摘要：在大視頻時代，短視頻影像滲透人類生活的方方面面。既有研究從多維度關照短視頻這種傳播形態(tài)的視覺力量，較少考察影像文本構建中的音樂要素。隨著抖音神曲的破圈與傳播，音樂脫離了影像文本，獲得關注。本文以《什么是快樂星球》為個案，研究流媒體短視頻傳播中音樂不斷破圈的現(xiàn)象，探析其風行背后的多元原因及影響。

關鍵詞：大視頻時代;流媒體音樂;抖音神曲;《什么是快樂星球》

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）12-0-02

隨著5G和人工智能技術應用的深入，短視頻作為數(shù)字時代的典型影像實踐，成為當下的一種主導性媒介，造就了新的媒介和文化景觀，預示著大視頻時代的到來[1]。視頻是聲音、畫面、色彩、故事、臺詞等多個要素的結合體[2]，隨著抖音神曲的不斷破圈與傳播，短視頻傳播中的音樂要素顯著突出，音樂脫離了影像文本，獲得了極高的關注度[3]。截至目前，歌曲《什么是快樂星球》在抖音的話題播放量已達到了21.7億次，微博話題的閱讀量則達到了2.4億次。抖音作為一款流媒體音樂創(chuàng)意短視頻社交軟件，爆款音樂頻出的原因何在？爆款音樂的傳播與風行對我們的社會生活又有什么影響？

1 大視頻時代流媒體音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

流媒體音樂是指通過“流方式”在互聯(lián)網(wǎng)上傳送音樂的媒體格式[4]，其將音樂的初始內容緩存到內存中，數(shù)據(jù)以“流方式”隨時傳送并播放。目前，國內的主流流媒體平臺包括騰訊音樂旗下的QQ音樂、酷狗、酷我以及網(wǎng)易旗下的網(wǎng)易云音樂。

2 大視頻時代流媒體音樂風行的原因

本研究從文本特質、多主體輸出、新媒介技術支持這三個維度，歸納流媒體音樂風行的原因。

2.1 視聽結合的文本特質

洗腦旋律帶來的聽覺沖擊配合短視頻呈現(xiàn)的視覺畫面，以視聽結合的方式持續(xù)性、重復性地輸出歌曲中的精華部分，共同構成了抖音平臺神曲出圈的基礎條件[5]。

從歌曲本身來看，抖音各大神曲采用了同質化的內容邏輯，在短時間內通過不斷重復的歌詞和旋律來加深受眾的記憶[6]。具體的旋律創(chuàng)作，采用了規(guī)律性的、易傳唱的、能較好地滿足人聽覺舒適感的和弦作曲模式，以獲得更高的播放量和更廣的傳播面[7]。

在短視頻的畫面呈現(xiàn)中，神曲往往選擇打造與歌曲適配性較高的場景[8]。跟隨節(jié)奏快速切換鏡頭的《什么是快樂星球》一曲，在視覺層面打造了高適配性的場景，賦予了歌曲更大的外延和聯(lián)想空間[9]。同時，畫面的易模仿性以及可復制性，提高了用戶的參與性，加速了神曲在網(wǎng)絡中的傳播[10]。

2.2 多方主體的傳播與分享

威廉·斯蒂芬森在《大眾傳播游戲理論》中談到，人們會在傳播過程中感到快樂，并主動參與傳播[11]?；诙兑羯袂膴蕵穼傩詭淼目旄?，包含短視頻創(chuàng)作者、網(wǎng)紅以及明星等用戶在內的多方主體愿意主動對神曲進行傳播與分享。用戶之間通過分享、互動等交互行為，獲得意義交換下的情感滿足，從而增強自我認同感和群體認同感[12]。

短視頻創(chuàng)作者在追隨共性的熱點與流量時，將個人的個性化、異質化特征加以構建和表達[13]。創(chuàng)作者在模仿神曲的基礎上進行二次創(chuàng)作，改編和翻唱原有曲目，重構和表演原有畫面。明星和網(wǎng)紅的直接參與，為神曲的破圈傳播帶來了流量和動力，利用其自身強大的輻射力和影響力，在短時間內引爆神曲的傳播[14]。此次《什么是快樂星球》神曲的出圈，在官方媒體的關注中再次得以印證[15]。4月6日，央視新聞發(fā)布的《什么是中國高速》的短視頻獲得了80多萬次點贊，短視頻以“快樂星球式”的BGM搭配中國高速公路的畫面，展現(xiàn)了中國高速的實力。

2.3 新媒介技術的支持

媒介技術的發(fā)展打破了網(wǎng)絡空間中表演和傳播的壁壘，助推了場景化音樂的表演和傳播[16]。抖音的視頻濾鏡、AI畫面特效以及變聲特效等技術的簡易應用，讓神曲有了豐富的呈現(xiàn)方式和場景體現(xiàn)，也賦予了用戶更大的創(chuàng)作權利[17]。

抖音的算法技術提高了神曲在傳播中的精準度[18]，基于算法推送后的用戶反饋情況來判斷歌曲的流行風向，以此不斷篩選出帶有爆款潛質的歌曲，加強對其的宣傳和推廣，這是抖音按照流量思維進行歌曲宣發(fā)的技術邏輯[19]。

3 大視頻時代流媒體音樂風行的多元影響

在短視頻的賦能下，流媒體音樂不斷出圈，進入公眾的日常生活中，它的風行在個體、群體、社會三個層面產(chǎn)生了較為顯著的影響。

3.1 個體層面：感性娛樂化導致理性思考缺失

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提出，赫胥黎在《美麗新世界》中的預言正在成真，我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化[20]。流媒體平臺中短平快的視頻與音樂正消解著用戶集中思考的能力，用戶陷入“單向時光機”的影像與音樂流之中，無法再聚精會神地思考現(xiàn)實問題[21]。例如，現(xiàn)實中的愛情并不總是如歌曲中描述的那般美好;青少年對愛情、友情的理解在很大程度上受到歌詞中蘊含的思想的影響;家庭關系、代際問題流于對親情的贊美，而普遍存在的矛盾問題被忽視;一個弘揚了正能量的社會公共事件，只能給予我們精神鼓舞，無人挖掘背后的深層次社會問題[22]。以上現(xiàn)象不應該隨著神曲“洗腦”的旋律被拋之腦后。媒介對人日常生活的形塑，是需要關注與考察的[23]。

3.2 群體層面：符號展演促使集體記憶凝聚

短視頻里的神曲已經(jīng)成為人們在社交媒體中表達自我的基本要素[24]。例如，當我們想要抒發(fā)愛國之情時，會不約而同地想起《我和我的祖國》;一句“什么是快樂星球”，則成為讓年輕網(wǎng)民會心一笑的“暗語”。法國社會學者哈布瓦赫將個體記憶放大至社會群體層面進行考察，提出集體記憶的概念：一個特定社會群體的成員共享往事的過程和結果[25]。它是一個群體的意義、文化、價值、經(jīng)驗的集合，對于無法經(jīng)歷“過去”群體成員來說，集體記憶就是其族群認同感的基本來源[26]。《快樂星球》自2004年開播，是當時最火的兒童劇集之一，也是如今Z世代網(wǎng)絡用戶印象最深刻的童年記憶。從符號學的視角來看，作為基礎語匯的神曲直白而清晰，降低了人們交往互動的成本[27]。當“什么是快樂星球”“再見了媽媽，今晚我就要遠航”響起，人們會不約而同地投身于一個“想象的情感共同體”，獲得身份認同的心理滿足感[28]。

3.3 社會層面：簡化批量的神曲制作致使音樂品格降低

大量后現(xiàn)代、非程式化、草根化的音樂成為當下人們自我表達、實現(xiàn)聯(lián)結的有力方式[29]。但模式化的音樂生產(chǎn)與短平快的視頻相結合，意味著情感表達的簡化與意義的批量生產(chǎn)[30]。抖音音樂降低了音樂的質量和標準，大量的新歌曲看似百花齊放，實則是工業(yè)線上的偽個性化產(chǎn)品，這種捏造的偽個性也使受眾獲得了虛幻的主體性[31]。本雅明在《機械復制時代的藝術作品》中指出，藝術作品的機械復制與批量生產(chǎn)，使其失去了獨一無二性，人們不再凝神關注，藝術作品的“靈韻”消失了[32]。永遠有新的迷因在等待使用[33]，這些音樂作品即便能出圈，也總是帶著“短視頻神曲”的頭銜，很難成為恒久流傳的音樂作品。人們對神曲的印象，顯現(xiàn)了其“神”的一面，而淡忘了其作為“曲”的音樂價值。

4 結語

如今，神曲的工業(yè)化生產(chǎn)機制已經(jīng)無法滿足人們更高的精神文化需求，其只能作為人們某些時候的消遣方式。對新的創(chuàng)作者及官方而言，抖音歌曲的生產(chǎn)過程需要逐漸剝離低級的復刻模式，邁向新的階段。

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作者簡介：林辰（1996—），男，江蘇南京人，碩士在讀，研究方向：傳播社會學。

指導老師：馮廣圣