陳 潔

（山東中醫(yī)藥高等專科學(xué)校,山東煙臺 264199）

始于19世紀(jì)40年代末的美國女權(quán)運動促使許多歐美作家用手中之筆揭露父權(quán)社會對女性與自然的戕害，呼吁人類破除二元對立的思維方式和價值等級觀念，賦予女性理解世界、控制世界的主體性地位，以此祛除父權(quán)秩序的巫魅，重構(gòu)人類與自然、男性與女性之間相互依存、和諧共處的關(guān)系。其中19世紀(jì)末美國著名女作家凱特?肖邦的代表作長篇小說《覺醒》大膽地描寫了婦女對性和個人解放的渴望，更是被公認(rèn)為女權(quán)的呼聲的代表，標(biāo)志著婦女文學(xué)的一個新的時代。

一、父權(quán)的桎梏

在小說的開頭，有一只鸚鵡掛在門外的籠子里，它是男主人的玩物和娛樂，同時籠中之鳥的形象生動地描繪了埃德娜和父權(quán)社會中女性的處境，她們的翅膀被迫失去了自由飛翔的能力，雖然衣食無憂，但處處桎梏。埃德娜出生在一個古老的長老會家庭，她的父親認(rèn)為“權(quán)力和脅迫是管理家庭所必要的”，他甚至不知道“將自己的妻子逼進(jìn)墳?zāi)埂钡男皭河绊?。在這樣一個家庭中長大，埃德娜過著雙重生活—外表的順和掩蓋著內(nèi)心的質(zhì)疑。她不敢反對父親，只能順從地服從他，以父親的旨意為行動的指南。埃德娜與龐泰利埃先生成婚后，順從的對象從父轉(zhuǎn)為夫。波伏娃指出了女性在父權(quán)制社會中的角色：“無論她有什么非凡的天賦，她的責(zé)任和她的命運都是獻(xiàn)身于她的丈夫和撫養(yǎng)她的孩子。”父權(quán)社會主張，女性的翅膀不應(yīng)該用來飛翔，而應(yīng)該用來保護(hù)“她們的寶貝”，即她們的丈夫和孩子，甚至抹殺自我的個性特點。于是男人忘記了女人還生有大腦和靈魂，把她們看作是神奇的身體和美妙的子宮。對于比埃德娜大12歲的龐泰利埃先生來說，埃德娜是“寶貴的個人財產(chǎn)”。龐泰利埃先生不僅壓制她的身體，還限制她的自由。他用結(jié)婚戒指把埃德娜綁在妻子和母親的角色上。雖然埃德娜認(rèn)為自己不適合做母親，但她不得不為滿足龐泰利埃先生的性快感而生下三個孩子來。另一方面，他總是責(zé)備妻子對孩子的疏忽和習(xí)慣性的忽視。當(dāng)他深夜從俱樂部回來時，他甚至剝奪了埃德娜的睡眠權(quán)，強迫她聽他的軼事和八卦。他希望埃德娜屈服于他的愿望。每當(dāng)她不能這樣做時，他會用強烈的祈使句來表達(dá)他的命令，例如“我不能允許你”做某事或“你必須”做某事，以彰顯男人的影響和權(quán)威。因此，在外人面前埃德娜被迫承認(rèn)自己不如丈夫，丈夫事事比自己優(yōu)秀，但在家里，“一種無法形容的壓迫”使“她的整個身體充滿一種模糊的痛苦”。她經(jīng)常痛哭而不知道原因，“這種經(jīng)歷在她的婚姻生活中并不少見。”

二、性意識的復(fù)蘇

埃德娜把婚戒看作是籠門的門閂?！敖渲冈谒氖种干祥W閃發(fā)光”定義了她作為妻子和母親的角色，并嚇跑了其他男性戀人。即使羅伯特真心愛她，也不得不避開她，因為她是別人的妻子。她開始討厭“閃閃發(fā)光的小圓環(huán)”，她想“摘下她的結(jié)婚戒指，[把它扔到地毯上]”然后跺著腳壓碎它。她意識到“她和萊昂斯?龐泰利埃的婚姻純屬意外”，這只將她的自由局限于家庭主婦和孩子，孩子們的缺席對她更是一種解脫。埃德娜為了擺脫家庭的束縛，尋求自己的自由，產(chǎn)生了奢望。在格蘭德島上，埃德娜和阿黛爾?拉蒂諾爾交上了朋友，阿黛爾?拉蒂諾爾的魅力“沒有任何微妙或隱藏的東西”，她的美麗“就在那里，火紅而明顯”。由于埃德娜“對美有感性的敏感”，她與阿黛爾的接觸喚起了她對自己女性身體和內(nèi)心世界的幻想。阿黛爾過度的身體魅力和外在的情感表達(dá)吸引了埃德娜，讓她青春期的性幻想再次呈現(xiàn)，包括一個騎兵軍官，一個年輕的紳士和一個偉大的悲劇演員，這“像酒一樣攪亂了她，或者像是自由的第一次呼吸”，它使她聽到自己內(nèi)心深處發(fā)出的聲音。埃德娜開始意識到自己的聲音、自己的身體和作為性的自身。第二天，“她看著自己的圓胳膊，直直地舉起，一個接一個地搓著，仔細(xì)地觀察著，仿佛這是她第一次看到的東西”。埃德娜對身體的覺醒帶來了她對性的覺醒。她承認(rèn)是羅伯特?勒布倫把她從一個終生的愚蠢的夢中喚醒。當(dāng)埃德娜待在格蘭德島時，羅伯特每天都生活在她的陰影下陪伴她，教她游泳，偶爾交換眼神，“穿透她靈魂的沉睡處并喚醒它們?！卑５履乳_始意識到她作為人在宇宙中的地位，她意識到自己有權(quán)通過自己的意志去愛，并愛上了羅伯特，她越來越大膽和魯莽，開始主動邀請羅伯特的陪伴，在安東妮夫人家里，她把一個橘子扔給羅伯特，與夏娃引誘亞當(dāng)斯吃禁果的伊甸園相比，開始大膽地想自己喜歡的異性表達(dá)愛意，從而達(dá)到“某種身體上的舒適”。有的人認(rèn)為性是基本的，是所有愛的基礎(chǔ)，也有的人認(rèn)為愛才是性的基石，另一些人則說它們根本沒有聯(lián)系。埃德娜開始相信愛和性是分開的，她的生活中出現(xiàn)并接受了第三者。對她來說，阿爾西?羅賓的態(tài)度“如此真誠，以至于常常欺騙自己”，他可以“訴諸她內(nèi)心不耐煩的動物主義”，并且“使她能夠看待和理解生命的意義，這個由美麗和殘忍組成的怪物。”因此埃德娜的本性真正地回應(yīng)了阿爾西的性行為，結(jié)果是“抱住了他的頭，他的嘴唇緊吻著她的嘴唇”。直到現(xiàn)在，埃德娜明白了女性有權(quán)根據(jù)自己的意愿選擇自己的愛，甚至可以不考慮愛情而進(jìn)行性行為，從而完成了從性幻想到性快感的蛻變。

三、靈感和天賦的復(fù)蘇

埃德娜有偉大的藝術(shù)天賦，“埃德娜就是她自己所說的非常喜歡音樂的人?！倍魳芳胰R茲小姐也稱贊她是“唯一值得為之演奏的人?！彼龑θR茲的演奏產(chǎn)生共鳴，顫抖著，哽咽著，淚水奪目。她回家后，“一股微妙的欲望流過她的身體，削弱了她對畫筆的把握，使她的眼睛灼熱?！彼_始上繪畫課，做自己喜歡的事情。她意識到，“在資本主義社會里，沒有自己的錢，就沒有所謂的獨立。”她現(xiàn)在高度重視自己的繪畫，不僅是一種喜愛，而且是獲得獨立的一種方式，正如巴克所說，“埃德娜的畫使她能夠積極地詮釋周圍的世界。這也讓她對自己的生活有了更大的控制?！碑?dāng)她開始出售自己的畫作，這使她能夠在經(jīng)濟上獨立生活，她搬出了濱海大道上丈夫家的大房子，這所房子看起來從來不像她的，因為她喜歡“自由和獨立的感覺”，所以她花了自己的錢買了一幢小房子。她把丈夫的房子當(dāng)作一種束縛，限制了她的自由和獨立，當(dāng)她擁有了自己的小房子后，她就“不再是龐泰利爾先生想處理或不想處理的人了”，她可以自由選擇想要的生活。繪畫使她獲得了獨立生活的能力，在通往自由和獨立的道路上變得越來越強大。

四、恒“醒”警世

覺醒也許只要一瞬間或某一個契機，然而覺醒之后的路卻不好走。魯迅曾在《娜拉出走后》總結(jié)意識覺醒后的女性走的兩條道路—不是墮落，就是回來。然而埃德娜卻為世人展現(xiàn)了不一樣的路。埃德娜對性、欲、愛、靈的覺醒使她走向了自立和獨立，然而殘酷的現(xiàn)實卻屢屢將她美夢撕碎。埃德娜與她的情人阿爾西的關(guān)系使她意識到，激情和感官刺激是短暫，是轉(zhuǎn)瞬即逝的，激情過后是更深的空虛和落寞。而她的真愛羅伯特也再次離開了她，因為埃德娜雖然能為真愛不顧一切后果，卻始終不能割舍孩子。她的丈夫龐泰利埃完成了商務(wù)考察，即將和孩子們歸來，丈夫、家庭、孩子、責(zé)任使覺醒后的她更加絕望。埃德娜對情人是得而不愛，對真愛是愛而不得，對丈夫則是極力擺脫，再加上女兒、妻子、母親的多重身份令她在欲和愛的漩渦中疲于應(yīng)對。雖然覺醒后的道路是艱難的，但埃德娜嘗過了飛翔的自由，再也不想回到隱形的籠中，她決定舍棄肉身，使精神超脫。因為在文中作為大自然象征的大海常常給予愛德娜以神秘力量的召喚，它象征著沒有被父權(quán)踐踏過的凈地，它是人們實現(xiàn)夢想的地方，承載著一種奮勇向上的昂揚斗志和對生命存在的哲理性思索。在感受了覺醒和現(xiàn)實的碰撞之后，她再次聽到了大海誘人的聲音，就像“一只翅膀斷了的鳥盤旋著殘廢的身體，沖向下淹沒到海里”和大海融為一體。埃德娜用瞬間的死亡換取了覺醒后的永生，她成功解構(gòu)了愛與性、缺陷與完整、束縛與自由、禁錮與獨立之間的矛盾，雖“覺”易“醒”艱，但不忘初心，一心向前，終能獨辟蹊徑，芳名永傳。