劉翠嬋

太姥山屬藍(lán)。藍(lán)了一億年。

那藍(lán)，從海里來。據(jù)說，世上的海有50多種藍(lán)。紺青、琉璃、千草、露草、群青、空、勿忘草、水……一億年前，這里是海。誕生了太姥山的藍(lán)是“露草”“群青”還是“空”？我想它是“空”的。空空之藍(lán)，是大荒，是透而不明，是明而不透。一片海，游進(jìn)山，滿山的石頭，或澗，或洞，或柱，或峰，或壑，是石的掙扎，還是海的再生？據(jù)說，太姥山是一座“空”山，滿山空洞。山要做到挺拔、巍峨，那是本分。如若是空空的萬丈之雄奇，定是山中之山才有的氣勢(shì)。一億年了，海一直藏在山中。九鯉朝天，是鯉嗎？不，是鯨，從海里游來的鯨。它在山上，以仰天之姿，望藍(lán)。天青地碧，都為了它的藍(lán)。不遠(yuǎn)處，滄海茫茫，也在聽它的藍(lán)?！蚌L”落大海，是死?！蚌L”現(xiàn)太姥，是生。說它是鯨，是一廂情愿。說它是“鯨落”，一座海，就在它的身體里游動(dòng)了。鯨，大海里的哺乳動(dòng)物之王，死后緩緩落人深海，像星辰隕落。一頭鯨的死，可以造就一個(gè)深海生態(tài)系統(tǒng)，若以自然之時(shí)間，要2000年。一鯨落，萬物生。太姥五十四峰，是峰嗎？不，是鯨，是從海里游來的鯨。峰削青云，是鯨在云里重生。滿山的晶洞，是鯨之淚。最深情的那滴，流在夫妻峰上，千年擁抱，都無法風(fēng)干。最絕望的那滴，濺落在傷心巖邊，日升月落，還是孤心如雪。最掙扎的那滴，淌在了七星洞里，鬼斧神工也難化其一二。最邃藍(lán)的那滴，露草一樣，停在一個(gè)叫“藍(lán)姑”的女子身上。遙遠(yuǎn)之前，上古時(shí)代，彼時(shí)之山，還謂“才山”，是大荒之山。藍(lán)姑種“藍(lán)”（靛草）于山，“藍(lán)草”也是海水浸染過的草吧，不然從何而藍(lán)？藍(lán)姑極善，避亂山中，煉藍(lán)紡衣。洗藍(lán)之際，山間清流頓成一脈幽藍(lán)，溪之名，遂成藍(lán)溪。溪之所向，唯有藍(lán)海。但“藍(lán)”心可鑒，不僅此。藍(lán)姑種“藍(lán)”亦植茶。藍(lán)姑以白茶救治染疫村童，被村人敬為神明，后羽化仙去。由人而仙，藍(lán)姑成了太姥藍(lán)里的“琉璃”，一龕燈火，照徹大荒之野。鴻雪洞前的白茶，已成白茶始祖，現(xiàn)在太姥山域遍植白茶，茶之芳澤，如海，如濤，波涌至今。以為茶中遠(yuǎn)近聞名的“福鼎白”，是脫胎于“太姥藍(lán)”的。若無那道遠(yuǎn)古之純藍(lán)，便無今茶之醇、之厚、之白。一鯨落，萬物榮。一個(gè)女子，以藍(lán)草之實(shí)、藍(lán)溪之境、藍(lán)鯨之魅、藍(lán)海之心，哺育了一座山。從她始，太姥山有神，有仙，有佛，有五千年之詩賦，有高人蒼穹之音，亦有低人塵埃之訴。有咫尺鄉(xiāng)野之禮拜，亦有千里萬里之奔赴。

步生和尚，一生行走在太姥山。海上仙都，于他就是一條路，一條修行之路，也是營造之路。他用50多年的時(shí)間，一塊一塊石頭，鑿?fù)◤纳降椎缴巾數(shù)穆?。俯仰之間，海在海中，海在山中，海也在他手中。太姥山上有兩處回音谷，一處七應(yīng)，一處三應(yīng)?？展然匾簦巧降募聞?dòng)、荒涼、糾結(jié)，又是海的囈語、浪奔、浪流，卷起千堆事。400多年前，明朝著名哲學(xué)家、科學(xué)家方以智在《聲異》一文中記載：“太姥有空谷傳聲處，每呼一名，凡七聲和之?！薄皪{石七曲也。人在雪洞，其聲即有余響?！?歲時(shí)，他即跟隨任福寧知州的父親方孔熠，在福寧州治霞浦生活。父子多次同游太姥山，空谷聽傳音，是父子間難得的游山之趣，聽山之樂。不承想，中年離京避禍，顛沛流離，方以智輾轉(zhuǎn)又至“溫麻太姥”，好友陳名夏南下，特來看他，留詩云：“世亂藏身行路難，高飛鳥雀泣秋殘。名山僧隱觀滄海，荒谷人來看白冠?！薄褒埫叻阶营?dú)身走，山下遇之真不偶。天涯兒女仍在否，不能相間躊躇躇。方子出金贈(zèng)袖中，萬里相思看北斗?！碧鸦匾舄q在，但境未遷，時(shí)已過，往日少年，已是雙鬢飛霜。方以智與友愴然離別，遠(yuǎn)走嶺南，不久自沉于江西萬安惶恐灘頭。那刻，太姥山間，七聲應(yīng)處，或有決絕而凄然的回響。空谷回音，是人情冷暖，也是滄海橫流。似乎只有“水”一樣的藍(lán)，才可以融化如此悲情。

清晨六點(diǎn)的太姥山，是“勿忘草”之藍(lán)。尋藍(lán)而登，遇霧。太姥霧天，年有百多日，那些幻霧，似來自遠(yuǎn)海故鄉(xiāng)的親人，撫摸每一塊石頭。

責(zé)任編輯：黃艷秋