摘? 要：包豪斯設(shè)計(jì)教育模式始終影響著中國的設(shè)計(jì)教育。為了重新發(fā)掘其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的優(yōu)勢內(nèi)核，對包豪斯的教育模式進(jìn)行再次解構(gòu)。通過不同視角和層次去分析包豪斯對藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一的原則和工作室教學(xué)制度的運(yùn)用，以及由此樹立的和產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)相適應(yīng)的教育理念，闡釋包豪斯模式在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的內(nèi)在動(dòng)力，旨在發(fā)掘新的有益的參考和借鑒，尋找中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的未來圖景。

關(guān)鍵詞：包豪斯;教育模式;教育制度;工作室模式;現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育

我們今天正在邁入工業(yè)4.0階段[1]，設(shè)計(jì)和技術(shù)已成為現(xiàn)代工業(yè)化發(fā)展中的核心構(gòu)成。包豪斯誕生至今已經(jīng)走過100年，回望整個(gè)包豪斯設(shè)計(jì)教育的發(fā)展歷程，可以看到包豪斯設(shè)計(jì)教育緊隨工業(yè)化生產(chǎn)的發(fā)展軌跡。從包豪斯設(shè)計(jì)教育模式進(jìn)入中國以來，多數(shù)高等院校就相繼開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，注重對專業(yè)的設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也因此得到了蓬勃發(fā)展。包豪斯教育模式的目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生將所學(xué)的新知識(shí)和新技術(shù)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，為社會(huì)提供良好服務(wù)，這些理念在今天看來仍具現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)階段，各設(shè)計(jì)院校為了適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，在包豪斯教育模式基礎(chǔ)上進(jìn)行了相應(yīng)的設(shè)計(jì)教育改革，以適應(yīng)當(dāng)前“中國創(chuàng)造”在設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方面的要求，從而尋找中國設(shè)計(jì)教育的未來圖景。

一、包豪斯的課程體系和教育理念

“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”作為包豪斯教育體系的核心思想，最早由其創(chuàng)始人格羅皮烏斯提出，體現(xiàn)了將藝術(shù)與技術(shù)相融的構(gòu)想。為此包豪斯創(chuàng)立了以工作室制度為支撐的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育課程體系，包括：基礎(chǔ)課、形式課、以及與各工藝技術(shù)門類相關(guān)的實(shí)踐課程等，創(chuàng)設(shè)性地開展設(shè)計(jì)與技術(shù)并行、基礎(chǔ)課與形式課并行、藝術(shù)教學(xué)與工作室教學(xué)并行的雙軌制教育模式[2]?，F(xiàn)階段，各藝術(shù)設(shè)計(jì)院校通行的基礎(chǔ)課，就由包豪斯首創(chuàng)，基于科學(xué)和理性來開展設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)。

《包豪斯宣言》中明確提出，藝術(shù)家和工藝技術(shù)人員之間并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，其教育理念對傳統(tǒng)工藝美術(shù)向現(xiàn)代設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。在設(shè)計(jì)人才的全面培養(yǎng)上，將教學(xué)重心放在傳授工藝的技藝上，重視對于技能型人才的培養(yǎng)。包豪斯注重實(shí)用性和技術(shù)性的美學(xué)思想也促進(jìn)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)在中國的發(fā)展，比如1942年創(chuàng)立于上海的圣約翰大學(xué)建筑系，以及承接其理念的同濟(jì)大學(xué)，可以看到包豪斯教育理念在早期建筑設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)上的具體應(yīng)用。

二、包豪斯教育模式在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的優(yōu)勢

（一）設(shè)立以技術(shù)為依托的工作室模式

包豪斯首創(chuàng)的工作室模式，以工作室?guī)煾岛托问綄?dǎo)師對學(xué)生進(jìn)行分工教學(xué)，強(qiáng)調(diào)了技術(shù)在設(shè)計(jì)教學(xué)中的比重，加大對學(xué)生設(shè)計(jì)動(dòng)手能力的訓(xùn)練，將學(xué)生在課堂掌握的知識(shí)轉(zhuǎn)化成真實(shí)存在的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。這種工作室的教學(xué)模式在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)知識(shí)的基礎(chǔ)上，更注重提升合作能力、表達(dá)能力、溝通能力，對現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育具有突出的作用。該模式有助于學(xué)生對社會(huì)和市場所需的設(shè)計(jì)樣貌有全面的了解，也體現(xiàn)了包豪斯教育中對于技術(shù)與藝術(shù)的思考實(shí)踐[3]。根據(jù)當(dāng)前的學(xué)生群體特征，繼續(xù)延續(xù)包豪斯工作室模式的優(yōu)勢內(nèi)核十分必要，有助于培養(yǎng)一批滿足社會(huì)與市場需求的優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才。

（二）強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)與企業(yè)協(xié)同設(shè)計(jì)

包豪斯為了使學(xué)生更好地開展實(shí)踐活動(dòng)，開辦了諸多的工廠，比如，魏瑪時(shí)期木工、金工、編織、陶瓷等方面的實(shí)習(xí)工廠，加強(qiáng)理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。學(xué)生通過自己的動(dòng)手設(shè)計(jì)制作獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了實(shí)踐教學(xué)作為包豪斯教育模式的主要優(yōu)勢。反映在今天的設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，就是重視和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)，和社會(huì)行業(yè)、企業(yè)保持密切的聯(lián)系，將學(xué)生引入到實(shí)際的企業(yè)項(xiàng)目和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，充分了解設(shè)計(jì)和生產(chǎn)之間的相互關(guān)系?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)教育和企業(yè)良好的協(xié)同設(shè)計(jì)，能提高學(xué)生適應(yīng)企業(yè)工作環(huán)境的能力和設(shè)計(jì)生產(chǎn)技能，為學(xué)生畢業(yè)后順利與企業(yè)銜接提供了有效幫助，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生三方的共贏。世界上知名的設(shè)計(jì)院校主要分布于美國、德國、北歐等國家，都普遍受到了包豪斯教育模式的影響，在開展實(shí)踐教學(xué)時(shí)，認(rèn)為學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)緊密結(jié)合生產(chǎn)流通環(huán)節(jié)，采用學(xué)生和企業(yè)共同協(xié)作的方式來完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。畢業(yè)設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了學(xué)生所學(xué)的知識(shí)與技能，并且在和企業(yè)進(jìn)行協(xié)同設(shè)計(jì)后，不僅提高了學(xué)生自身的就業(yè)率，而且為企業(yè)創(chuàng)造了一定的商業(yè)價(jià)值。

三、包豪斯的教育模式對現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的啟示

（一）推行工作室教學(xué)模式，培養(yǎng)綜合技能型人才

工作室制度是包豪斯教育模式的最大創(chuàng)新點(diǎn)。根據(jù)教學(xué)中需要掌握的技能設(shè)定不同類別的工作室，如圍繞金屬加工工藝技能和陶瓷燒制成型技術(shù)，分別創(chuàng)立金工工作室和陶藝工作室等。在此教學(xué)模式下，學(xué)生能夠全面熟知各類生產(chǎn)技術(shù)、制作技能，具備較高的實(shí)際操作能力。同時(shí)，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)生產(chǎn)直接反映了教學(xué)成果，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)校和工作室的聯(lián)動(dòng)，目前國內(nèi)很多設(shè)計(jì)院校都在延續(xù)包豪斯教育模式開展進(jìn)行教育改革。比如中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，早在20年前現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育之初，就借鑒和引進(jìn)了包豪斯關(guān)于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)體系[4]，現(xiàn)階段又根據(jù)不同的設(shè)計(jì)學(xué)科門類和技能要求，設(shè)定了視覺傳達(dá)工作室、攝影工作室、數(shù)碼媒體工作室、首飾與飾品工作室等10余個(gè)專業(yè)工作室，并且實(shí)行工作室和學(xué)生的雙向選擇制度，學(xué)生進(jìn)入工作室以后開始全面系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練和實(shí)踐應(yīng)用，充分體現(xiàn)了包豪斯的工作室教學(xué)模式在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的延續(xù)。

今天我們繼續(xù)推行工作室教學(xué)模式，營造貼近企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)的相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，引入社會(huì)項(xiàng)目作為主要載體運(yùn)行于相關(guān)的教學(xué)中，是為了打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教育的課程壁壘。將具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育者、校外實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)水平高的設(shè)計(jì)師、技術(shù)熟練的人員作為工作室導(dǎo)師，培養(yǎng)一批實(shí)踐技能高、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)、市場消費(fèi)心理分析能力強(qiáng)的專業(yè)設(shè)計(jì)隊(duì)伍，成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重點(diǎn)。在職業(yè)能力和設(shè)計(jì)項(xiàng)目導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)優(yōu)秀的綜合技能型人才，應(yīng)從以下兩方面進(jìn)行建構(gòu)和改進(jìn)：一是培養(yǎng)學(xué)生科技、經(jīng)濟(jì)、文化等方面兼收并蓄的綜合技能，而不僅僅局限在設(shè)計(jì)技能和藝術(shù)修養(yǎng)上，這也是包豪斯設(shè)計(jì)教育的寶貴精神遺產(chǎn);二是對產(chǎn)業(yè)模式與整合營銷傳播課程方面進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容補(bǔ)充和更新，讓學(xué)生全面了解現(xiàn)代企業(yè)組織和設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理的基本原理和運(yùn)行規(guī)律，促使學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中有清晰的市場意識(shí)、經(jīng)濟(jì)意識(shí)，以及對設(shè)計(jì)項(xiàng)目宏觀把控的能力。通過包豪斯教育模式而生發(fā)的一系列現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的努力，都是為了打造“明日的設(shè)計(jì)學(xué)院”[5]，為綜合技能型人才的成長提供必要的土壤。

（二）優(yōu)化升級教學(xué)結(jié)構(gòu)，實(shí)行全面開放式教學(xué)

現(xiàn)階段，我國大部分設(shè)計(jì)類院校的設(shè)計(jì)專業(yè)所采用的教學(xué)結(jié)構(gòu)仍然較單一且程式化，多是參照其他學(xué)科專業(yè)的課程特點(diǎn)進(jìn)行的設(shè)置，而且存在不同藝術(shù)設(shè)計(jì)門類的課程教學(xué)結(jié)構(gòu)的同質(zhì)化傾向，較難發(fā)揮出現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的特色和優(yōu)勢。包豪斯教學(xué)模式中創(chuàng)造性地應(yīng)用雙軌制教學(xué)，學(xué)生除了課程設(shè)計(jì)理論學(xué)習(xí)還要到工作室做學(xué)徒動(dòng)手制作，其實(shí)就是重視設(shè)計(jì)教學(xué)中的外延拓展。從發(fā)展角度來看，必須對現(xiàn)行的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的整體教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)的優(yōu)化升級，以中國社會(huì)未來形態(tài)和經(jīng)濟(jì)模式的整體研判為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)及人才培養(yǎng)方案，培養(yǎng)具有中國文化立場和全球意識(shí)的設(shè)計(jì)人才，創(chuàng)設(shè)與我國設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相符的教學(xué)結(jié)構(gòu)。而且，由于我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育發(fā)展時(shí)間不長，在現(xiàn)今科技與生活互相滲透的時(shí)代背景下，更需制定具有前瞻性的教學(xué)體系，去盡快適應(yīng)發(fā)展迅猛的經(jīng)濟(jì)與文化形勢。

按照目前已有的設(shè)計(jì)專業(yè)方向，確立在工作室教學(xué)模式基礎(chǔ)上全面啟動(dòng)教學(xué)改革，根據(jù)學(xué)生在設(shè)計(jì)各領(lǐng)域中的優(yōu)勢和興趣有針對性地進(jìn)行施教，實(shí)行全面開放式教學(xué)。在跨學(xué)科的發(fā)展趨勢下，應(yīng)秉承以共同設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程為教學(xué)根本，但并不局限于具體的某一個(gè)設(shè)計(jì)專業(yè)特性，更加開放學(xué)科教學(xué)的邊界，強(qiáng)調(diào)開放式教學(xué)中的人文關(guān)懷與自主意識(shí)，并在此過程中拓展學(xué)生對更為廣義和綜合的設(shè)計(jì)概念的認(rèn)知?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)教育應(yīng)構(gòu)建開放的教學(xué)體系，學(xué)校和企業(yè)應(yīng)該建立良好的合作互動(dòng)關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才的首選途徑。

（三）深化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，落實(shí)綜合設(shè)計(jì)教學(xué)方針

包豪斯教學(xué)模式創(chuàng)造性地應(yīng)用雙軌制教學(xué)，學(xué)生除了課程設(shè)計(jì)理論學(xué)習(xí)還要到工作室動(dòng)手制作，其實(shí)就是重視設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)?，F(xiàn)在各個(gè)設(shè)計(jì)院?？筛鶕?jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合本校優(yōu)勢課程資源，以學(xué)生為主體來深化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，并針對自身特色創(chuàng)辦相應(yīng)的校企聯(lián)辦設(shè)計(jì)公司，為學(xué)生提供面向社會(huì)和市場的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力。學(xué)生可先對設(shè)計(jì)課題實(shí)施的可行性進(jìn)行實(shí)地調(diào)研論證，接著以工作室為平臺(tái)展開討論、交流、提案等一系列環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性和自主性能力發(fā)展，最后通過設(shè)計(jì)制作與展示評價(jià)的手段反饋學(xué)習(xí)成果，使整個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)變?yōu)橐粋€(gè)良性循環(huán)系統(tǒng)。通過深化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，可以增強(qiáng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力，同時(shí)在這個(gè)過程中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，逐步實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)教學(xué)的專業(yè)化和多元化。

落實(shí)綜合設(shè)計(jì)的教學(xué)方針，指的是在系統(tǒng)理論的指導(dǎo)下，在各門類藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中以同一主題為中心開展藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐合作。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育所遵循的綜合設(shè)計(jì)觀念也與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求相一致，作為一個(gè)動(dòng)態(tài)有機(jī)整體，各藝術(shù)設(shè)計(jì)門類之間存在相通性，目前跨門類的綜合性主題設(shè)計(jì)已成常態(tài)。結(jié)合設(shè)計(jì)教育實(shí)際，應(yīng)加強(qiáng)各工作室間的聯(lián)系，科學(xué)引進(jìn)企業(yè)中一些大型的綜合項(xiàng)目，比如建筑設(shè)計(jì)的項(xiàng)目，除了需要建筑空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)外，還需要進(jìn)行相應(yīng)的空間環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)，各個(gè)工作室根據(jù)同一主題把整個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)制作貫穿整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，針對企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定具體的實(shí)訓(xùn)計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)過程中，也可以看到包豪斯關(guān)于設(shè)計(jì)合作的延展。此外，工作室的研究方向應(yīng)重視學(xué)科間的交叉與滲透，保證課程間的緊密聯(lián)系。各實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)針對同一主題由企業(yè)專家與項(xiàng)目負(fù)責(zé)人科學(xué)指導(dǎo)，進(jìn)行獨(dú)立的研發(fā)設(shè)計(jì)，在這樣個(gè)性化與集體化交織的設(shè)計(jì)過程中為學(xué)生跨專業(yè)學(xué)習(xí)提供平臺(tái)和機(jī)遇，豐富其知識(shí)儲(chǔ)備和提高其技術(shù)水平。

（四）與時(shí)俱進(jìn)，由技入道

包豪斯教育模式始終沒有脫離時(shí)代來認(rèn)識(shí)和處理設(shè)計(jì)問題，在這種教育理念基礎(chǔ)上所進(jìn)行的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的一系列探索和變革，它們的最終目的都是實(shí)現(xiàn)與時(shí)代接軌。我們今天的人去看包豪斯，更重要是看它的革新精神，一種對于創(chuàng)新的熱情和渴望，以及一種強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)[6]。這種精神內(nèi)核驅(qū)使其創(chuàng)新性地將構(gòu)成的概念貫徹到設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)中。同時(shí)，提出了新的用于基礎(chǔ)課程應(yīng)用的設(shè)計(jì)理念，秉承將學(xué)生培養(yǎng)成具有社會(huì)責(zé)任感的設(shè)計(jì)師的原則進(jìn)行教學(xué)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中設(shè)立實(shí)踐課程，注重對設(shè)計(jì)教育的深化改革和創(chuàng)新。在當(dāng)下最主要去傳承的應(yīng)該是包豪斯的時(shí)代精神，通過建構(gòu)具有中國精神的設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)模式，找到自己未來的發(fā)展方向。

包豪斯教育模式創(chuàng)建了完備的基礎(chǔ)課教學(xué)體系和工作室教學(xué)制度，即包豪斯的雙軌制教學(xué)模式，將基礎(chǔ)課的理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生邊做邊學(xué)，強(qiáng)化實(shí)踐動(dòng)手能力和培養(yǎng)關(guān)注技術(shù)細(xì)節(jié)的習(xí)慣，使學(xué)生能夠在充分的技術(shù)支撐的基礎(chǔ)上形成自身獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言，也可以將其理解為是對“超以象外，得其寰中”的工匠精神的最好詮釋[7]。現(xiàn)階段，我國的設(shè)計(jì)行業(yè)還處于發(fā)展階段，整個(gè)行業(yè)缺乏行之有效的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，導(dǎo)致行業(yè)間存在各種無序競爭，極大地削弱了設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值，使設(shè)計(jì)扮演著商業(yè)附屬的角色。中國擁有世界上最廣闊的設(shè)計(jì)市場，但是由于產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，并且不具備相應(yīng)的技術(shù)支撐，很長一段時(shí)間未能構(gòu)建出屬于本土的設(shè)計(jì)和品牌，導(dǎo)致設(shè)計(jì)的產(chǎn)品泛化嚴(yán)重，價(jià)格低廉。而不少設(shè)計(jì)院校的教育，由于缺乏專業(yè)的技術(shù)培植和成熟的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，使得學(xué)生對設(shè)計(jì)的材料屬性及制作流程缺乏了解，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)操能力不足，無法在設(shè)計(jì)實(shí)踐中形成自身獨(dú)特的表現(xiàn)語言。針對此情況，應(yīng)將設(shè)計(jì)教育的培養(yǎng)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向技術(shù)性和實(shí)踐性，注重多學(xué)科的交叉和融合，加強(qiáng)培養(yǎng)基礎(chǔ)知識(shí)雄厚，具備現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)、現(xiàn)代審美意識(shí)、現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，技術(shù)水平高的高層次設(shè)計(jì)人才。

包豪斯雖然只存在了短短的14年，但其首創(chuàng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式卻影響深遠(yuǎn)。包豪斯所創(chuàng)設(shè)的系統(tǒng)基礎(chǔ)課和工作室制度的雙軌制至今仍在各設(shè)計(jì)教育院校中廣泛應(yīng)用，更可貴是包豪斯所奠定的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的思想內(nèi)核。包豪斯的教育體系和教育制度，嘗試彌合設(shè)計(jì)教育與所面對的社會(huì)和時(shí)代間的裂痕，基于多元包容和人性關(guān)懷為社會(huì)和人的良性有序發(fā)展提供可能，這也是今天在設(shè)計(jì)教育中始終關(guān)注的重點(diǎn)。重新審視包豪斯設(shè)計(jì)教育模式和理念，順應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，找到中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育在全球化語境中的定位，并始終把積極應(yīng)對全球科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革作為發(fā)展契機(jī)，以服務(wù)于國家重大戰(zhàn)略舉措作為根本，實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育可持續(xù)發(fā)展。

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[2]劉軍.包豪斯設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)在中國設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2020（19）：146-147.

[3]熊文飛，代丹蕾.包豪斯教育對“中國風(fēng)格設(shè)計(jì)”的啟示[J].藝術(shù)市場，2020（10）：94-95.

[4]祝帥.也談“從包豪斯到現(xiàn)在”——包豪斯影響下的中國設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展及其當(dāng)代挑戰(zhàn)[J].山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（1）：17-23.

[5]杭間.包豪斯是“明日設(shè)計(jì)學(xué)院”揚(yáng)棄和探索的源泉[J].設(shè)計(jì)，2019（24）：32-37.

[6]方曉風(fēng).不必神化包豪斯，設(shè)計(jì)教育要平臺(tái)化[J].設(shè)計(jì)，2019（24）：28-31.

[7]柳冠中，王受之.“北柳南王”大話包豪斯[J].設(shè)計(jì)，2019（24）：54-56.

作者簡介：丁虹，碩士，成都師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。