向上的主題引出，以愛情故事發(fā)展為引線，將心系萬眾的大愛主題在神話詩劇的高潮部分烘托、詮釋出來，顯示了主人公“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的家國責(zé)任意識。通過神話詩劇的方式，為當(dāng)代年輕人樹立了一座意義高遠(yuǎn)的審美高塔和精神豐碑，并不斷啟發(fā)年輕一代對小愛、仁愛的深刻思考。

運(yùn)用古典文學(xué)筆調(diào)進(jìn)行故事講述是《大愛長白》的又一亮點(diǎn)。在通俗易懂的基礎(chǔ)上運(yùn)用半文半白的寫作手法，體現(xiàn)了意趣濃郁的文學(xué)之美，兼收古文與現(xiàn)代文學(xué)的韻致，凝成了一部閱讀感極佳的文學(xué)長詩，充分展現(xiàn)了優(yōu)秀的中華民族文化底蘊(yùn)，充分體現(xiàn)了作品雅致、古樸的傳統(tǒng)文學(xué)質(zhì)感，將閱讀者帶入了水墨般的故事意境。

二、融匯·融通——《大愛長白》是發(fā)揚(yáng)民族音樂的求新創(chuàng)作

《大愛長白》以“民族管弦樂”的藝術(shù)形式構(gòu)筑了多維度的藝術(shù)表現(xiàn)空間，并融合了民族器樂與聲樂的特點(diǎn);以器樂主角人物形象和聲樂主角人物形象的藝術(shù)塑造，通過獨(dú)奏、合奏、獨(dú)唱、重唱的方式推動了故事的發(fā)展，展現(xiàn)了故事的戲劇性。

《大愛長白》以童謠的方式開篇，運(yùn)用了中國傳統(tǒng)五聲調(diào)式，旋律跌宕起伏，主題動機(jī)貫穿神話詩劇始終，以細(xì)膩、唯美的音樂元素修飾音樂織體，形成了一部樂思連綿不絕、樂段一氣呵成的民族管弦交響樂。作品以西方作曲技術(shù)將東北地域文化中的音樂特色完美呈現(xiàn)，在原有的東北傳統(tǒng)音樂形象上加以修飾，呈現(xiàn)出了一幅全新的長白地域音畫，并通過提取地方的民歌素材以及曲調(diào)、唱段等音樂元素，符合了時代中長白山文化形象，更蘊(yùn)含了在傳統(tǒng)中承襲、在時代中發(fā)展的審美趨向特點(diǎn)。

《大愛長白》不僅在音樂的體量上對民族管弦樂進(jìn)行了擴(kuò)充，更在音樂創(chuàng)作的形式和體裁上進(jìn)行了細(xì)致的打磨和突破。這部作品的體裁、形式不同于單純的民族管弦樂。在器樂的編排之上加入了合唱的部分，形成了在音樂發(fā)展動力上的雙重音色，亦賦予了作品雙重的藝術(shù)表現(xiàn)形式，形成了一部民族交響合唱，在九個樂章中，器樂和聲樂部分交相呼應(yīng)，既有協(xié)作又有對抗，體現(xiàn)了以民族管弦樂為藍(lán)本的西方作曲思維，在器樂部分，西方作曲的配器效果得以充分體現(xiàn)，加之現(xiàn)代的新式樂器點(diǎn)綴，使得民族管弦樂呈現(xiàn)出了恢弘的音響聲場;在重唱部分，有著西方古典清唱劇的形式美和震撼效果;在獨(dú)唱、重唱部分，又體現(xiàn)了歌劇式的音樂形象的舞臺美感和戲劇張力，形成了符合現(xiàn)代審美觀念的民族管弦交響樂的形式，尤其是在聲樂的基礎(chǔ)上更加突出器樂音樂形象的塑造——不僅用聲樂獨(dú)唱代表男女主角，還用兩件獨(dú)奏樂器代表了男女主角，加之合唱隊的烘托，形成了一部形式更為豐富、豐滿的音樂體裁——民族管弦交響神話詩劇。

力求發(fā)揚(yáng)民族管弦樂的藝術(shù)高度和形態(tài)是《大愛長白》這部作品的音樂創(chuàng)作要旨。近年來，隨著我國國力的增強(qiáng)和世界影響力的不斷擴(kuò)大，民族音樂逐步呈現(xiàn)到世界音樂舞臺當(dāng)中。一系列充滿著濃烈的、地域特色的、民族文化特色的原創(chuàng)作品涌現(xiàn)出來，《高粱紅了》《奔月》《神話中國》《玄奘西行》等越來越多、越來越新穎的民族音樂作品呈現(xiàn)在世界音樂舞臺之上，《大愛長白》優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)力不僅展現(xiàn)了民族音樂更為豐沛的藝術(shù)魅力，更顯現(xiàn)了我國民族音樂強(qiáng)大的創(chuàng)作動力和優(yōu)異的創(chuàng)新潛力。

三、推行·踐行——《大愛長白》是呼應(yīng)文化自信的文藝舉措

《大愛長白》系2018年國家藝術(shù)基金年度大型舞臺原創(chuàng)資助項目，該作品的問世是推行國家藝術(shù)基金發(fā)展的一項舉措，是響應(yīng)我國文化和旅游部“打造文化品牌”的一次有效推行。大型民族管弦交響神話詩劇《大愛長白》賦予長白山一份全新的精神內(nèi)涵。《大愛長白》自創(chuàng)作完成之后，先后在多地進(jìn)行展演，觀演人數(shù)超過萬數(shù)。作品通過國家藝術(shù)基金手段的推廣，逐步打造了一張符合時代審美立意的長白文化名片，通過持續(xù)的推廣，將“大愛長白”的形象和寓意逐漸注入長白山文化之中，久而久之，將有效地拓展長白山旅游文化的影響力、競爭力，對長白山這一旅游名山的形象樹立和文化傳播起到深遠(yuǎn)的影響。

《大愛長白》極力打造的藝術(shù)品位和藝術(shù)高度，將轉(zhuǎn)變東北音樂文化在眾人印象的固有形態(tài)，提升吉林地域的文化形象與藝術(shù)格調(diào)，彰顯當(dāng)代長白山文化的精神內(nèi)涵和審美風(fēng)范。

作品創(chuàng)造性地修飾了長白山愛情傳說的文本，通過音樂將故事呈現(xiàn)得唯美、動人，既彰顯了國樂的藝術(shù)魅力，又傳遞了仁愛永存的人文關(guān)照，更弘揚(yáng)了具有中國氣派的主旋律。同時，《大愛長白》以民族管弦交響神話詩劇綜合立體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅用音樂講述了一個唯美的中國故事，同時，作品亦是一幅集地域風(fēng)光、人文風(fēng)情、民族精神水乳交融為一體的長白音畫，對推介長白旅游文化將起到十分積極的作用。

《大愛長白》這部作品立足傳統(tǒng)文化，將中華民間傳說中的有益思想、藝術(shù)價值與當(dāng)今時代特點(diǎn)相結(jié)合，底蘊(yùn)深厚，涵育人心;作品立意深遠(yuǎn)，主題鮮明，寓意積極向上，音樂大氣恢弘，符合了時代下的中華文化審美，不僅能與觀眾產(chǎn)生情感上的共情，更能彰顯我國悠久且優(yōu)秀的歷史文化。

通過《大愛長白》所彰顯的家國情懷以及對于小愛、大愛、博愛、仁愛的解讀與詮釋，將帶動當(dāng)代青年對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與熱愛，亦是中華民族文化自信傳承的重要體現(xiàn)。

隨著《大愛長白》的上演和推廣，作品所彰顯的地域特色、文化底蘊(yùn)、國樂魅力都得以體現(xiàn)，作品以其非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，將民族管弦交響神話詩劇這一形式得以完美呈現(xiàn)，不僅塑造了一張?zhí)攸c(diǎn)鮮明、立意深遠(yuǎn)、底蘊(yùn)深厚的長白名片，更顯示出了文藝工作者對“講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌”的新時代文藝創(chuàng)作精神的深刻理解。

深植傳統(tǒng)文化沃土，綻放時代文藝新蕊，以時代發(fā)展視角對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度發(fā)掘和有力弘揚(yáng)，《大愛長白》這部作品體現(xiàn)了文藝工作者秉承人民是創(chuàng)作的源頭活水這一正確理念，更是展現(xiàn)出了民族管弦樂的無限創(chuàng)造潛力?！洞髳坶L白》將在提升地域文化品格和豐富當(dāng)?shù)厥忻裎幕瘜徝栏裾{(diào)上具有長久的影響，顯示出了中華民族的傳統(tǒng)文化具有無限的發(fā)掘潛力，更彰顯了“扎根沃土、深植時代”是當(dāng)代精神文明建設(shè)的科學(xué)理念和長效的文藝創(chuàng)作思路。

錢今幗 吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授

李 爍 吉林藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院教師